PG 20, col. 350
cipit, unde (iutilia maia procedere ipse Dominus‘in
Evangéiio manifestat,dicendd: De corde enim exeunt
ragitationes inulte; homicidium; adulterit't‘in, blasphe-
inite, {alia testimonia. ei cteleia quin coinquinant Ias-
minent (Matth. si, i9, 20). verum, corpus deirun-
cnre nihil prolicit ad mala: mentis emendationem,
in qua totus gurges est vitiaru‘m. Denique videmus '
,
multos orltatos oculis vel corpdie debilitaios, τι vitiis
tatuen non ceSSare. unde hac magis membra iitid-
rum, mnia: mentis, et piav‘ae cogitationis exscindere
ne ddttiit'tantibus vitiis,r et corpus etanima, id esi,
totus hoino reus efficiatur ignis aeterni. Quidam au-
tetu hac de illiis vel proximis intelligendum ecce
eiisttmam, qui nobis vellit oculi capitis citari Sunt ac
dilecti; 51 utsi torte aliq‘u‘i de huiusmodi fidei ac
spei nostrae contrarii eiisteules seandalum genera-
Verint, abjicianturassumat inimici salutis lii:
heantur: necum ejusmodi aliominibus perfidis ei
blaSpltemis unusquisque nostrain sociatus, pari paena
. damnetur. ’ ·‹
lii. Sed quia corporis mentio facta eisi, rectius id ‘
magis de (crpore Ecclesia: potest intelligi: in duo
oculus, velut pretinStttn membrum, episCOptis signi-
ficatus agnoscitur, q'ui lumine, mandati divini totum
gitur: Si oculus iuni seattdaiizat te, erueveum , ei
projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum mein-
brorum tuorum, quam latum corpus tuum ea"! iri ge-
scopus, per pravam iidem et turpem euuve‘rsationetit
Ecclesiaesthdalum interiectionum“ eain esse, ut
est abjiciendum a σοφοί-ό Euclesiae' piceipn, ne
peccato ipsius re'u's pcpttlus'teneatut”. ‘Séi'ipili‘in esi
enim quiauinodicum ferritentum_ totamiiitasiam‘ coi-
rumpit (i Cor. it, 6 Et iterum : Aufeit'té natura de
vobis ipsil < ηελλ, i5 in manu vero presbyter Si-
guilicatus intelliglttii‘ : qui si et ipse pravam (idem
tenens tun tidn recte ‘vii'ens. scandalum papula lecei‘it,
abscindi eum Do‘itiluus jubet; id est abjici, ne pec-'
ta Apostolntit iuncta et iniinactilata' esse debeat
(η 58 TltAC'i'ATUS Χ ε.
In eaput ii Evangelii S. Matthxi.
Ι. Dehinc sequitur : Audistis, quid dictum est μει- ,ι
liquis : Qui dimiSerit uxorem suam“, det illi libellum
εξέἧᾶβῆῒὲξον. Neque abripiat“ ab υυεζρὶιῖἶηιρτἱιδ
ε anno“ Gallina: “terms tx in clauim
Etuquetinrn1 1 ἃ· ~ λ
Evangéiio manifestat,dicendd: De corde enim exeunt
ragitationes inulte; homicidium; adulterit't‘in, blasphe-
inite, {alia testimonia. ei cteleia quin coinquinant Ias-
minent (Matth. si, i9, 20). verum, corpus deirun-
cnre nihil prolicit ad mala: mentis emendationem,
in qua totus gurges est vitiaru‘m. Denique videmus '
,
multos orltatos oculis vel corpdie debilitaios, τι vitiis
tatuen non ceSSare. unde hac magis membra iitid-
rum, mnia: mentis, et piav‘ae cogitationis exscindere
ne ddttiit'tantibus vitiis,r et corpus etanima, id esi,
totus hoino reus efficiatur ignis aeterni. Quidam au-
tetu hac de illiis vel proximis intelligendum ecce
eiisttmam, qui nobis vellit oculi capitis citari Sunt ac
dilecti; 51 utsi torte aliq‘u‘i de huiusmodi fidei ac
spei nostrae contrarii eiisteules seandalum genera-
Verint, abjicianturassumat inimici salutis lii:
heantur: necum ejusmodi aliominibus perfidis ei
blaSpltemis unusquisque nostrain sociatus, pari paena
. damnetur. ’ ·‹
lii. Sed quia corporis mentio facta eisi, rectius id ‘
magis de (crpore Ecclesia: potest intelligi: in duo
oculus, velut pretinStttn membrum, episCOptis signi-
ficatus agnoscitur, q'ui lumine, mandati divini totum
gitur: Si oculus iuni seattdaiizat te, erueveum , ei
projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum mein-
brorum tuorum, quam latum corpus tuum ea"! iri ge-
scopus, per pravam iidem et turpem euuve‘rsationetit
Ecclesiaesthdalum interiectionum“ eain esse, ut
est abjiciendum a σοφοί-ό Euclesiae' piceipn, ne
peccato ipsius re'u's pcpttlus'teneatut”. ‘Séi'ipili‘in esi
enim quiauinodicum ferritentum_ totamiiitasiam‘ coi-
rumpit (i Cor. it, 6 Et iterum : Aufeit'té natura de
vobis ipsil < ηελλ, i5 in manu vero presbyter Si-
guilicatus intelliglttii‘ : qui si et ipse pravam (idem
tenens tun tidn recte ‘vii'ens. scandalum papula lecei‘it,
abscindi eum Do‘itiluus jubet; id est abjici, ne pec-'
ta Apostolntit iuncta et iniinactilata' esse debeat
(η 58 TltAC'i'ATUS Χ ε.
In eaput ii Evangelii S. Matthxi.
Ι. Dehinc sequitur : Audistis, quid dictum est μει- ,ι
liquis : Qui dimiSerit uxorem suam“, det illi libellum
εξέἧᾶβῆῒὲξον. Neque abripiat“ ab υυεζρὶιῖἶηιρτἱιδ
ε anno“ Gallina: “terms tx in clauim
Etuquetinrn1 1 ἃ· ~ λ