PG 24, col. 681
ὑπάρχειν, ἐλεγχθείσης αὐτῶν ἐν καιρῷ τῆς προσ-
ποιήτου πίστεως.
'0 γὰρ χρόνος πάντων ἔλεγχος κᾶν οὖν πρὸς
ὀλίγον ἡ καθ’ ὑμῶν ἰσχύσῃ διαϐολὴ καὶ συκοφαντία,
ἀλλ’ ὲπιὼν 6 μακρὸς χρόνος, καὶ διαλάμπουσα δι’
ὑμῶν πᾶσιν ἀνθρώποις καταϐαλλομένη διδασκαλία( 1 4),
τὰ νῦν τέως λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς ἐκλάμψαι
ποιήσει, καὶτοὺς συκοφάντας ἐλέγξει. Βλέπετε οὖν
πῶς ἀκούετε· 6 ἔχων γὰρ σπουδαίαν προαίρεσιν λή-
ψεται Πνεύματος χάριν καὶ σοφίας καὶ γνώσεως, καὶ
άξίαν τῶν πόνων άμοιϐήϊνκαὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ
δ δοκεί ἔχειν, ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ’ τά γὰρ ὲκ φύσεως
ἡμῖν ἐνόντα, ἢ διὰ χάριτος δοθέντα, ἐὰν μὴ διὰ συν-
εχοῦς προσοχῆς καὶ σπουδῆς φιλοπόνου φυλάξωμεν,
ταῦτα ζημιωθησόμεθα, o6 μόνον μηδὲν προσλαμϐά-
νοντες, ἀλλὰ προσαπολλύντες καὶ ἃ ἔχειν ἐδόξαμεν·
καί αὖ ὃς ἔχει τὸ φύσει εύήκοον πρὸς τὸν λόγον, τούτῳ
καὶ ὁ λόγος ἀληθινῶς δίδοται, καὶ προσγίνεται τῇ φυ·
σικῇ συνέσει τὸ ὲκ θείας ἀκροάσεως σοφόν. Ὃς δὲ
οὐκ ἔχει τὸ διὰ τῆς ἐξ ἀρχῆς δημιουργίας ὑπάρχον
αὐτῷ σῶον φυλαττόμενον, ἴσως τὸ μηδὲ νοῦν ἔχοντι
καθίσταται, φρενοϐλαϐὴς ὑπὸ τοῦ πονηροῦ γενόμενος·
καθάπερ καὶ 6 τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχων, εἰ μὴ βλέποι,
ῐσος τῷ τυφλῷ γεγένηται· κα)⁸ φαίη τις ἂν αὑτὸι
ὰφῃρῆσθαι τῶν ὀφθαλμῶνσ οὕτως oi πολλοὶ δι’ ὲαυ·
πρὸς τὸν λόγον άσύνετοι· ὅτι οὐδὲ τὴν ἀρχὴν προσι
ἔχοντες ἀκούουσιν, ἀλλ’ ἀπέρριψαν ⁷ιάμελείᾳ ⁷’τοι
λόγον. ν 7 ί ἡ 7
K' (l5)- XX.
’Υπογράφει γε μὴν ἐνταῦθα σπορέα ἑαυτὸν 6 K6
ριος, κῆπον δὲ ὀνομάζει τὸν κόσμον (16). Αίνιττόμενοε
δὲ τὴν ὲν τῷ σπόρῳ δύναμιν ὁποία τις εἴη, κόκκσ
σινάπεως αὐτὸν παραϐάλλει, ὃς τῶν παρ’ ἀνθρώποις
λόγων, Ἑλληνικῶν τε καὶ βαρϐαρικῶν, τῶν δὴ σοφία¹
τινά τοῦ αἰῶνος τούτου προϊσχομένων, σμικρότατο
εἶναι δοκεῖ καὶ εὐτελέστατος, δύναμιν γε μὴν οὐ
τυχοῦσαν ὲν ἑαυτῷ φέρει. Καὶ ἐστιν 6 αὐτὸς σῖτο
μὲν, καθ’ 6 ψυχῶν τρόφιμός ἔστι, καὶ τροφῆς τῆ
παρὰ τῷ Θεῷ παρεκτικόςο κόκκος δὲ σινάπεως
καθ⁹ 6 βραχύτατος μὲν ἁπάντων τῶν σπερμάτων
οὐδὲ γάρ ἐστιν ἄλλο τῶν ἐπὶ γῆς καταϐαλλομέ
νων σπερμάτων τούτου τῇ σμικρότητι συγκρίνεσθα
δυνάμενον, διὰ τὸ κέντρῳ ἑοικέναι, κα)⁵ σχεδὸν άτόμι
καὶ άμερεῖ σώματι· ὅμως δὲ είς τοσοῦτον μέγεθο
ἐπιδίδωσιν, ὡς πᾶν τὸ τῶν λαχάνων καλύψαι γένος
Ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἔκϐασιν ἔργοις αὐτοῖς σύμφωνον ἔδειξ
ταῖς προρρήσεσιν αὐτίκα γοῦν ὀφθαλμοῖς πάρεστ
παραλαμϐάνειν, ὼς 6 σπόρος 6 εὐαγγελικὸς, σπειρέ
δι’ ⁸¹ Matth. xm, 5| ;Luc. snt, 19.
(14) gongrnnnt hac belle cum Tneophania Sy-
riaca, lib. tv, 5L
(15) Grande hoc fragmentum, usque ad verba
ὑποδεξαμένων αὐτόν, perspicuum gerit titulum in
mum. Gn. xxxv. ’ 29
ποιήτου πίστεως.
'0 γὰρ χρόνος πάντων ἔλεγχος κᾶν οὖν πρὸς
ὀλίγον ἡ καθ’ ὑμῶν ἰσχύσῃ διαϐολὴ καὶ συκοφαντία,
ἀλλ’ ὲπιὼν 6 μακρὸς χρόνος, καὶ διαλάμπουσα δι’
ὑμῶν πᾶσιν ἀνθρώποις καταϐαλλομένη διδασκαλία( 1 4),
τὰ νῦν τέως λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς ἐκλάμψαι
ποιήσει, καὶτοὺς συκοφάντας ἐλέγξει. Βλέπετε οὖν
πῶς ἀκούετε· 6 ἔχων γὰρ σπουδαίαν προαίρεσιν λή-
ψεται Πνεύματος χάριν καὶ σοφίας καὶ γνώσεως, καὶ
άξίαν τῶν πόνων άμοιϐήϊνκαὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ
δ δοκεί ἔχειν, ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ’ τά γὰρ ὲκ φύσεως
ἡμῖν ἐνόντα, ἢ διὰ χάριτος δοθέντα, ἐὰν μὴ διὰ συν-
εχοῦς προσοχῆς καὶ σπουδῆς φιλοπόνου φυλάξωμεν,
ταῦτα ζημιωθησόμεθα, o6 μόνον μηδὲν προσλαμϐά-
νοντες, ἀλλὰ προσαπολλύντες καὶ ἃ ἔχειν ἐδόξαμεν·
καί αὖ ὃς ἔχει τὸ φύσει εύήκοον πρὸς τὸν λόγον, τούτῳ
καὶ ὁ λόγος ἀληθινῶς δίδοται, καὶ προσγίνεται τῇ φυ·
σικῇ συνέσει τὸ ὲκ θείας ἀκροάσεως σοφόν. Ὃς δὲ
οὐκ ἔχει τὸ διὰ τῆς ἐξ ἀρχῆς δημιουργίας ὑπάρχον
αὐτῷ σῶον φυλαττόμενον, ἴσως τὸ μηδὲ νοῦν ἔχοντι
καθίσταται, φρενοϐλαϐὴς ὑπὸ τοῦ πονηροῦ γενόμενος·
καθάπερ καὶ 6 τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχων, εἰ μὴ βλέποι,
ῐσος τῷ τυφλῷ γεγένηται· κα)⁸ φαίη τις ἂν αὑτὸι
ὰφῃρῆσθαι τῶν ὀφθαλμῶνσ οὕτως oi πολλοὶ δι’ ὲαυ·
πρὸς τὸν λόγον άσύνετοι· ὅτι οὐδὲ τὴν ἀρχὴν προσι
ἔχοντες ἀκούουσιν, ἀλλ’ ἀπέρριψαν ⁷ιάμελείᾳ ⁷’τοι
λόγον. ν 7 ί ἡ 7
K' (l5)- XX.
’Υπογράφει γε μὴν ἐνταῦθα σπορέα ἑαυτὸν 6 K6
ριος, κῆπον δὲ ὀνομάζει τὸν κόσμον (16). Αίνιττόμενοε
δὲ τὴν ὲν τῷ σπόρῳ δύναμιν ὁποία τις εἴη, κόκκσ
σινάπεως αὐτὸν παραϐάλλει, ὃς τῶν παρ’ ἀνθρώποις
λόγων, Ἑλληνικῶν τε καὶ βαρϐαρικῶν, τῶν δὴ σοφία¹
τινά τοῦ αἰῶνος τούτου προϊσχομένων, σμικρότατο
εἶναι δοκεῖ καὶ εὐτελέστατος, δύναμιν γε μὴν οὐ
τυχοῦσαν ὲν ἑαυτῷ φέρει. Καὶ ἐστιν 6 αὐτὸς σῖτο
μὲν, καθ’ 6 ψυχῶν τρόφιμός ἔστι, καὶ τροφῆς τῆ
παρὰ τῷ Θεῷ παρεκτικόςο κόκκος δὲ σινάπεως
καθ⁹ 6 βραχύτατος μὲν ἁπάντων τῶν σπερμάτων
οὐδὲ γάρ ἐστιν ἄλλο τῶν ἐπὶ γῆς καταϐαλλομέ
νων σπερμάτων τούτου τῇ σμικρότητι συγκρίνεσθα
δυνάμενον, διὰ τὸ κέντρῳ ἑοικέναι, κα)⁵ σχεδὸν άτόμι
καὶ άμερεῖ σώματι· ὅμως δὲ είς τοσοῦτον μέγεθο
ἐπιδίδωσιν, ὡς πᾶν τὸ τῶν λαχάνων καλύψαι γένος
Ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἔκϐασιν ἔργοις αὐτοῖς σύμφωνον ἔδειξ
ταῖς προρρήσεσιν αὐτίκα γοῦν ὀφθαλμοῖς πάρεστ
παραλαμϐάνειν, ὼς 6 σπόρος 6 εὐαγγελικὸς, σπειρέ
δι’ ⁸¹ Matth. xm, 5| ;Luc. snt, 19.
(14) gongrnnnt hac belle cum Tneophania Sy-
riaca, lib. tv, 5L
(15) Grande hoc fragmentum, usque ad verba
ὑποδεξαμένων αὐτόν, perspicuum gerit titulum in
mum. Gn. xxxv. ’ 29