PG 24, col. 540
καὶ τούτων μὲν ὄντων προφητῶν, λειπομένων δὲ χρό-
νῳ, ἐξισουμένων γε μὴν ἐκείνοις διὰ τὴν ὁμοιοπά-
θειαν. Ἐπεὶ κάκείνων 6 μέν τις ἀνῃρεῖτο ξίφει, 6 δὲ
λίθοις, 6 δὲ λέουσι παρεϐάλλετο, 6 δὲ ἐν λάκκῳ βορ-
ϐόρου ἐϐάλλετοο καὶ ἄλλος πρίονι τὸ σῶμα κατ-
ετέμνετο · οἱ δ’ ἐν πυρὸς καμίνῳ συνεκλείοντο. Διδ δὴ
θαρρεῖν 6 Σωτὴρ ἐν τῇ τῶν δεινῶν ὑπομονῇ τοῖς κατ’
αὐτοῦ παρεκελεύετο γνωρίμοις, κατὰ καιρὸν ὑπομνή-
σας ὦν οἱ τοῦ Θεοῦ προφῆται πεπόνθασι · ὅπως διὰ
τῆς ἐκείνων παραθέσεως καὶ αὐτοὶ⁵ τάς αὑτὰς ὑπογρά-
Kal πᾶς· ὁ {aeq (ἐξιούσας, ,καί ol τειξῶναι ἐδικαίευ -
σαν τὸν Θεὸν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰω-
άννου. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι καὶ ol νομικοὶ τὴν ,βου-
λὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εὶς ἑαυτοὺς, μὴ βαπτι-
σθέντες ὑπ’ αὐτοῦ.
Ἐκατέρους δὲ τούτους αἰνίττεται καὶ ὅταν ἐν me
ραϐολῇ λέγῃ· Τί ὑμῖν δοκεῖς Ἄνθρωπός τις εἶχε
τέκνα δύοο καὶ προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἴπεο Τέκνον,
ὕπαγε, σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνί μου. Ὁ
δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐ θέλω· ὕστερον δὲ μετα-
μεληθεὶς ἀπῆλθε. Καὶ προσελθὼν τῷ ἑτέρῳ
ὁμοίως εἶπενο ὀ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ἐγὼ, κύ-
ριε · καὶ οὐκ ἀπῆλθε. Τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησε το
θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν αὐτῷ, '0 πρῶτος.
Ἐνταῦθα γὰρ δύο τάγματα τῷ λόγῳ παραστησάμε-
νος, ἒν μὲν τὸ Ἰσραηλιτικὸν, ἓτερον δὲ τὸ τῶν ἀλλο-
φύλων ἐθνῶν διὰ τῶν τελωνῶν δηλούμενον, ἄμφω δύο
τέκνα ἐνὸς πατρὸς ὠνόμαζεν, ἐπεὶ ἐξ ἐνὸς Θεοῦ πάν-
τες, ’Ῑουδαῖοί τε καὶ Ἕλληνες. Καὶ πρώτους μὲν
ἐκάλεσε τοὺς ἐξ ἐθνῶν, δευτέρους δὲ τοὺς ἐκ περιτο-
μῆς· ἐπειδὴ πρὸ τοῦ Ἰσραὴλ ὑπῆρχε τὰ ἔθνη, καὶ
τοῖς ἔθνεσι πρώτοις, μήπω μηδέ ὀνόματος ὄντος ἐν
ἀνθρώποις Ἰσραηλιτικοῦ, οἱ χρησμοὶ παρείχοντο τοῦ
Θεοῦ καὶ αἱ θεοφάνειαι. Ὄ τε γὰρ Ἑνὼχ ἐθνικὸς ἦν
ἀπερίτμητος ὢν, ὃς ἔπαθλον εἴληφε τῆς εὐαρεστήσεως
τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάθεσιν· καὶ Νῶε δίκαιος ἐν τῇ
γενεᾷ αὑτοῦ γεγονὼς, χρησμῶν Θεοῦ κατηξιώθη,
ἀπερίτμητος ὢν καὶ αὑτός · καὶ Μελχισεδὲκ παλαιό-
τερος γεγονὼς τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ, ἱερεὺς τοῦ
Θεοῦ τοῦ ὑψίστου κεχρημάτικε · καὶ Ἀϐραὰμ δὲ καὶ
Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼϐ πρὸ τοῦ Ἰσραὴλ χρησμῶν Θεοῦ
κατηξιώθησαν· ἄντικρυς δὲ καὶ 6 Ἰὼϐ, Ἰδουμαῖος
ῶν τῶν υἱῶν Ἠσαῦ, θεοσεϐείας ἀνδραγαθήμασι δι-
έλαμψε. Τὸ μὲν λοιπὸν τάγμα τῶν ἐθνῶν κελευόμενον
φυσικοῖς νόμοις ἐργάζεσθαι είς τὸν ἀμπελῶνα, τοῦτο
δ’ ἦν τὸ τῆς θεοσεϐείας τὸ πολίτευμα, ἀνένευσε καὶ
ἀντεῖπε τῷ προστάγματι τῷ πατρικῷ, πάντα τὸν
28.
ciderit, swe quia sensum loct pottns quam verna
cxpt'imereplacttit_._ _ __ _ __ __ ο
(52) Ριοὶνορει hicad_Matth.eum Eusebius, quasi
rerera commentans in Lucam.
νῳ, ἐξισουμένων γε μὴν ἐκείνοις διὰ τὴν ὁμοιοπά-
θειαν. Ἐπεὶ κάκείνων 6 μέν τις ἀνῃρεῖτο ξίφει, 6 δὲ
λίθοις, 6 δὲ λέουσι παρεϐάλλετο, 6 δὲ ἐν λάκκῳ βορ-
ϐόρου ἐϐάλλετοο καὶ ἄλλος πρίονι τὸ σῶμα κατ-
ετέμνετο · οἱ δ’ ἐν πυρὸς καμίνῳ συνεκλείοντο. Διδ δὴ
θαρρεῖν 6 Σωτὴρ ἐν τῇ τῶν δεινῶν ὑπομονῇ τοῖς κατ’
αὐτοῦ παρεκελεύετο γνωρίμοις, κατὰ καιρὸν ὑπομνή-
σας ὦν οἱ τοῦ Θεοῦ προφῆται πεπόνθασι · ὅπως διὰ
τῆς ἐκείνων παραθέσεως καὶ αὐτοὶ⁵ τάς αὑτὰς ὑπογρά-
Kal πᾶς· ὁ {aeq (ἐξιούσας, ,καί ol τειξῶναι ἐδικαίευ -
σαν τὸν Θεὸν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰω-
άννου. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι καὶ ol νομικοὶ τὴν ,βου-
λὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εὶς ἑαυτοὺς, μὴ βαπτι-
σθέντες ὑπ’ αὐτοῦ.
Ἐκατέρους δὲ τούτους αἰνίττεται καὶ ὅταν ἐν me
ραϐολῇ λέγῃ· Τί ὑμῖν δοκεῖς Ἄνθρωπός τις εἶχε
τέκνα δύοο καὶ προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἴπεο Τέκνον,
ὕπαγε, σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνί μου. Ὁ
δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐ θέλω· ὕστερον δὲ μετα-
μεληθεὶς ἀπῆλθε. Καὶ προσελθὼν τῷ ἑτέρῳ
ὁμοίως εἶπενο ὀ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ἐγὼ, κύ-
ριε · καὶ οὐκ ἀπῆλθε. Τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησε το
θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν αὐτῷ, '0 πρῶτος.
Ἐνταῦθα γὰρ δύο τάγματα τῷ λόγῳ παραστησάμε-
νος, ἒν μὲν τὸ Ἰσραηλιτικὸν, ἓτερον δὲ τὸ τῶν ἀλλο-
φύλων ἐθνῶν διὰ τῶν τελωνῶν δηλούμενον, ἄμφω δύο
τέκνα ἐνὸς πατρὸς ὠνόμαζεν, ἐπεὶ ἐξ ἐνὸς Θεοῦ πάν-
τες, ’Ῑουδαῖοί τε καὶ Ἕλληνες. Καὶ πρώτους μὲν
ἐκάλεσε τοὺς ἐξ ἐθνῶν, δευτέρους δὲ τοὺς ἐκ περιτο-
μῆς· ἐπειδὴ πρὸ τοῦ Ἰσραὴλ ὑπῆρχε τὰ ἔθνη, καὶ
τοῖς ἔθνεσι πρώτοις, μήπω μηδέ ὀνόματος ὄντος ἐν
ἀνθρώποις Ἰσραηλιτικοῦ, οἱ χρησμοὶ παρείχοντο τοῦ
Θεοῦ καὶ αἱ θεοφάνειαι. Ὄ τε γὰρ Ἑνὼχ ἐθνικὸς ἦν
ἀπερίτμητος ὢν, ὃς ἔπαθλον εἴληφε τῆς εὐαρεστήσεως
τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάθεσιν· καὶ Νῶε δίκαιος ἐν τῇ
γενεᾷ αὑτοῦ γεγονὼς, χρησμῶν Θεοῦ κατηξιώθη,
ἀπερίτμητος ὢν καὶ αὑτός · καὶ Μελχισεδὲκ παλαιό-
τερος γεγονὼς τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ, ἱερεὺς τοῦ
Θεοῦ τοῦ ὑψίστου κεχρημάτικε · καὶ Ἀϐραὰμ δὲ καὶ
Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼϐ πρὸ τοῦ Ἰσραὴλ χρησμῶν Θεοῦ
κατηξιώθησαν· ἄντικρυς δὲ καὶ 6 Ἰὼϐ, Ἰδουμαῖος
ῶν τῶν υἱῶν Ἠσαῦ, θεοσεϐείας ἀνδραγαθήμασι δι-
έλαμψε. Τὸ μὲν λοιπὸν τάγμα τῶν ἐθνῶν κελευόμενον
φυσικοῖς νόμοις ἐργάζεσθαι είς τὸν ἀμπελῶνα, τοῦτο
δ’ ἦν τὸ τῆς θεοσεϐείας τὸ πολίτευμα, ἀνένευσε καὶ
ἀντεῖπε τῷ προστάγματι τῷ πατρικῷ, πάντα τὸν
28.
ciderit, swe quia sensum loct pottns quam verna
cxpt'imereplacttit_._ _ __ _ __ __ ο
(52) Ριοὶνορει hicad_Matth.eum Eusebius, quasi
rerera commentans in Lucam.