PG 26, col. 492
καὶ γινώσκητε, ὅτι ἐν ἐμοὶ ό Πατὴρ, κάγὼ ἐν τῷ
Πατρί. Καίτοι, ὅσον ὲκ τοῦ προφανοῦς δεῖ νοεῖν, 060'
ὅτι Θεός εἰμι , οὐδ’ ὅτι Υἱὸς Θεοῦ εἰμι , εἶπεν, ἀλλ’,
Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν.
17. Οἱ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι ὲν τῷ ἀκοῦσαι,ἒν, ἐνόμιζον
κατὰ Σαὸέλλιον αὐτὸν εἰρηκέναι εἶναι τὸν Πατέρα. ο 6
δέ γε Σωτὴρ ἡμῶν συλλογίζεται μὲν αὐτῶν τὴν ἀμαρα-
τίαν ὅτι ο Et καὶ Θεὸν εἶπον , ἔδει ὑμᾶς εἰδέναι τὸ
γεγραμμένον, Ἐγὼ εἶπα (ϐ), Θεοί ἐστεο εῐτα τὸ,
Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν, σαφηνίζων, ἐν τῷ Υιῷ
τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ἑνότητα ἀποδέδωκε λέγων, Ὀτι
εἴποιμ Υἱός εἰμι τοῦ Θεοῦ (7). Ei γὰρ τῇ λέξει οὐκ
εἶπεν, ἀλλὰ τὴν διάνοιαν τοῦ , ἓν ἐσμεν , ἀποδέδωκε
τῷ Υὶῷ (8). Οὐδὲν γὰρ ἒν πρὸς τὸν Πατέρα, εἶ’μὴ τὸ
ἐξ αὐτοῦ. Ti δ’ ἂν εἴη τὸ ἐξ αὐτοῦ ἢ 6 Υἱός; Ἐπιφέ-
ρει γοῦν , Ἵνα γινώσκητε , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρῒ.
καὶ ὀ Πατὴρ ἐν ἐμοί. T6 γὰρ ἓν ὲπεξηγούμενος, οὐκ
ὲν τῷ αὐτὸ εἶναι (9) ἐκεῖνο πρὸς ὃ ἓν ἐστιν εἶπεν, ἀλλ’
ἐν τῷ αὑτὸν ὲν τῷ Πατρὶ, καὶ τὸν Πατέρα ὲν τῷ Υῑῷ,
τὴν συνάφειαν , καὶ τὸ ἀχώριστον. Καὶ γὰρ καὶ⁵ Σαι-
6έλλιον ὲν τούτῳ ἀνατρέπει, ἐν τῷ εἰπεῖν οὐχ, Ὀ Ῑίαὁ
τήρ εἰμι , ἀλλὰ, '0 Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · καὶ Ἀρειον ἓν
τῷ εἰπεῖν, ’Ἐν ἐσμεν. Et τοίνυν 6 Υἱὸς ἄλλο , καὶ 6
Λόγος ἄλλο, οὐχ 6 Λόγος ἓν ἐστι πρὸς τὸν Πατέρα, ἀλλ’
6 Υἱός · οὐδὲ 6 τὸν Λόγον ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν Πα-
τέρα, ἁλλ’ 6 τὸν Υἱόν. Τούτων δὲ δεικνυμένων, ἢ μεί-
ζων 6 Υἱὸς τοῦ Λόγου, ἢ πλεῖον οὐδὲν 6 Λόγος τοῦ
Υἱοῦ ἔχει. Τί γὰρ μεῖζονῆ τελειότερον τοῦ, Ἓν (10),
iam τοῦ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ό Πατὴρ ἐν ἐμοὶ,
καὶ τοῦ, '0 ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα ; Καὶ
γὰρ καὶ (Η) αὗται αἱ φωναὶ τοῦ Υἱοῦ εἱσι. Φησὶ γοῦν
6 αὐτὸς Ἰωάννης · '0 ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν πέμ-
ψαντά με’ καὶ, '0 ἐμὲ δεχόμενος, δέχεται τὸν ἀπο⁴
στείλαντά με· καὶ, Ἐγὼ· ςρῶς εὶς τὸν κόσμον
ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ό πιστεύων εἱς ἐμὲ ἐντῇ σκο-
τίᾳ μὴ μείνῃ· καὶ, Ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τῶν λό-
γων, καὶ μὴ φυλάξῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν · οὐ τὰρ
ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν
κόσμον. '0 λόγος δὲ ὃν ἀκούει (12) , ἐκεῖνος κρινεῖ
αὑτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ο ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν Ha-
ἐρα πορεύομαι. Τὸ κήρυγμα δέ φησι κρίνειν τὸν
μὴ φυλάξαντα τὴν ἐντολήν. Et γάρ φησι, μὴ ἦλθον,
καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον ’ νῦν δὲ
πρόφασιν οὐχ ἕξουσιν, φησὶ , ἀκηκοότες μου τῶν
⁸⁸ Joan. xu, 45. ⁸⁸ Matth. ι, 40.
(9) ΔῙὶθβίιιεριι ὃςςυςτξξιιιρε, ἐν τῷ αὐτὸ εἶναι. Cae-
teri et editi, ὲν τῷᾟύτῷ εἶναι.
(ω) Sic mss. et editio Commeliuiana. At editio
Paris; 91.0210": εν iit“-
(11) Sic_l'le_gius ει Seguerianug. In aliis et editis
{cui deest. Ibidem Reg. iSeguer. Basil. ethAnglican,
φησι γοῦν Α 6 αῷτὺς ficosiqu pro_quo alii etw editi
habent κα). πάλιν. Ibidem'post ὲῴριιικει editi gad-
duiil_ftb:J Πατέρα, quod abest ε Regio et Segueriu.
(12) Bai]. et Anglic. ἀκούεις.
Πατρί. Καίτοι, ὅσον ὲκ τοῦ προφανοῦς δεῖ νοεῖν, 060'
ὅτι Θεός εἰμι , οὐδ’ ὅτι Υἱὸς Θεοῦ εἰμι , εἶπεν, ἀλλ’,
Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν.
17. Οἱ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι ὲν τῷ ἀκοῦσαι,ἒν, ἐνόμιζον
κατὰ Σαὸέλλιον αὐτὸν εἰρηκέναι εἶναι τὸν Πατέρα. ο 6
δέ γε Σωτὴρ ἡμῶν συλλογίζεται μὲν αὐτῶν τὴν ἀμαρα-
τίαν ὅτι ο Et καὶ Θεὸν εἶπον , ἔδει ὑμᾶς εἰδέναι τὸ
γεγραμμένον, Ἐγὼ εἶπα (ϐ), Θεοί ἐστεο εῐτα τὸ,
Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν, σαφηνίζων, ἐν τῷ Υιῷ
τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ἑνότητα ἀποδέδωκε λέγων, Ὀτι
εἴποιμ Υἱός εἰμι τοῦ Θεοῦ (7). Ei γὰρ τῇ λέξει οὐκ
εἶπεν, ἀλλὰ τὴν διάνοιαν τοῦ , ἓν ἐσμεν , ἀποδέδωκε
τῷ Υὶῷ (8). Οὐδὲν γὰρ ἒν πρὸς τὸν Πατέρα, εἶ’μὴ τὸ
ἐξ αὐτοῦ. Ti δ’ ἂν εἴη τὸ ἐξ αὐτοῦ ἢ 6 Υἱός; Ἐπιφέ-
ρει γοῦν , Ἵνα γινώσκητε , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρῒ.
καὶ ὀ Πατὴρ ἐν ἐμοί. T6 γὰρ ἓν ὲπεξηγούμενος, οὐκ
ὲν τῷ αὐτὸ εἶναι (9) ἐκεῖνο πρὸς ὃ ἓν ἐστιν εἶπεν, ἀλλ’
ἐν τῷ αὑτὸν ὲν τῷ Πατρὶ, καὶ τὸν Πατέρα ὲν τῷ Υῑῷ,
τὴν συνάφειαν , καὶ τὸ ἀχώριστον. Καὶ γὰρ καὶ⁵ Σαι-
6έλλιον ὲν τούτῳ ἀνατρέπει, ἐν τῷ εἰπεῖν οὐχ, Ὀ Ῑίαὁ
τήρ εἰμι , ἀλλὰ, '0 Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · καὶ Ἀρειον ἓν
τῷ εἰπεῖν, ’Ἐν ἐσμεν. Et τοίνυν 6 Υἱὸς ἄλλο , καὶ 6
Λόγος ἄλλο, οὐχ 6 Λόγος ἓν ἐστι πρὸς τὸν Πατέρα, ἀλλ’
6 Υἱός · οὐδὲ 6 τὸν Λόγον ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν Πα-
τέρα, ἁλλ’ 6 τὸν Υἱόν. Τούτων δὲ δεικνυμένων, ἢ μεί-
ζων 6 Υἱὸς τοῦ Λόγου, ἢ πλεῖον οὐδὲν 6 Λόγος τοῦ
Υἱοῦ ἔχει. Τί γὰρ μεῖζονῆ τελειότερον τοῦ, Ἓν (10),
iam τοῦ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ό Πατὴρ ἐν ἐμοὶ,
καὶ τοῦ, '0 ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα ; Καὶ
γὰρ καὶ (Η) αὗται αἱ φωναὶ τοῦ Υἱοῦ εἱσι. Φησὶ γοῦν
6 αὐτὸς Ἰωάννης · '0 ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν πέμ-
ψαντά με’ καὶ, '0 ἐμὲ δεχόμενος, δέχεται τὸν ἀπο⁴
στείλαντά με· καὶ, Ἐγὼ· ςρῶς εὶς τὸν κόσμον
ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ό πιστεύων εἱς ἐμὲ ἐντῇ σκο-
τίᾳ μὴ μείνῃ· καὶ, Ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τῶν λό-
γων, καὶ μὴ φυλάξῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν · οὐ τὰρ
ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν
κόσμον. '0 λόγος δὲ ὃν ἀκούει (12) , ἐκεῖνος κρινεῖ
αὑτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ο ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν Ha-
ἐρα πορεύομαι. Τὸ κήρυγμα δέ φησι κρίνειν τὸν
μὴ φυλάξαντα τὴν ἐντολήν. Et γάρ φησι, μὴ ἦλθον,
καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον ’ νῦν δὲ
πρόφασιν οὐχ ἕξουσιν, φησὶ , ἀκηκοότες μου τῶν
⁸⁸ Joan. xu, 45. ⁸⁸ Matth. ι, 40.
(9) ΔῙὶθβίιιεριι ὃςςυςτξξιιιρε, ἐν τῷ αὐτὸ εἶναι. Cae-
teri et editi, ὲν τῷᾟύτῷ εἶναι.
(ω) Sic mss. et editio Commeliuiana. At editio
Paris; 91.0210": εν iit“-
(11) Sic_l'le_gius ει Seguerianug. In aliis et editis
{cui deest. Ibidem Reg. iSeguer. Basil. ethAnglican,
φησι γοῦν Α 6 αῷτὺς ficosiqu pro_quo alii etw editi
habent κα). πάλιν. Ibidem'post ὲῴριιικει editi gad-
duiil_ftb:J Πατέρα, quod abest ε Regio et Segueriu.
(12) Bai]. et Anglic. ἀκούεις.