PG 30, col. 783
utantur. Praeterit enim figura huius mundi. Volo
autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est,
sollicitus est qum sunt Domini, quomodo placeat Do-
mino. Qui autem cum uxore est, sollicitus est quae
sunt mundi, quomodo placeat uxori ,· et divisae sunt
mulier quae nupsit, et virgo. lnnupta cogitat quae Do-
mini sunl, ut sit sancta corpore et spiritu. Quae au-
tem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo
placeat viro. Hoc autem ad utilitatem vestram dico,
non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod hones-
tum est,et quod facultatem prebeat sine impedimento
Dominum obsecrandi. Si quis autem turpem se videri
existimat super virgine sua, quod sit superadulla, et
ita oportet fieri ; quod vult faciat : non peccat : jun-
gantur matrimonio; sciat tamen se mortali viro ac
mundo, ob fruendam voluptatem maluisse, quam
Domino 670 placere. Qui autem statuit in corde
suo firmus, non habens necessitatem, potestatem
autem habens sum voluntatis, et hoc judicavit in cor-
de suo servare virginem suam ; bene faciet. Igitur et
qui jungit matrimonio virginem suam bene faciet;
melius est enim nubere quam uri. Et qui non iungit,
melius faciet, pro mortali viro, illam Domino des-
pandens.
57. Dominus autem iis, qui matrimonii moleso
tias didicerant, ac difficultatem soluendi conjuge-
lis vinculi aegre ferebant, illudque, Non expedit nu-
bere, dicebant, Non omnes rapiunt hoc verbum, in-
quit, sed quibus datum est. Sunt enim eunuchi, qui
de matris utero sic nati sunt ²⁷ : quicunque scilicet
concubituum incitamento, in se, natura: munere,
abscisso, nuptias aspernantur. Et sunt eunuchi, qui
facti sunt ab hominibus ³⁸⁸, doctrina et custodia ad
virginitatem servandam adducti : qualis profecto et
illa quas a patre servatur virgo,de quo dictum est :
Qui autem iudicavit in corde suo servare virginem
suam,bene faciet ’9. Et sunt eunuchi, qui seipsos cas-
traverunt propter regnum caelorum ⁸ο : qui quidem
aliis prtestantiores sunt, quia cum neque a natura
ad castitatem adjumenta habeant,ncque ab homini-
bus custodiantur, ipsi semetipsos propter regnum
cmlorum ad virginitatem exercent,matrimonium ac
εωουιυω propter hoc regnum contemnentes,ac toti
ad cupiditatem regni non sine athletico sudore in-
cumbentes. Nam qui ex matre ventris eunuchus est,
cum natera sitcastus,nullum proprium opus in vir-
ginitatis decore ostendere potest; ut qui naturas,
ut dixi, beneficio,non amore virginitatis matrimo-
“ Matth. χιι, 10, il. ²⁸ ibid. 11. ²⁹ 1 Cor. vn, Ξ
’ᾼρέσῃ Hic et infra multi codices et Veneta
editio, ἀρέσει.
(2p) ᾙγαμήσασα. Haec percommode in uno“ ex
Regiis desunt. At prorsus vitiose pro his vocibus
haheat nonnulli codices ἠ ᾃγαμος.
(21) Μᾶλλον καὶ κόσμῳ, Hinc desunt in editione
Parisiensi. Leguntur in Veneta et Regio cod. 2879,
autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est,
sollicitus est qum sunt Domini, quomodo placeat Do-
mino. Qui autem cum uxore est, sollicitus est quae
sunt mundi, quomodo placeat uxori ,· et divisae sunt
mulier quae nupsit, et virgo. lnnupta cogitat quae Do-
mini sunl, ut sit sancta corpore et spiritu. Quae au-
tem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo
placeat viro. Hoc autem ad utilitatem vestram dico,
non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod hones-
tum est,et quod facultatem prebeat sine impedimento
Dominum obsecrandi. Si quis autem turpem se videri
existimat super virgine sua, quod sit superadulla, et
ita oportet fieri ; quod vult faciat : non peccat : jun-
gantur matrimonio; sciat tamen se mortali viro ac
mundo, ob fruendam voluptatem maluisse, quam
Domino 670 placere. Qui autem statuit in corde
suo firmus, non habens necessitatem, potestatem
autem habens sum voluntatis, et hoc judicavit in cor-
de suo servare virginem suam ; bene faciet. Igitur et
qui jungit matrimonio virginem suam bene faciet;
melius est enim nubere quam uri. Et qui non iungit,
melius faciet, pro mortali viro, illam Domino des-
pandens.
57. Dominus autem iis, qui matrimonii moleso
tias didicerant, ac difficultatem soluendi conjuge-
lis vinculi aegre ferebant, illudque, Non expedit nu-
bere, dicebant, Non omnes rapiunt hoc verbum, in-
quit, sed quibus datum est. Sunt enim eunuchi, qui
de matris utero sic nati sunt ²⁷ : quicunque scilicet
concubituum incitamento, in se, natura: munere,
abscisso, nuptias aspernantur. Et sunt eunuchi, qui
facti sunt ab hominibus ³⁸⁸, doctrina et custodia ad
virginitatem servandam adducti : qualis profecto et
illa quas a patre servatur virgo,de quo dictum est :
Qui autem iudicavit in corde suo servare virginem
suam,bene faciet ’9. Et sunt eunuchi, qui seipsos cas-
traverunt propter regnum caelorum ⁸ο : qui quidem
aliis prtestantiores sunt, quia cum neque a natura
ad castitatem adjumenta habeant,ncque ab homini-
bus custodiantur, ipsi semetipsos propter regnum
cmlorum ad virginitatem exercent,matrimonium ac
εωουιυω propter hoc regnum contemnentes,ac toti
ad cupiditatem regni non sine athletico sudore in-
cumbentes. Nam qui ex matre ventris eunuchus est,
cum natera sitcastus,nullum proprium opus in vir-
ginitatis decore ostendere potest; ut qui naturas,
ut dixi, beneficio,non amore virginitatis matrimo-
“ Matth. χιι, 10, il. ²⁸ ibid. 11. ²⁹ 1 Cor. vn, Ξ
’ᾼρέσῃ Hic et infra multi codices et Veneta
editio, ἀρέσει.
(2p) ᾙγαμήσασα. Haec percommode in uno“ ex
Regiis desunt. At prorsus vitiose pro his vocibus
haheat nonnulli codices ἠ ᾃγαμος.
(21) Μᾶλλον καὶ κόσμῳ, Hinc desunt in editione
Parisiensi. Leguntur in Veneta et Regio cod. 2879,