PG 24, col. 609
EUSEBlI C/ESARIENSIS
OPERIS DE THEOPHANIA FRAGMENTA.
,ιο (ι).
Α
(2) Ὥσπερ δὲ ἐπὶ τοῦ καθ’ ἡμᾶς παραδείγματος, ὁ
μὲν ἀόρατος καὶ ἀφανὴς ὲν ἡμῖν νοῦς, ὃν ὅστις ποτὲ
καὶ ὁποῖος ὣντὴν οὐσίαν ὑπάρχει, οὐδεὶς πώποτε
ἀνθρώπων ἔγνω, βασιλεὺς δ’ οἷα ὲν ἀπορρήτοις εἴσω
τοῖς αὑτοῦ ταμείοις καθιδρυμένος τὰ πρακταῖα (2‘)
βουλεύεται· λόγος δ’ ἐξ αὐτοῦ πρόεισι, μονογενὴς οἷα
πατρὸς ἐξ ἀδύτων μυχῶν γεγεννημένος, ὃς δὴ καὶ
πρῶτος τῶν πατρικῶν τοῖς πᾶσι καθίσταται νόημά·-
των ἄγγελος, εἰς φανερόν τε κηρύττει τὰ ὲν ἀπορρή-
τοις τῷ πατρὶ βεϐουλευμένα, ἔργοις τε ἐπιτελεῖ τὰ
βουλεύματα, προῖὼν είς τὰς πάντων ἀκοάς· εἷθ’ oi
μὲν τῆς ὲκ τοῦ λόγου μεταλαμϐάνουσιν ὠφελείας, τὸν
δ’ ἀφανῆ καὶ ἀόρατον νοῦν τὸν τοῦ λόγου πατέρα,
οὐδεὶς πώποτε ὀφθαλμῶν εῖδεδ κατά ταῦτα δὴ, μᾶλλον
δ’ ἐπέκεινα πάσης εἰκόνος καὶ παραδείγματος, ό τοῦ
παμϐασιλέως Θεοῦ τέλειος Λόγος, οἷα μονογενὴς,
οὗ προφορικῇ δυνάμει συνεστὼς, οὐδ’ ὲκ συλλαϐών,
ὀνομάτων τε xui. ῥημάτων τὴν φύσιν κατεσκευασμέ-
νος, οὑδ’ ὲν φωνῇ δι’ ἀέρος πληττομένῃ σημαινόμε-
νος, Θεοῦ δὲ τοῦ ἐπὶ πάντων ζῶν καὶ ἐνεργὴς ὑπάρ-
χων Υἱὸς Λόγος, κατ’ ουσίαν τε ὑφεστὼς οἷα Θεοῦ
δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία, πρόεισι μὲν τῆς πατρικῆς
θεότητος, ἀγαθοῦ δὲ πατρὸς ἀγαθὸν τυγχάνει γέννημα,
amem), αὐτοφῶς, γέννημα νοερὸν φωτὸς ἀλήκτου,
διὰ πάντων χωρῶν, ὲν πᾶσί τε ὢν καὶ πάντα ἐπιπο-
ρευόμενος. Β
(5) Οὗτος ό παρ’ ἡμῖν θεολογούμενος, προφητικαῖς
ἀνωθεν πρὸ μυρίων χρόνων ἐγνώσθη τε καὶ προεκη-
ρύχθη φωναῖς · οἳ καὶτὸν τόπον τῆς θεοφανείας αὺ-
τοῦ, καὶ χρόνους τῆς ἀφίξεως, καὶ τρόπον τοῦ βίου,
καὶ δυνάμεις, καὶ λόγους, καὶ κατορθώματα αὐτοῦ
προλαϐόντες, βίϐλοις ἱεραῖς ἐγκατέθεντο (4). -— Τὸ γὰρ
Ἰησοῦς ἰάσεως καὶ σωτηρίας προσφυὲς ὄνομα ἂν εἴη·
σωτῆρα γὰρ καὶ σωτήριον ὴ Ἐϐραίων φωνὴ τὸν Ἰηι
σοῦν εἴωθεν καλεῖν.
Γ⁷.
(5) Καὶ θάνατος (6) δὲ ὁ βοώμενος, ὃν δὴ ὑποστῆ-
ναι τδ τοῦ Λόγου ἄγαλμα παρὰ τοῖς πᾶσιν ἀνωμο-
(Il ιιι cadica Μθιὲῖίϋξηξθηδῖ A92!"- εξ {55:11- .‘i‘f:
in ‘c'atena Epist. adillebr. iv , (Ξ, prqipoltilttr huic
fragmento titulus _E1’10’£6lov eimrreltxficflflaogcqj
ἶέίῗις. (At in_ Parisiaco utAcer‘teA estin ed.‘ (irauueri
7459,:mendose εἰίαγγελικὰ θεοφάνειιμλ Drorgtts
autem 'Graacum hoc_ fragmentum congruit-cum Sy-
riaca seu Anglica Theophaniw editione, lib. I, cap.
25, p. 12.
OPERIS DE THEOPHANIA FRAGMENTA.
,ιο (ι).
Α
(2) Ὥσπερ δὲ ἐπὶ τοῦ καθ’ ἡμᾶς παραδείγματος, ὁ
μὲν ἀόρατος καὶ ἀφανὴς ὲν ἡμῖν νοῦς, ὃν ὅστις ποτὲ
καὶ ὁποῖος ὣντὴν οὐσίαν ὑπάρχει, οὐδεὶς πώποτε
ἀνθρώπων ἔγνω, βασιλεὺς δ’ οἷα ὲν ἀπορρήτοις εἴσω
τοῖς αὑτοῦ ταμείοις καθιδρυμένος τὰ πρακταῖα (2‘)
βουλεύεται· λόγος δ’ ἐξ αὐτοῦ πρόεισι, μονογενὴς οἷα
πατρὸς ἐξ ἀδύτων μυχῶν γεγεννημένος, ὃς δὴ καὶ
πρῶτος τῶν πατρικῶν τοῖς πᾶσι καθίσταται νόημά·-
των ἄγγελος, εἰς φανερόν τε κηρύττει τὰ ὲν ἀπορρή-
τοις τῷ πατρὶ βεϐουλευμένα, ἔργοις τε ἐπιτελεῖ τὰ
βουλεύματα, προῖὼν είς τὰς πάντων ἀκοάς· εἷθ’ oi
μὲν τῆς ὲκ τοῦ λόγου μεταλαμϐάνουσιν ὠφελείας, τὸν
δ’ ἀφανῆ καὶ ἀόρατον νοῦν τὸν τοῦ λόγου πατέρα,
οὐδεὶς πώποτε ὀφθαλμῶν εῖδεδ κατά ταῦτα δὴ, μᾶλλον
δ’ ἐπέκεινα πάσης εἰκόνος καὶ παραδείγματος, ό τοῦ
παμϐασιλέως Θεοῦ τέλειος Λόγος, οἷα μονογενὴς,
οὗ προφορικῇ δυνάμει συνεστὼς, οὐδ’ ὲκ συλλαϐών,
ὀνομάτων τε xui. ῥημάτων τὴν φύσιν κατεσκευασμέ-
νος, οὑδ’ ὲν φωνῇ δι’ ἀέρος πληττομένῃ σημαινόμε-
νος, Θεοῦ δὲ τοῦ ἐπὶ πάντων ζῶν καὶ ἐνεργὴς ὑπάρ-
χων Υἱὸς Λόγος, κατ’ ουσίαν τε ὑφεστὼς οἷα Θεοῦ
δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία, πρόεισι μὲν τῆς πατρικῆς
θεότητος, ἀγαθοῦ δὲ πατρὸς ἀγαθὸν τυγχάνει γέννημα,
amem), αὐτοφῶς, γέννημα νοερὸν φωτὸς ἀλήκτου,
διὰ πάντων χωρῶν, ὲν πᾶσί τε ὢν καὶ πάντα ἐπιπο-
ρευόμενος. Β
(5) Οὗτος ό παρ’ ἡμῖν θεολογούμενος, προφητικαῖς
ἀνωθεν πρὸ μυρίων χρόνων ἐγνώσθη τε καὶ προεκη-
ρύχθη φωναῖς · οἳ καὶτὸν τόπον τῆς θεοφανείας αὺ-
τοῦ, καὶ χρόνους τῆς ἀφίξεως, καὶ τρόπον τοῦ βίου,
καὶ δυνάμεις, καὶ λόγους, καὶ κατορθώματα αὐτοῦ
προλαϐόντες, βίϐλοις ἱεραῖς ἐγκατέθεντο (4). -— Τὸ γὰρ
Ἰησοῦς ἰάσεως καὶ σωτηρίας προσφυὲς ὄνομα ἂν εἴη·
σωτῆρα γὰρ καὶ σωτήριον ὴ Ἐϐραίων φωνὴ τὸν Ἰηι
σοῦν εἴωθεν καλεῖν.
Γ⁷.
(5) Καὶ θάνατος (6) δὲ ὁ βοώμενος, ὃν δὴ ὑποστῆ-
ναι τδ τοῦ Λόγου ἄγαλμα παρὰ τοῖς πᾶσιν ἀνωμο-
(Il ιιι cadica Μθιὲῖίϋξηξθηδῖ A92!"- εξ {55:11- .‘i‘f:
in ‘c'atena Epist. adillebr. iv , (Ξ, prqipoltilttr huic
fragmento titulus _E1’10’£6lov eimrreltxficflflaogcqj
ἶέίῗις. (At in_ Parisiaco utAcer‘teA estin ed.‘ (irauueri
7459,:mendose εἰίαγγελικὰ θεοφάνειιμλ Drorgtts
autem 'Graacum hoc_ fragmentum congruit-cum Sy-
riaca seu Anglica Theophaniw editione, lib. I, cap.
25, p. 12.