PG 26, col. 1114
qui passus est Filius, et alium qui passus non est.
Non enim alius est quam ipsum Verbum, quod
passionem et mortem susceperit. Sed illud ipsum,
incorporeum et impassibile Verbum, cum gene—
rationem carnis subire dignatum esset, omnia im-
plevit, ut haberet quod pro nobis offerret. Et di-
citur, melius angelis factum,,non quod Verbum
factor angelorum , melius factum sit, quasi ali-
quando minns illis fuerit: sed forma servi, quam
ipsum Verbum propriam sibi naturali generatione
reddidit, melior ex protoplasti generatione exorta
εει, nosque illi affines reddidit, ut dictum est, cives
sanctorum, et familiares Deo effectos : caro secun-~
dum naturam propria Deo facta est, nec tamen
consubstantialis est Verbi deitati, quasi illi co-
aeterna esset. Sed propria illi secundum naturam
facta, ct indivisihilis propter unionem : ex semine
David, Abrahae , et Adae, ex quo et nos progeniti
sumus. Quod si Verbo consubstantialis est caro,
et coaeterna; jam hinc dicetis omnes creaturas
omnium creatori Deo coaeternas esse. At qui,
quaeso, adhuc Christiani eritis, qui talibus vos la-
queis implicatis? Nam quod consubstantiale, im-
passibile, et mortis incapax est, unionem cum
consubstantiali non admittit secundum hypostasin,
sed secundum naluram: porro secundum hyposta-
sin, propriam perfectionem exhibet. Itaque per
religiosum, ut testimatis, vestrum commentum,
aut carnem ex Virgine et Deipara assumptam ne—
gatis, aut in deitatem blasphematis. Si autem eo
modo Filium, necnon Spiritum sanctum Patri con-
substantialem confiteamini, quo carnem qua: passa
est : ecquid ergo nos adhuc accusatis, ut qui qua-
ternitatem pro Trinitate dicamus, cum ipsi quater-
nitatem pro Trinitate vel inviti confiteamini, dum
dicitis, consubstantialem Trinitati carnem esse?
Itaque vana est fides vestra : paria enim sentitis
cum impiis Arianis; male accipientes illud : Ver-
bum caro factum est. Porro Verbum caro factum
est, non ut Verbum non amplius Verbum esset ;
sed Verbum, ut in carne esset, caro factum est,
ut et Verbum semper Verbum esset , et Verbum
carnem haberet; in qua passionem et mortem sub
et Felckm. 1. Paulo post, in iisdem, τοῦ Λόγου de-
est. Mox iidem, ὲκ τούτου ἐρεῖτε.
(21) Seguerian. Goblerian. et Felckm.l omittunt
π ρός.
(25) δεευείτὶεηυε, ἔπιδεχόμενον.
’(26) δεξ. Gobl. et Feielttn} 1, τὴνΔ σάρκα τὴν πα-
1εξίοιῖσαςν, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν, multis omissis, ut et
annuus.
aIIHIUS.
(27) Seg. Gobl. et Felrkm: 1,ὉΛόγοςΔ σὰρξ ὲγέ·
νετο, οὐχ ἵνα ἡ σὰρξῄμῃκξτι Adrog_(Gt_)bleriar_i:_e_t
Felckmfl, Λόγου tam ἵνα σὰρξ ᾗλόγοςο Ἀλλ’ 6
Λόγος σὰρξ ἐγένετο, ἵνα καὶ ὁ Λόγος. Paulo post, ὲν,
ante μοοαῆ, deest in Sea.
Non enim alius est quam ipsum Verbum, quod
passionem et mortem susceperit. Sed illud ipsum,
incorporeum et impassibile Verbum, cum gene—
rationem carnis subire dignatum esset, omnia im-
plevit, ut haberet quod pro nobis offerret. Et di-
citur, melius angelis factum,,non quod Verbum
factor angelorum , melius factum sit, quasi ali-
quando minns illis fuerit: sed forma servi, quam
ipsum Verbum propriam sibi naturali generatione
reddidit, melior ex protoplasti generatione exorta
εει, nosque illi affines reddidit, ut dictum est, cives
sanctorum, et familiares Deo effectos : caro secun-~
dum naturam propria Deo facta est, nec tamen
consubstantialis est Verbi deitati, quasi illi co-
aeterna esset. Sed propria illi secundum naturam
facta, ct indivisihilis propter unionem : ex semine
David, Abrahae , et Adae, ex quo et nos progeniti
sumus. Quod si Verbo consubstantialis est caro,
et coaeterna; jam hinc dicetis omnes creaturas
omnium creatori Deo coaeternas esse. At qui,
quaeso, adhuc Christiani eritis, qui talibus vos la-
queis implicatis? Nam quod consubstantiale, im-
passibile, et mortis incapax est, unionem cum
consubstantiali non admittit secundum hypostasin,
sed secundum naluram: porro secundum hyposta-
sin, propriam perfectionem exhibet. Itaque per
religiosum, ut testimatis, vestrum commentum,
aut carnem ex Virgine et Deipara assumptam ne—
gatis, aut in deitatem blasphematis. Si autem eo
modo Filium, necnon Spiritum sanctum Patri con-
substantialem confiteamini, quo carnem qua: passa
est : ecquid ergo nos adhuc accusatis, ut qui qua-
ternitatem pro Trinitate dicamus, cum ipsi quater-
nitatem pro Trinitate vel inviti confiteamini, dum
dicitis, consubstantialem Trinitati carnem esse?
Itaque vana est fides vestra : paria enim sentitis
cum impiis Arianis; male accipientes illud : Ver-
bum caro factum est. Porro Verbum caro factum
est, non ut Verbum non amplius Verbum esset ;
sed Verbum, ut in carne esset, caro factum est,
ut et Verbum semper Verbum esset , et Verbum
carnem haberet; in qua passionem et mortem sub
et Felckm. 1. Paulo post, in iisdem, τοῦ Λόγου de-
est. Mox iidem, ὲκ τούτου ἐρεῖτε.
(21) Seguerian. Goblerian. et Felckm.l omittunt
π ρός.
(25) δεευείτὶεηυε, ἔπιδεχόμενον.
’(26) δεξ. Gobl. et Feielttn} 1, τὴνΔ σάρκα τὴν πα-
1εξίοιῖσαςν, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν, multis omissis, ut et
annuus.
aIIHIUS.
(27) Seg. Gobl. et Felrkm: 1,ὉΛόγοςΔ σὰρξ ὲγέ·
νετο, οὐχ ἵνα ἡ σὰρξῄμῃκξτι Adrog_(Gt_)bleriar_i:_e_t
Felckmfl, Λόγου tam ἵνα σὰρξ ᾗλόγοςο Ἀλλ’ 6
Λόγος σὰρξ ἐγένετο, ἵνα καὶ ὁ Λόγος. Paulo post, ὲν,
ante μοοαῆ, deest in Sea.