PG 26, col. 1113
ό παθὼν Υἱὸς, καὶ ἄλλος ὁ μὴ παθών. υῦ γὰρ ἓτε-
ρὸς ἐστι παρὰ τὸν Λόγον (19), 6 τὸν θάνατον καὶτὸ
πάθος ἀναδεδεγμένοςο ἀλλ’ αὐτὸς ό ἀπαθὴς καὶ (20)
ἀσώματος Λόγος, γενέσεως σαρκὸς ἀνθρωπίνης άνα-
σχόμενος, τά πάντα πεπλήρωκεν, ἵνα ἔχῃ τι, ὂ προσ-
ενέγκῃ ὑπὲρ ἡμῶν. Καὶ λέγεται κρείττων γενόμε-
νος τῶν ἀγγέλων (21)· οὐκ αὐτὸς ὁ ποιητὴς τῶν ἀγ-
γέλων Λόγος κρείττων γέγονεν, ὡς ἥττων ὢν ποτε,
ἀλλὰ ἡ μορφὴ τοῦ δούλου, ἢν αὐτὸς 6 Λόγος ἰδιο-
ποιήσατο φυσικῇ γεννήσει, κρείττων ἀνατείλασα
ἐκ τῆς τοῦ πρωτοπλάστου γενέσεως, καὶ ἡμᾶς προσ-
οικειοῦται, ὡς εἴρηται, συμπολίτας τῶν ἁγίων καὶ
οἰκείους Θεοῦ γενομένους (22) ο καὶ κατὰ φύσιν Θεοῦ
γέγονεν, ἰδία οὐχ ὁμοούσιος οὖσα ή σὰρξ τῆς τοῦ
Λόγου θεότητος, ὡς συναῖδιος · ἀλλὰ ἰδία κατὰ φύ-
σιν γενομένη, καὶ ἀδιαίρετος κατὰ ἓνωσιν, ἐκ σπέρ-
ματος Δαϐὶδ, καὶτοῦ Ἀϐραὰμ, καὶ τοῦ Ἀδὰμ (25),
ἐξ οὗ καὶ ἡμεῖς γεγεννήμεθα. Ei δὲ ὁμοούσιος τοῦ
Λόγου ἠ σὰρξ καὶ συναῖδιος, ἐκ τούτου ἐρεῖτε καὶ τὰ
πάντα κτίσματα συναῖδια τῷ τὰ πάντα κτίσαντι Θεῷ.
Καὶ πῶς ἔτι Χριστιανοὶ, oi τοιαύταις συμπλεκόμενοι
στραγγαλιαῖς; Τὸ γὰρ ὁμοούσιον καὶ ἀπαθὲς καὶ
ἀνεπίδεκτον θανάτου, πρὸς (24) τὸ ὁμοούσιον ἕνωσιν
καθ’ ὑπόστασιν οὐκ ὲπιδεχόμενόν ἐστιν , ἀλλὰ κατὰ
φύσιν καθ’ ὑπόστασιν δὲ τὴν ἰδίαν τελειότητα ὲκ-
δεικνύμενον (‘25). Ὥστε τῇ νομιζομένῃ ὑμῶν εὐφή-
μῳ ὲφευρέσει, ἢ τὴν ὲκ τῆς Παρθένου τῆς Θεοτόκου
σάρκα ἀρνεῖσθε, ἢ τὴν θεότητα βλασφημεῖτε. Ei δὲ
οὕτω καὶ τὸν Υἰὸν ὁμολογεῖτε όμοούσιον τῷ Πατρὶ
καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὡς τὴν σάρκα τὴν παθοῦ-
σαν (26)’ καὶ τί ἔτι ἡμᾶς μέμφεσθε, ὼς τετράδα
ἀντὶ Τριάδος λέγοντας, αὐτοὶ τετράδα ἀντὶ Τριάδος
καὶ ἄκοντες ὁμολογοῦντες , λέγοντες ὁμοουσίαν εἶναι
τῇ Τριάδι τὴν σάρκας Τοίνυν ματαίαή πίστις ὑμῶν
ἐστιν· ίσα γὰρ φρονεῖτε τῶν ἀσεϐῶν Ἀρειανῶν,
κακῶς ἐκλαμϐάνοντες τὸ, '0 Λόγος σὰρξ ἐγέ-
νετο (27). Ὁ Λόγος δὲ σὰρξ ἐγένετο, οὐχ ἵνα 6 Λόγος
μηκέτιῇ Λόγος ⁸ ἀλλ’ ἵνα ὲν σαρκὶ 6 Λόγος, σὰρξ
ἐγένετο, ἵνα καὶ ὁ Λόγος ἀεὶ Λόγος , καὶ σάρκα
ἔχῃ 6 Λόγος, ἐν ᾖτὸ πάθος καὶ τὸν θάνατον ἀνεδέ-
ξατο ὲν μορφῇ τῇ ἀνθρωπίνῃ, μέχρι τάφου καὶ ᾇδου ι)
ἐπιϐὰς, ὲν καὶ τὴν ἀνάστασιν τὴν ὲκ νεκρῶν πε-
ποίηται, σαρκὸς καὶ αἵματος καὶ ψυχῆς τὴν ὲπίδειτ-
⁶⁰ Galat. Ill, 20.
(18) Si_c Seg.el Grtec:_Scr'_ipt_. textus. Editi vero,6_
δὲ Υἱός. Infra, post παθών, legitur υἱός in editis, sed
deest in Seg. ,
εει ιη Se . ,
(19) Sic ges. gobl. et Felc. 1. Editi vero, παρὰ
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ.
(20) Καί deest in Segg, et in_ eodem infra, ἀνθρω-
πίνηςάεεεικΜοκ idem; exuri προσενέγκῃ.
(21) Seg. Gobl. Felckni'fl, γενόμενος ἀγγέλων, οὐ
πάντως 61:0 ιητής.
(ἤιδεις. et (Gobl.) ὡς είρηται πρὸς ’τῶν άγίωνὶ
καὶ οἶκεῖοῖ (Gobl. και οἰκείους) τοῦ Θεοῦ, καὶ Θεοῦ
κατὰ φύσιν γέγονεν ξᾼδία.
(25) ΙΙιιξίιξ καὶ τοῦ Ἀδάμ, desunt in Sea. Gobl.
ρὸς ἐστι παρὰ τὸν Λόγον (19), 6 τὸν θάνατον καὶτὸ
πάθος ἀναδεδεγμένοςο ἀλλ’ αὐτὸς ό ἀπαθὴς καὶ (20)
ἀσώματος Λόγος, γενέσεως σαρκὸς ἀνθρωπίνης άνα-
σχόμενος, τά πάντα πεπλήρωκεν, ἵνα ἔχῃ τι, ὂ προσ-
ενέγκῃ ὑπὲρ ἡμῶν. Καὶ λέγεται κρείττων γενόμε-
νος τῶν ἀγγέλων (21)· οὐκ αὐτὸς ὁ ποιητὴς τῶν ἀγ-
γέλων Λόγος κρείττων γέγονεν, ὡς ἥττων ὢν ποτε,
ἀλλὰ ἡ μορφὴ τοῦ δούλου, ἢν αὐτὸς 6 Λόγος ἰδιο-
ποιήσατο φυσικῇ γεννήσει, κρείττων ἀνατείλασα
ἐκ τῆς τοῦ πρωτοπλάστου γενέσεως, καὶ ἡμᾶς προσ-
οικειοῦται, ὡς εἴρηται, συμπολίτας τῶν ἁγίων καὶ
οἰκείους Θεοῦ γενομένους (22) ο καὶ κατὰ φύσιν Θεοῦ
γέγονεν, ἰδία οὐχ ὁμοούσιος οὖσα ή σὰρξ τῆς τοῦ
Λόγου θεότητος, ὡς συναῖδιος · ἀλλὰ ἰδία κατὰ φύ-
σιν γενομένη, καὶ ἀδιαίρετος κατὰ ἓνωσιν, ἐκ σπέρ-
ματος Δαϐὶδ, καὶτοῦ Ἀϐραὰμ, καὶ τοῦ Ἀδὰμ (25),
ἐξ οὗ καὶ ἡμεῖς γεγεννήμεθα. Ei δὲ ὁμοούσιος τοῦ
Λόγου ἠ σὰρξ καὶ συναῖδιος, ἐκ τούτου ἐρεῖτε καὶ τὰ
πάντα κτίσματα συναῖδια τῷ τὰ πάντα κτίσαντι Θεῷ.
Καὶ πῶς ἔτι Χριστιανοὶ, oi τοιαύταις συμπλεκόμενοι
στραγγαλιαῖς; Τὸ γὰρ ὁμοούσιον καὶ ἀπαθὲς καὶ
ἀνεπίδεκτον θανάτου, πρὸς (24) τὸ ὁμοούσιον ἕνωσιν
καθ’ ὑπόστασιν οὐκ ὲπιδεχόμενόν ἐστιν , ἀλλὰ κατὰ
φύσιν καθ’ ὑπόστασιν δὲ τὴν ἰδίαν τελειότητα ὲκ-
δεικνύμενον (‘25). Ὥστε τῇ νομιζομένῃ ὑμῶν εὐφή-
μῳ ὲφευρέσει, ἢ τὴν ὲκ τῆς Παρθένου τῆς Θεοτόκου
σάρκα ἀρνεῖσθε, ἢ τὴν θεότητα βλασφημεῖτε. Ei δὲ
οὕτω καὶ τὸν Υἰὸν ὁμολογεῖτε όμοούσιον τῷ Πατρὶ
καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὡς τὴν σάρκα τὴν παθοῦ-
σαν (26)’ καὶ τί ἔτι ἡμᾶς μέμφεσθε, ὼς τετράδα
ἀντὶ Τριάδος λέγοντας, αὐτοὶ τετράδα ἀντὶ Τριάδος
καὶ ἄκοντες ὁμολογοῦντες , λέγοντες ὁμοουσίαν εἶναι
τῇ Τριάδι τὴν σάρκας Τοίνυν ματαίαή πίστις ὑμῶν
ἐστιν· ίσα γὰρ φρονεῖτε τῶν ἀσεϐῶν Ἀρειανῶν,
κακῶς ἐκλαμϐάνοντες τὸ, '0 Λόγος σὰρξ ἐγέ-
νετο (27). Ὁ Λόγος δὲ σὰρξ ἐγένετο, οὐχ ἵνα 6 Λόγος
μηκέτιῇ Λόγος ⁸ ἀλλ’ ἵνα ὲν σαρκὶ 6 Λόγος, σὰρξ
ἐγένετο, ἵνα καὶ ὁ Λόγος ἀεὶ Λόγος , καὶ σάρκα
ἔχῃ 6 Λόγος, ἐν ᾖτὸ πάθος καὶ τὸν θάνατον ἀνεδέ-
ξατο ὲν μορφῇ τῇ ἀνθρωπίνῃ, μέχρι τάφου καὶ ᾇδου ι)
ἐπιϐὰς, ὲν καὶ τὴν ἀνάστασιν τὴν ὲκ νεκρῶν πε-
ποίηται, σαρκὸς καὶ αἵματος καὶ ψυχῆς τὴν ὲπίδειτ-
⁶⁰ Galat. Ill, 20.
(18) Si_c Seg.el Grtec:_Scr'_ipt_. textus. Editi vero,6_
δὲ Υἱός. Infra, post παθών, legitur υἱός in editis, sed
deest in Seg. ,
εει ιη Se . ,
(19) Sic ges. gobl. et Felc. 1. Editi vero, παρὰ
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ.
(20) Καί deest in Segg, et in_ eodem infra, ἀνθρω-
πίνηςάεεεικΜοκ idem; exuri προσενέγκῃ.
(21) Seg. Gobl. Felckni'fl, γενόμενος ἀγγέλων, οὐ
πάντως 61:0 ιητής.
(ἤιδεις. et (Gobl.) ὡς είρηται πρὸς ’τῶν άγίωνὶ
καὶ οἶκεῖοῖ (Gobl. και οἰκείους) τοῦ Θεοῦ, καὶ Θεοῦ
κατὰ φύσιν γέγονεν ξᾼδία.
(25) ΙΙιιξίιξ καὶ τοῦ Ἀδάμ, desunt in Sea. Gobl.