PG 20, col. 1541
ἐβασάνιζέν τε ὁ λόγος τὴν διάνοιαν τῶν εἰρημένων· A rum verborum sensns esset, ratione est examica-
,πκαὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας (26) ὡμολογεῖτο πρὸς αὐ-
, τῶν, δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ Πατρὸς εἶναι,
ου μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ Πατρός (27). Ταύτῃ
δὲ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ
διανοίᾳ τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας, ὑπαγορευούσης ἐκ
τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱὸν, οὐ μὴν μέρος αὐτοῦ τῆς
οὐσίας τυγχάνειν· διόπερ τῇ διανοίᾳ καὶ αὐτοὶ (28)
συνετιθέμεθα, οὐδὲ τὴν φωνὴν τοῦ ὀμοουσίου παρ-
αιτούμενοι, τοῦ τῆς εἰρήνης σκοποῦ πρὸ ὀφθαλμῶν
ἡμῖν κειμένου, καὶ τοῦ μὴ τῆς ὀρθῆς ἐκπεσεῖν δια-
νοίας.
decideremus.
ς. Κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ τὸ γεσνηθέττα καὶ οὐ
ποιηθέντα κατεδεξάμεθα, ἐπειδὴ τὸ ποιηθέν κοι- factum, quandoquidem hanc vocem, factum, com-
νὸν (29) ἔφασκεν εἶναι πρόσρημα τῶν λοιπῶν κτι. ppunem esse aiebat cæterarum rerum crcatarum
σμάτων τῶν διὰ τοῦ Τἰοῦ γενομένων, ὦν οὐδὲν ὅμοιον
ἔχειν τὸν Υἱόν· διὸ (36) δὴ μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα
τοῖς διʼ αὐτοῦ γενομένοις (31) ἐμφερὲς, κρείττονος
δὲ ἢ κατὰ πᾶν ποίημα (32) τυγχάνειν οὐσίας, ἢν ἐκ
τοῦ Πατρὸς γεγεννῆσθαι τὰ θεῖα διδάσκει λόγια, τοῦ
τρόπου τῆς γεννήσεως ἀνεκφράστου καὶ ἀνεπιλογί-
στου πάσῃ (33) γεννητῇ φύσει τυγχάνοντος.
aut cogitari.
ζ. Οὕτω δὲ καὶ τὸ ὀμοούσιον εἶναι τοῦ Πατρὸς
τὲν Υἰὸν ἐξεταζόμενος ὁ λόγος (34) συνίστησιν, οὐ
κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον, οὐδὲ τοῖς θνητοῖς
ζώοις παραπλησίως· οὕτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς
οὐσίας, οὕτε (35) κατὰ ἀποτομὴν, ἀλλʼ οὐδὲ κατά τι
πάθος ἢ τροπὴν ἢ ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας virtutis Patris, ab his enim omnibus alienam esse
τε καὶ δυνάμεως· τούτων γὰρ πάντων ἀλλοτρίαν non factam Patris naturam : verum hisce verbis,
εἶναι τὴν (36) ἀγένητον τοῦ Πατρὸς φύσιν· παραστα-
τικὸν δὲ εἶναιτὸ ὀμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸ, μηδεμίαν
ἐμφέρειαν πρὸς τὰ γενητὰ κτίσματα τὸν Υἰὸν τοῦ
Θεοῦ (37) φέρειν, μόνῳ δὲ τῷ Πατρὶ τῷ γεγεννηκότι
κατὰ πάντα τρόπον (38) ἀφωμοιῶσθαι, καὶ μὴ εἶναι
ἐξ ἐτέρας τινὸς ὑποστάσεώς τε καὶ οὐσίας, ἀλλʼ ἐκ
τοῦ Πατρός· ᾧ καὶ αὐτῷ τοῦτον ἐρμηνευθέντι τὸν
τρόπον, καλῶς ἔχειν ἐφάνη (39) συγκαταθέσθαι·
ἐπεὶ καὶ τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς
usos fuisse.
ἐπισκόπους καὶ συγγραφεῖς ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ
Πατρὸς καὶ Τἰοῦ θεολογίας, τῷ τοῦ ὀμοουσίου (40)
συγχρησαμένους ὀνόματι.
η. Ταῦτα μὲν (41) οὖν περὶ τῆς ἐκτεθείσης εἰ- 8. Hæc itaque de edita fide sint dicta, cui qui-
ρήσθω πίστεως, ἢ συνεφωνήσαμεν οἱ πάντες, οὐκ p dem omnes sumus assensi, sed nonnisi postquam
ἀνεξετάστως, ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθείσας διανοίας rem accurate perpendimus, eoque sensu qui expli-
ἐπʼ αὐτοῦ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἐξετασθεί- cstus est coram religiosissimo imperatore, quique
(26) Celas., οὐσίας τοῦ Πατρός. Ibid. Socrates,
ὡμολόγητο.
(27) Socrates, ταῦτα.
(28) Τheodor. et Socr., συντιθέμεθα. Mox Τheo- κατά τι πάθος ἢ τροπήν, et paulo post, ut et Gelas..
dor. et Gelas. omittunt τοῦ ὁμοουσίου. Et præterea οὐσίας τε καί.
Τheodor. habet παραιτούμεθα. Et paulo post, πρὸ (36) Τheodor., Socrat. et Gelas., ἀγέννητον, ct
ὀφθαλμῶν ἡμῶν.
paulo post, γεννητά.
(29) Sic teμ. codex et editio Commel. At Τheo-
dor., Socr. et Gelas., ἔφασκον.
(3q Τheodor., μηδέ.
(31) Socrates, ομοιιον.
(32X Sle editio Commcl. neenon Τheod. et Gelas. (44 ὗν abest a Τheodor
Aι Reχ. ms., υγχάνει.
,πκαὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας (26) ὡμολογεῖτο πρὸς αὐ-
, τῶν, δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ Πατρὸς εἶναι,
ου μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ Πατρός (27). Ταύτῃ
δὲ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ
διανοίᾳ τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας, ὑπαγορευούσης ἐκ
τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱὸν, οὐ μὴν μέρος αὐτοῦ τῆς
οὐσίας τυγχάνειν· διόπερ τῇ διανοίᾳ καὶ αὐτοὶ (28)
συνετιθέμεθα, οὐδὲ τὴν φωνὴν τοῦ ὀμοουσίου παρ-
αιτούμενοι, τοῦ τῆς εἰρήνης σκοποῦ πρὸ ὀφθαλμῶν
ἡμῖν κειμένου, καὶ τοῦ μὴ τῆς ὀρθῆς ἐκπεσεῖν δια-
νοίας.
decideremus.
ς. Κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ τὸ γεσνηθέττα καὶ οὐ
ποιηθέντα κατεδεξάμεθα, ἐπειδὴ τὸ ποιηθέν κοι- factum, quandoquidem hanc vocem, factum, com-
νὸν (29) ἔφασκεν εἶναι πρόσρημα τῶν λοιπῶν κτι. ppunem esse aiebat cæterarum rerum crcatarum
σμάτων τῶν διὰ τοῦ Τἰοῦ γενομένων, ὦν οὐδὲν ὅμοιον
ἔχειν τὸν Υἱόν· διὸ (36) δὴ μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα
τοῖς διʼ αὐτοῦ γενομένοις (31) ἐμφερὲς, κρείττονος
δὲ ἢ κατὰ πᾶν ποίημα (32) τυγχάνειν οὐσίας, ἢν ἐκ
τοῦ Πατρὸς γεγεννῆσθαι τὰ θεῖα διδάσκει λόγια, τοῦ
τρόπου τῆς γεννήσεως ἀνεκφράστου καὶ ἀνεπιλογί-
στου πάσῃ (33) γεννητῇ φύσει τυγχάνοντος.
aut cogitari.
ζ. Οὕτω δὲ καὶ τὸ ὀμοούσιον εἶναι τοῦ Πατρὸς
τὲν Υἰὸν ἐξεταζόμενος ὁ λόγος (34) συνίστησιν, οὐ
κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον, οὐδὲ τοῖς θνητοῖς
ζώοις παραπλησίως· οὕτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς
οὐσίας, οὕτε (35) κατὰ ἀποτομὴν, ἀλλʼ οὐδὲ κατά τι
πάθος ἢ τροπὴν ἢ ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας virtutis Patris, ab his enim omnibus alienam esse
τε καὶ δυνάμεως· τούτων γὰρ πάντων ἀλλοτρίαν non factam Patris naturam : verum hisce verbis,
εἶναι τὴν (36) ἀγένητον τοῦ Πατρὸς φύσιν· παραστα-
τικὸν δὲ εἶναιτὸ ὀμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸ, μηδεμίαν
ἐμφέρειαν πρὸς τὰ γενητὰ κτίσματα τὸν Υἰὸν τοῦ
Θεοῦ (37) φέρειν, μόνῳ δὲ τῷ Πατρὶ τῷ γεγεννηκότι
κατὰ πάντα τρόπον (38) ἀφωμοιῶσθαι, καὶ μὴ εἶναι
ἐξ ἐτέρας τινὸς ὑποστάσεώς τε καὶ οὐσίας, ἀλλʼ ἐκ
τοῦ Πατρός· ᾧ καὶ αὐτῷ τοῦτον ἐρμηνευθέντι τὸν
τρόπον, καλῶς ἔχειν ἐφάνη (39) συγκαταθέσθαι·
ἐπεὶ καὶ τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς
usos fuisse.
ἐπισκόπους καὶ συγγραφεῖς ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ
Πατρὸς καὶ Τἰοῦ θεολογίας, τῷ τοῦ ὀμοουσίου (40)
συγχρησαμένους ὀνόματι.
η. Ταῦτα μὲν (41) οὖν περὶ τῆς ἐκτεθείσης εἰ- 8. Hæc itaque de edita fide sint dicta, cui qui-
ρήσθω πίστεως, ἢ συνεφωνήσαμεν οἱ πάντες, οὐκ p dem omnes sumus assensi, sed nonnisi postquam
ἀνεξετάστως, ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθείσας διανοίας rem accurate perpendimus, eoque sensu qui expli-
ἐπʼ αὐτοῦ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἐξετασθεί- cstus est coram religiosissimo imperatore, quique
(26) Celas., οὐσίας τοῦ Πατρός. Ibid. Socrates,
ὡμολόγητο.
(27) Socrates, ταῦτα.
(28) Τheodor. et Socr., συντιθέμεθα. Mox Τheo- κατά τι πάθος ἢ τροπήν, et paulo post, ut et Gelas..
dor. et Gelas. omittunt τοῦ ὁμοουσίου. Et præterea οὐσίας τε καί.
Τheodor. habet παραιτούμεθα. Et paulo post, πρὸ (36) Τheodor., Socrat. et Gelas., ἀγέννητον, ct
ὀφθαλμῶν ἡμῶν.
paulo post, γεννητά.
(29) Sic teμ. codex et editio Commel. At Τheo-
dor., Socr. et Gelas., ἔφασκον.
(3q Τheodor., μηδέ.
(31) Socrates, ομοιιον.
(32X Sle editio Commcl. neenon Τheod. et Gelas. (44 ὗν abest a Τheodor
Aι Reχ. ms., υγχάνει.