PG 24, col. 682
illorum ficta fides idoneo tempore coarguatur.
’ί Nam tempus cuncta coarguit. Etiamsi igitur
tantisper criminatio vel calumnia adversus vos forte
prmvaleat; at subsequens prolixum tempus et
splendida per vos cunctis hominibus impertita doc
ctrina, ea quae nunc multos latent, illucescere fa.
ciet, et calumniatores redarguet. Animadvertite
igitur quomodo audiatis. Nam qui habet bonum
propositum, accipiet Spiritus gratiam et sapientia
ac scientiae, dignamque laborum mercedem: ei
vero qui non habet, etiam id quod videtur habere,
auferetur. Etenim quae naturaliter nobis insunt, vel
gratis data sunt, nisi continenti attentione, studio-
que industrio custodiamus, amittemus, non modo
nihil insuper accipientes, verum etiam eorum qua:
habere putabamus, detrimentum patientes. Sane
qui ad doctrinam audiendam alacer est, huic reo
apse doctrina traditur, et illius naturali intelligcno
tiae accedit divi-nae lectionis sapientia. Qui autem
iam inde a primaeva creatione datam indolem non
habet incolumem, hic par mente carenti est, ιι
malo daemone vecors efl‘ectus. Sicut et ille qui
oculos habens nihil tamen videt, par caaco est, me-
ritoque dicetur oculis orbatus. Sic nimirum multi
propria culpa hebetes ad doctrinam sunt, quia jam
inde ab initio audire illam renuerunt, sed socordia
sua abjecerunt.
Dicit se hoc loco“."Dominus satorern, agrum
autem terrarum orbem. Ut autem quanta semini
vis sit insita innuat, grano sinapis illud comparat:
quod quidem, inter hominum doctrinas, sive Graecas
sive barbaricas, quotquot sapientiam aliquam hujus
saaculi prae se ferunt, niinimum esse videtur atque
vilissimum, neque tamen vulgarem virtutem conti-
net. Est autem illa doctrina, frniiientum quidem
quatenus animarum nutrix est, et alimoniae a Deo
, data: ministra; granum vero sinapis, quatenus se—
minnm omnium est tenuissimum. Neque enim est
aliud ex bis quas in terram projiciuntur semini-
bus, hujus parvitati comparandum, ita ut puncto
simile sit, et velut atomo et sine partibus corpori;
et tamen in tantam excrescit magnitudinem, ut
omne olerum genus superet. Quod profecto habere
exitum revera consonum praedictionibus osten '
dit. Ecce enim oculis spectare licet, quomodo
evangelicum semen, sub ipsis sationis primordiis
codice ΛΑ, _f. 164: βιϐλίῳ τετάρτῳ ρεοφανιίας, cum
solitis tantum Anuin'eri siglis supra β.
(l6) Sic in Theophanid Syriaca, iv, 54.
’ί Nam tempus cuncta coarguit. Etiamsi igitur
tantisper criminatio vel calumnia adversus vos forte
prmvaleat; at subsequens prolixum tempus et
splendida per vos cunctis hominibus impertita doc
ctrina, ea quae nunc multos latent, illucescere fa.
ciet, et calumniatores redarguet. Animadvertite
igitur quomodo audiatis. Nam qui habet bonum
propositum, accipiet Spiritus gratiam et sapientia
ac scientiae, dignamque laborum mercedem: ei
vero qui non habet, etiam id quod videtur habere,
auferetur. Etenim quae naturaliter nobis insunt, vel
gratis data sunt, nisi continenti attentione, studio-
que industrio custodiamus, amittemus, non modo
nihil insuper accipientes, verum etiam eorum qua:
habere putabamus, detrimentum patientes. Sane
qui ad doctrinam audiendam alacer est, huic reo
apse doctrina traditur, et illius naturali intelligcno
tiae accedit divi-nae lectionis sapientia. Qui autem
iam inde a primaeva creatione datam indolem non
habet incolumem, hic par mente carenti est, ιι
malo daemone vecors efl‘ectus. Sicut et ille qui
oculos habens nihil tamen videt, par caaco est, me-
ritoque dicetur oculis orbatus. Sic nimirum multi
propria culpa hebetes ad doctrinam sunt, quia jam
inde ab initio audire illam renuerunt, sed socordia
sua abjecerunt.
Dicit se hoc loco“."Dominus satorern, agrum
autem terrarum orbem. Ut autem quanta semini
vis sit insita innuat, grano sinapis illud comparat:
quod quidem, inter hominum doctrinas, sive Graecas
sive barbaricas, quotquot sapientiam aliquam hujus
saaculi prae se ferunt, niinimum esse videtur atque
vilissimum, neque tamen vulgarem virtutem conti-
net. Est autem illa doctrina, frniiientum quidem
quatenus animarum nutrix est, et alimoniae a Deo
, data: ministra; granum vero sinapis, quatenus se—
minnm omnium est tenuissimum. Neque enim est
aliud ex bis quas in terram projiciuntur semini-
bus, hujus parvitati comparandum, ita ut puncto
simile sit, et velut atomo et sine partibus corpori;
et tamen in tantam excrescit magnitudinem, ut
omne olerum genus superet. Quod profecto habere
exitum revera consonum praedictionibus osten '
dit. Ecce enim oculis spectare licet, quomodo
evangelicum semen, sub ipsis sationis primordiis
codice ΛΑ, _f. 164: βιϐλίῳ τετάρτῳ ρεοφανιίας, cum
solitis tantum Anuin'eri siglis supra β.
(l6) Sic in Theophanid Syriaca, iv, 54.