PG 26, col. 23
In English: Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.11 · Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.10
ἐκ τῶν Γραφῶν ἔχουσι τὰς προφάσεις Ἐδείχθη γὰρ
πολλάκις, δειχθήσεται δὲ καὶ νῦν ἀλλότρια (l2) ταῦτα
τῶν θείων λογίων. Οὐκοῦν ἐπειδή λείπει λοιπὸν εἷ-
πεῖν, ὅτι παρὰ τοῦ διαϐόλου λαϐόντες ἐμάδησαν·
(τοῦτων γὰρ ἐκεῖνος μόνος ἐστὲ σπορεύς) φέρε,
πρὸς αὐτὸν ἀντιστῶμεν· πρὸς ἐκεῖνον γάρ ἐστιν (13)
ἡμῖν διὰ τούτων ἠ πάλη· ἵνα, τοῦ Κυρίου βοηθοῦν-
τος, κάκείνου συνήθως πίπτοντος τοῖς shy/pm, αἷσ-
χυνθῶσιν οὗτοι, βλέποντες ἀποροῦντα τὸν (14) ἐπισ-
πείραντα τὴν α’ίρεσιν αὐτοῖς, καὶ μάθωσι κᾶν ὀψὲποτε,
⁹ fl ἱ Ι ν Ι
ὁτι, Αρειανοι ὀντες, ουκ εἰσὶ Χριστιανοι.
11. Εἰρήκατε καὶ φρονεῖτε, ὑποϐάλλοντος ὑμῖν
ἐκείνου, ὅτι iv ποτε, ὅτε οὐκ iv 6 Υἷός· τοῦτο γὰρ
πρῶτον ὑμῶν τῆς ἐπινοίας (15) ’ἀποδῦσαι τὸ ἔνδυμα
δεῖ. Τί τοίνυν iv ποτε ὅτε 6 ι”ιὸς οὐκ iv, εἶ’πατε, ὦ
δύσφημοι καὶ δυσσεϐεῖς. Εἰ μὲν οὖν τὸν Πατέρα λέ-
γετε, μείζων ὑμῶν ἠ βλασφημία (ίΰ)⁶ οὐ γὰρ Θέμις
ο εἰπεῖν, ὅτι πέτὲ iv, ἢ ἐν τῷ ποτὲ σημαίνειν αὐτόν·
ἔστι γάρ ἀεὶ, καῖ νῦν ἐστιν, ὄντος τε καὶ τοῦ Υἱθῦ
ἐστι, καὶ αὐτός ἐστιν 6 ὥν (17) καὶ τοῦ Υὶοῦ Πατήρ.
Εἰ δὲ λέγετε ὅτι 6 Υἱὸς iv ποτε, ὅτε αὐτὸς οὐκ iv°
pingi καὶ ἀνόητός ἐστιν (18) ἡ ἀπόκρισις. Πῶς γὰρ
iv 1616c, καὶ οὐκ ἦν αὖτός; Οὐκοῦν ἰν τούτοις ἀπο-
ροῦντας ὑμᾶς ἀνάγκη λοιπὸν λέγειν, Ἠν ποτε χρό-
νος, ὅτε οὐκ iv 6 Λόγος’ τοῦτο γὰρ φύσει (19) ση.
μαίνει καὶ αὐτό τὸ ποτε ὑμῶν ἐπίρρημα. Καὶ ὅπερ
δὲ πάλιν γράφοντες εἰρήκατε, Οὐκ iv 6 Υἱὸς πρὶν
γεννηθῇ ταυτόνΙὲψστι λεγειν ὑμᾶς, Ἠν ποτε
ὅτε οὑκ iv' χρόνον γὰρ εἶναι κάκεῖνο καὶ τοῦτο πρὸ
τοῦ Λόγου σημαίνει. Πόθεν οὖν ὑμῖν ἐξεύρηται (21)
ταῦτα; Ἵνα τί καὶ ὑμεῖς, ὠς τὰ ἔθνη, ἐφρυάξατε,
καὶ μελετᾶτε navi λεξείδια κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ
κατᾶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦς Οὐδεμία γὰρ τῶν ἁγίων
Γραφῶν τοιοῦτόν τι περὶ τοῦ Σωτῆρος ε”ρηκε-ι, ἀλλὰ
μᾶλλον τὸ ἀεὶ, τὸ άῗδιον (22), καὶ τὸ συνεῖναι ἀεὶ τῷ
Πατρί, Ἐν ἀρχῇ γὰρ iv 6 Λόγος, καὶ 6 Λόγος
iv πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς iv 6 Λόγος. Καὶ ἐν
τῇ ’Δποκαλύψει τάδε λέγει’ Ὀ ὥν καὶ 6 iv καὶ 6
ἐργόμενος. Τοῦ δὲ ὁ ὤν καὶ τοῦ ὁ iv τίς ἃν ἀφέλοιτο
τὸν αῒδιον (23); Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς
Ῥωμαίους Ἰουδαίους μὲν ἤλεγχε γράφων⁸ Ἐξ ὧν
6 Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, 6 ὧν ἐπὶ πάντων Θεὸς
εὐλογητὸς εἷς τοὺς αἰῶνας· Ἕλληνας δὲ ἐντρέπωη
ἔλεγε· Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου
τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται, ἢ τε ἀίδιος
³³ Matth. xvii. 5. ³ Psal. ιι, 1. ’⁸ Joan. ι, 1.
(Η) ’Ὁτι deest in segnem Gobler. et Felckm.
(12) Seguerian. ᾡς ἀλλότρια.
(13) δῆθ’ὃοευον. 1η aliis deest ἐστιν.
Μαί). Segne; ἐπισπείροντα, et paulo post, ὑποϐα-
ῗίίέῖοῐὶοείἰ. ἀπονοίας, ut et habet Anglic. in mar-
Segner. Qobler. βι F_el_ck. 1, τί) δυσφημία.
in) Seguer. Ἔστι γὰρ ἀεὶ-καὶ νῦν ἐστι, καὶ ανξ-
τός ἔστιν ’ὸ ὥν. Gobler. et Felck. 1, σημαίνειν αὐ-
πολλάκις, δειχθήσεται δὲ καὶ νῦν ἀλλότρια (l2) ταῦτα
τῶν θείων λογίων. Οὐκοῦν ἐπειδή λείπει λοιπὸν εἷ-
πεῖν, ὅτι παρὰ τοῦ διαϐόλου λαϐόντες ἐμάδησαν·
(τοῦτων γὰρ ἐκεῖνος μόνος ἐστὲ σπορεύς) φέρε,
πρὸς αὐτὸν ἀντιστῶμεν· πρὸς ἐκεῖνον γάρ ἐστιν (13)
ἡμῖν διὰ τούτων ἠ πάλη· ἵνα, τοῦ Κυρίου βοηθοῦν-
τος, κάκείνου συνήθως πίπτοντος τοῖς shy/pm, αἷσ-
χυνθῶσιν οὗτοι, βλέποντες ἀποροῦντα τὸν (14) ἐπισ-
πείραντα τὴν α’ίρεσιν αὐτοῖς, καὶ μάθωσι κᾶν ὀψὲποτε,
⁹ fl ἱ Ι ν Ι
ὁτι, Αρειανοι ὀντες, ουκ εἰσὶ Χριστιανοι.
11. Εἰρήκατε καὶ φρονεῖτε, ὑποϐάλλοντος ὑμῖν
ἐκείνου, ὅτι iv ποτε, ὅτε οὐκ iv 6 Υἷός· τοῦτο γὰρ
πρῶτον ὑμῶν τῆς ἐπινοίας (15) ’ἀποδῦσαι τὸ ἔνδυμα
δεῖ. Τί τοίνυν iv ποτε ὅτε 6 ι”ιὸς οὐκ iv, εἶ’πατε, ὦ
δύσφημοι καὶ δυσσεϐεῖς. Εἰ μὲν οὖν τὸν Πατέρα λέ-
γετε, μείζων ὑμῶν ἠ βλασφημία (ίΰ)⁶ οὐ γὰρ Θέμις
ο εἰπεῖν, ὅτι πέτὲ iv, ἢ ἐν τῷ ποτὲ σημαίνειν αὐτόν·
ἔστι γάρ ἀεὶ, καῖ νῦν ἐστιν, ὄντος τε καὶ τοῦ Υἱθῦ
ἐστι, καὶ αὐτός ἐστιν 6 ὥν (17) καὶ τοῦ Υὶοῦ Πατήρ.
Εἰ δὲ λέγετε ὅτι 6 Υἱὸς iv ποτε, ὅτε αὐτὸς οὐκ iv°
pingi καὶ ἀνόητός ἐστιν (18) ἡ ἀπόκρισις. Πῶς γὰρ
iv 1616c, καὶ οὐκ ἦν αὖτός; Οὐκοῦν ἰν τούτοις ἀπο-
ροῦντας ὑμᾶς ἀνάγκη λοιπὸν λέγειν, Ἠν ποτε χρό-
νος, ὅτε οὐκ iv 6 Λόγος’ τοῦτο γὰρ φύσει (19) ση.
μαίνει καὶ αὐτό τὸ ποτε ὑμῶν ἐπίρρημα. Καὶ ὅπερ
δὲ πάλιν γράφοντες εἰρήκατε, Οὐκ iv 6 Υἱὸς πρὶν
γεννηθῇ ταυτόνΙὲψστι λεγειν ὑμᾶς, Ἠν ποτε
ὅτε οὑκ iv' χρόνον γὰρ εἶναι κάκεῖνο καὶ τοῦτο πρὸ
τοῦ Λόγου σημαίνει. Πόθεν οὖν ὑμῖν ἐξεύρηται (21)
ταῦτα; Ἵνα τί καὶ ὑμεῖς, ὠς τὰ ἔθνη, ἐφρυάξατε,
καὶ μελετᾶτε navi λεξείδια κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ
κατᾶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦς Οὐδεμία γὰρ τῶν ἁγίων
Γραφῶν τοιοῦτόν τι περὶ τοῦ Σωτῆρος ε”ρηκε-ι, ἀλλὰ
μᾶλλον τὸ ἀεὶ, τὸ άῗδιον (22), καὶ τὸ συνεῖναι ἀεὶ τῷ
Πατρί, Ἐν ἀρχῇ γὰρ iv 6 Λόγος, καὶ 6 Λόγος
iv πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς iv 6 Λόγος. Καὶ ἐν
τῇ ’Δποκαλύψει τάδε λέγει’ Ὀ ὥν καὶ 6 iv καὶ 6
ἐργόμενος. Τοῦ δὲ ὁ ὤν καὶ τοῦ ὁ iv τίς ἃν ἀφέλοιτο
τὸν αῒδιον (23); Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς
Ῥωμαίους Ἰουδαίους μὲν ἤλεγχε γράφων⁸ Ἐξ ὧν
6 Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, 6 ὧν ἐπὶ πάντων Θεὸς
εὐλογητὸς εἷς τοὺς αἰῶνας· Ἕλληνας δὲ ἐντρέπωη
ἔλεγε· Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου
τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται, ἢ τε ἀίδιος
³³ Matth. xvii. 5. ³ Psal. ιι, 1. ’⁸ Joan. ι, 1.
(Η) ’Ὁτι deest in segnem Gobler. et Felckm.
(12) Seguerian. ᾡς ἀλλότρια.
(13) δῆθ’ὃοευον. 1η aliis deest ἐστιν.
Μαί). Segne; ἐπισπείροντα, et paulo post, ὑποϐα-
ῗίίέῖοῐὶοείἰ. ἀπονοίας, ut et habet Anglic. in mar-
Segner. Qobler. βι F_el_ck. 1, τί) δυσφημία.
in) Seguer. Ἔστι γὰρ ἀεὶ-καὶ νῦν ἐστι, καὶ ανξ-
τός ἔστιν ’ὸ ὥν. Gobler. et Felck. 1, σημαίνειν αὐ-