PG 29, col. 15
In English: The Hexæmeron 1.1
Rursus principium etiam dicitur unde fit aliquid ;
cum sciiicet aliud inest,uti fundamentum in domo,
et carina in navi ; juxta quam acceptionem dictum
est: Principium sapientiw,tim0r Πογηίηὶίο. Pietas
enim est velut hasis ac fundamentum ad perfectio-
nem. Est et artificialium operum principium ars;
sicut Beseleelis sapientia,ornatus tabernaculi prin-
cipium erat. Quin et utilis finis eorum qua: fiunt,
plerumque actionum est principium, verbi gratia,
concilianda Dei gratia eleemosynze principium est [tem promissorum finis, actionis cujuscunque a
virtute proficiscentis est principium .
6.Cumigitur tot modis dicatur principium,con-
sideres velim,eane vox singulis significatis conve-
niat.Etenim aquo tempore structura mundi hujus
coeperit, discere potes; si modo ex prmsenti ad su-
periores aetates progressus.primam originis mundi
diem invenire contendasfloc namque pacto repe-
ries, unde insit tempori motus primus : deinde,
quod tanquam lundamenta quadam et bases uelum
et terra praestructa sint : tum, quod sit industria
quaedam ratio quae, uti tibi vox principii indicat.
rerum visibilium praest ornatui ac ordini.Denique
deprehendes excogitatum fuisse mundum non te—
mere neque frustra,sed ad finem quemdam utilem,
et magno usui cunctis rebus futurum: siquidem est
revera animarum ratione praeditarum gymnasium;
et locus est in quo Deicomparatur cognitio: quippe
per res visibiles sensibilesque mentem quasi manu
ducit ad invisibilium contemplationem;uti ait Apo-
stolus : Invisibiliu α creatura mundi, per ea qua:
facta aunt,intellecta conspiciuntur ¹’ .Aut fortasse
quia opificium illud in momento et citra ullam
temporis moram absolutum est,ideo dictum 7 fuit:
In principio fecit; quandoquidem principium est
quiddam insecabile,ac dimensionis expers.Quem-
admodum enim principium viae, nondum est via,
et domus principium, nequaquam domus est : sic
et temporis principium, nondum tempus est, imo
neque pars ipsius minima.Quod si quispiam alter-
caris dicat principium tempus esse ;’ is sibi illud in Β
temporis partes dividendum esse sciat. Hie autem
sunt, principium, medium, et linis. Atqui princi-
pium principii excogitare prorsus ridiculum est.Et
9 Prov. xvi, 5. ¹⁰ Prov. ι, 'i. ¹¹ Rom. ι, 20.
(40) Editi et mss.nonnulli τὶ τοῦ ὲνυπ. Alii ses
mss. τὶ ἐνυπᾴρχοντοςᾎΑᾱάἰᾶὶῐηυε vocom ἑτέρου ex
Eolla): secundoJiox Reg. quintus ὥσπερ ἐπὶ ὀὶιίας
ιιιί ιοι,
Θιμὲλιοι.
(Η) ϐοιιοιν Combef. cum duobus aliis ὑποϐάν-
θρα. Ᾱᾶ marginem Coisl. primi in modum scholii
appositaisunt illa, ἱξποϐάορα, θεμέλιος, ἱστὶ δέ καὶ
ἔῖδῗέῖτξξδῆἔᾶἑοὲξῇἰυᾶξξὲζέἓὸραξὲἓῖῖιὶἷίτιᾶἓῂὲνῖῐυ ἧς
σει. quaque genus calceamenti. _Bes_elee_l__autem,
cujus stati commendatur sapientia, ille erat
praecipuus ac sapiens artifex, qui praefectus fuerat
conficiendo tabernaculo, etc.,'Exodi xxxr.
cum sciiicet aliud inest,uti fundamentum in domo,
et carina in navi ; juxta quam acceptionem dictum
est: Principium sapientiw,tim0r Πογηίηὶίο. Pietas
enim est velut hasis ac fundamentum ad perfectio-
nem. Est et artificialium operum principium ars;
sicut Beseleelis sapientia,ornatus tabernaculi prin-
cipium erat. Quin et utilis finis eorum qua: fiunt,
plerumque actionum est principium, verbi gratia,
concilianda Dei gratia eleemosynze principium est [tem promissorum finis, actionis cujuscunque a
virtute proficiscentis est principium .
6.Cumigitur tot modis dicatur principium,con-
sideres velim,eane vox singulis significatis conve-
niat.Etenim aquo tempore structura mundi hujus
coeperit, discere potes; si modo ex prmsenti ad su-
periores aetates progressus.primam originis mundi
diem invenire contendasfloc namque pacto repe-
ries, unde insit tempori motus primus : deinde,
quod tanquam lundamenta quadam et bases uelum
et terra praestructa sint : tum, quod sit industria
quaedam ratio quae, uti tibi vox principii indicat.
rerum visibilium praest ornatui ac ordini.Denique
deprehendes excogitatum fuisse mundum non te—
mere neque frustra,sed ad finem quemdam utilem,
et magno usui cunctis rebus futurum: siquidem est
revera animarum ratione praeditarum gymnasium;
et locus est in quo Deicomparatur cognitio: quippe
per res visibiles sensibilesque mentem quasi manu
ducit ad invisibilium contemplationem;uti ait Apo-
stolus : Invisibiliu α creatura mundi, per ea qua:
facta aunt,intellecta conspiciuntur ¹’ .Aut fortasse
quia opificium illud in momento et citra ullam
temporis moram absolutum est,ideo dictum 7 fuit:
In principio fecit; quandoquidem principium est
quiddam insecabile,ac dimensionis expers.Quem-
admodum enim principium viae, nondum est via,
et domus principium, nequaquam domus est : sic
et temporis principium, nondum tempus est, imo
neque pars ipsius minima.Quod si quispiam alter-
caris dicat principium tempus esse ;’ is sibi illud in Β
temporis partes dividendum esse sciat. Hie autem
sunt, principium, medium, et linis. Atqui princi-
pium principii excogitare prorsus ridiculum est.Et
9 Prov. xvi, 5. ¹⁰ Prov. ι, 'i. ¹¹ Rom. ι, 20.
(40) Editi et mss.nonnulli τὶ τοῦ ὲνυπ. Alii ses
mss. τὶ ἐνυπᾴρχοντοςᾎΑᾱάἰᾶὶῐηυε vocom ἑτέρου ex
Eolla): secundoJiox Reg. quintus ὥσπερ ἐπὶ ὀὶιίας
ιιιί ιοι,
Θιμὲλιοι.
(Η) ϐοιιοιν Combef. cum duobus aliis ὑποϐάν-
θρα. Ᾱᾶ marginem Coisl. primi in modum scholii
appositaisunt illa, ἱξποϐάορα, θεμέλιος, ἱστὶ δέ καὶ
ἔῖδῗέῖτξξδῆἔᾶἑοὲξῇἰυᾶξξὲζέἓὸραξὲἓῖῖιὶἷίτιᾶἓῂὲνῖῐυ ἧς
σει. quaque genus calceamenti. _Bes_elee_l__autem,
cujus stati commendatur sapientia, ille erat
praecipuus ac sapiens artifex, qui praefectus fuerat
conficiendo tabernaculo, etc.,'Exodi xxxr.