PG 30, col. 676
κὴν, εἷς ἑαυτὸ, διὰ τῆς μίξεως, τὸ οἰκεῖον μέλος
ἀναλαμϐάνειν ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις μηχανησά-
μενοςο τοῦτον δὶ τὸν τρόπον, ἐξ ἑνὸς δύο, καὶ ἐκ δύο
πάλιν ἓν,τό τε ἅρρεν καὶ τὸ θῆλυ σοφῶς (54) ἀνα-
δείξας. Καὶ οὗ τήν πρὸς ἄλληλα συμπλοκὴν μόνον,
διὰ τῶν προειρημένων τρόπων, ἡδεῖαν τυῖς σώμασιν
αὐτῶν ἐργασάμενος, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ ἐκ τῆς συμ-
πλοκῆς ταῖς τοῦ ἔρωτος λαμπάσι δᾳδουχοῦμενον γέ-
νος, πολὺ τὸ φίλτρον ἐγκατασπείρας’ ἐνεργητικὸν
μὶν τὸ ἅρρεν, ὡς ἂν καὶ κατὰ τὴν δημιουργίαν πρω-
τεῦονο παθητικὸν. δὲ τὸ θῆλυ, ὡς ἂν τῆς τοῦ 56.5:-
νος μοῖρας ἀποσπασθὲν, τὴν φύσιν ἐργάζεται, Καὶ
ίνα μή τῷ πρὸς τήν τοῦ ὁμοίου γὲνους διαδοχὴν φίλ-
τρῳ τὸ θῆλυ ἀγόμενον, ὡς ἂν παθητικὸν, ἀϐοήθητον
καταλείποιτο, ἡδονῆς ὅλον φάρμακον τῷ ἄῤῥενι τὸ
θῆλυ κατασκευάσας, βιαίοις ὁλκαῖς, καὶ ἐπὶ τὴν κα-
ταϐολὴν τῆς γονῆς, πρὸς αὐτὸ ἄγει τὸ αῤῥεν· οὐχὶ
πρὸς 16 ἄρρεν ἄγων (55) τὸ θῆλυ, ἀλλὰ τῇ τοῦ θήλεος
ἡδονῇ τὸ ἄρῤεν πρὸς αὐτὸ αῗχμάΛωτον ἄγων. Ὠς γὰρ
ἡ μαγνῆτις λίθος ἄῤῥητόν τινα δύναμιν κατᾶ τοῦ
σιδήρου ὲν τῇ φύσει λαϐοῦσα, οὐκ πύτὴ ἄγεται πρὸς
τὸν σίδηρον, ἀλλὰ πόρρωθεν πρὸς ἑαυτὴν τὸν σίδη-
ρον ἕλκει, οὕτω τὸ τοῦ θήλεος σῶμα, ἄφραστον κατὰ
τοῦ ἅρῥενος τὴν δύναμιν (56) εἰληφὸς, καὶ μὴ εἰδυίας,
ὡς ἂν εἴποι τις, τῆς ἐν αὐτῷ ψυχῆς, τὸ τοῦ ἄρῥενος
σῶμα πρὸς τήν μίξιν αὐτόματον ἕλκει. Οὕτω τῷ
ἀσθενεστέρῳ ζώῳ τοῦ Δημιουργοῦ βοηθῆσαι θελήσαν-
τος, ⁹ίνα τῇ ἐνούσῃ αὐτῷ ἡδονῇ μαγγανεῦον τὸ ἆρῥεν,
οὐ διὰ τὴν παιδοποιίαν μόνον, ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτὸν τὸν
τῆς μίξεως οἶστρον, ὑπερμαχοῢν αὐτῷ ἔχῃ τὸ ἄρῥεν.
’Λντὶ τούτου γοῦν, Καταλείψει ἅνθρωπος τὸν πα-
τέρα αὐτοῦ καὶ τήν μητέρω οὐ τὸ θῆλυ (57), ἀλλ’
6 ἄρρην, ὑπὸ τοῦ ἐγκειμένου οἷ’στρου πρὸς τήν συνου-
σίαν τοῦ θήλεος ἐλαυνόμενος. Καὶ προσκολληθήσε-
ται τῇ γυναικὶ, φησὶν, 6 ἀνὴρ, οὐχ ἡ γυνή τῷ ἀνδρὶ,
καὶ γενήσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. Ταύτην δὲ
τήν δυναστείαν κατὰ τοῦ κρατοῦντος τῷ τοῦ θήλεος
γὲνει ὁ Δημιουργὸς χαριζόμενος, καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ
σώματος πλάσιν τε καὶ ἲδέαν τοῦ θήλεος μαλακωτέ-
ραν εἷργάσατο,⁹ίνα καὶ ἀφῇ, καὶ βλέμματι, καὶ κι-
νήματι, καὶ τῇ τῶν μελῶν συνόλως ἁϐρότητι, καὶ
4. Ταύτης δὲ τῆς βίας ἐν τοῖς σώμασιν ἡμῶν διὰ
τὴν προειρημένην αἲτίαν ἐνυπαρχούσης, ἡ παρθένος,
Ι) ἴσην μὲν καὶ τὴν αὐτὴν τῇ οὐσίᾳ ψυχὴν, ναὶ ἀνδρὶ
καὶ γυναικὶ ἐνυπάρχουσαν θεωροῦσασ τῇ δὶ πρὸς τὸ
θῆλύ τε καὶ ἇῤῥεν τοῦ σώματος προσπαθείᾳ, τὴν μὶν
θηλυνομένην, τὴν δὲ άῤῥενουμὲνην γινώσκουσα, ἔκ
Uterque vulgatam lectionem‘habet ad. marginem.
(57)“Κα) τῆν, μητερα ' Ιοὐ 16 θῇλὶιζξ Male Jih edi-
ιὶοἰ]οῬαι-ἰε,,ξού”τῂνμητέρα, οὐ τὸ θῆλυ. Ibidem co-
dices nonnulli, ἀλλ’·δείρσην,
ἀναλαμϐάνειν ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις μηχανησά-
μενοςο τοῦτον δὶ τὸν τρόπον, ἐξ ἑνὸς δύο, καὶ ἐκ δύο
πάλιν ἓν,τό τε ἅρρεν καὶ τὸ θῆλυ σοφῶς (54) ἀνα-
δείξας. Καὶ οὗ τήν πρὸς ἄλληλα συμπλοκὴν μόνον,
διὰ τῶν προειρημένων τρόπων, ἡδεῖαν τυῖς σώμασιν
αὐτῶν ἐργασάμενος, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ ἐκ τῆς συμ-
πλοκῆς ταῖς τοῦ ἔρωτος λαμπάσι δᾳδουχοῦμενον γέ-
νος, πολὺ τὸ φίλτρον ἐγκατασπείρας’ ἐνεργητικὸν
μὶν τὸ ἅρρεν, ὡς ἂν καὶ κατὰ τὴν δημιουργίαν πρω-
τεῦονο παθητικὸν. δὲ τὸ θῆλυ, ὡς ἂν τῆς τοῦ 56.5:-
νος μοῖρας ἀποσπασθὲν, τὴν φύσιν ἐργάζεται, Καὶ
ίνα μή τῷ πρὸς τήν τοῦ ὁμοίου γὲνους διαδοχὴν φίλ-
τρῳ τὸ θῆλυ ἀγόμενον, ὡς ἂν παθητικὸν, ἀϐοήθητον
καταλείποιτο, ἡδονῆς ὅλον φάρμακον τῷ ἄῤῥενι τὸ
θῆλυ κατασκευάσας, βιαίοις ὁλκαῖς, καὶ ἐπὶ τὴν κα-
ταϐολὴν τῆς γονῆς, πρὸς αὐτὸ ἄγει τὸ αῤῥεν· οὐχὶ
πρὸς 16 ἄρρεν ἄγων (55) τὸ θῆλυ, ἀλλὰ τῇ τοῦ θήλεος
ἡδονῇ τὸ ἄρῤεν πρὸς αὐτὸ αῗχμάΛωτον ἄγων. Ὠς γὰρ
ἡ μαγνῆτις λίθος ἄῤῥητόν τινα δύναμιν κατᾶ τοῦ
σιδήρου ὲν τῇ φύσει λαϐοῦσα, οὐκ πύτὴ ἄγεται πρὸς
τὸν σίδηρον, ἀλλὰ πόρρωθεν πρὸς ἑαυτὴν τὸν σίδη-
ρον ἕλκει, οὕτω τὸ τοῦ θήλεος σῶμα, ἄφραστον κατὰ
τοῦ ἅρῥενος τὴν δύναμιν (56) εἰληφὸς, καὶ μὴ εἰδυίας,
ὡς ἂν εἴποι τις, τῆς ἐν αὐτῷ ψυχῆς, τὸ τοῦ ἄρῥενος
σῶμα πρὸς τήν μίξιν αὐτόματον ἕλκει. Οὕτω τῷ
ἀσθενεστέρῳ ζώῳ τοῦ Δημιουργοῦ βοηθῆσαι θελήσαν-
τος, ⁹ίνα τῇ ἐνούσῃ αὐτῷ ἡδονῇ μαγγανεῦον τὸ ἆρῥεν,
οὐ διὰ τὴν παιδοποιίαν μόνον, ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτὸν τὸν
τῆς μίξεως οἶστρον, ὑπερμαχοῢν αὐτῷ ἔχῃ τὸ ἄρῥεν.
’Λντὶ τούτου γοῦν, Καταλείψει ἅνθρωπος τὸν πα-
τέρα αὐτοῦ καὶ τήν μητέρω οὐ τὸ θῆλυ (57), ἀλλ’
6 ἄρρην, ὑπὸ τοῦ ἐγκειμένου οἷ’στρου πρὸς τήν συνου-
σίαν τοῦ θήλεος ἐλαυνόμενος. Καὶ προσκολληθήσε-
ται τῇ γυναικὶ, φησὶν, 6 ἀνὴρ, οὐχ ἡ γυνή τῷ ἀνδρὶ,
καὶ γενήσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. Ταύτην δὲ
τήν δυναστείαν κατὰ τοῦ κρατοῦντος τῷ τοῦ θήλεος
γὲνει ὁ Δημιουργὸς χαριζόμενος, καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ
σώματος πλάσιν τε καὶ ἲδέαν τοῦ θήλεος μαλακωτέ-
ραν εἷργάσατο,⁹ίνα καὶ ἀφῇ, καὶ βλέμματι, καὶ κι-
νήματι, καὶ τῇ τῶν μελῶν συνόλως ἁϐρότητι, καὶ
4. Ταύτης δὲ τῆς βίας ἐν τοῖς σώμασιν ἡμῶν διὰ
τὴν προειρημένην αἲτίαν ἐνυπαρχούσης, ἡ παρθένος,
Ι) ἴσην μὲν καὶ τὴν αὐτὴν τῇ οὐσίᾳ ψυχὴν, ναὶ ἀνδρὶ
καὶ γυναικὶ ἐνυπάρχουσαν θεωροῦσασ τῇ δὶ πρὸς τὸ
θῆλύ τε καὶ ἇῤῥεν τοῦ σώματος προσπαθείᾳ, τὴν μὶν
θηλυνομένην, τὴν δὲ άῤῥενουμὲνην γινώσκουσα, ἔκ
Uterque vulgatam lectionem‘habet ad. marginem.
(57)“Κα) τῆν, μητερα ' Ιοὐ 16 θῇλὶιζξ Male Jih edi-
ιὶοἰ]οῬαι-ἰε,,ξού”τῂνμητέρα, οὐ τὸ θῆλυ. Ibidem co-
dices nonnulli, ἀλλ’·δείρσην,