PG 32, col. 151
In English: De Spiritu Sancto 18
declarat, quod in turba creaturam positus non
est, sed solitarie profertur. Neque enim unus est
de multis; sed unus est. Quemadmodum enim
unus est Pater, et unus Filius: ita et unus est
Spiritus sanctus. Et vero a creaturarum natura
tantum semovetur, quantum par est id quod sin-
gulare est, a eollectivis et multitudinem habenti-
bus distare. Patri autem ac Filio in tantum
unitus est, quantum consortii habet unitas cum
unitate.
46. Sed nec hinc solum probatur naturae com-
munio, verum illinc quoque, quod ex Deo esse
dicitur; non sicut ex Deo sunt omnia, sed tan-
quam ex Deo procedens ; non per generationem,
quemadmodum Filius, sed tanquam Spiritus oris
ejus. Omnino autem nec os membrum est, nec
Spiritus est flatus resolubilis; sed et os, prout Deo
. convenit, dicitur, et Spiritus essentia vivens sanc-
tificationis domina, ita ut consortium quidem inde
declaretur, modus autem exsistentiae inefl‘abilis
servetur. 39 Quin et Spiritus Christi dicitur, tan-
quam illi natura conjunctus. quue, Si quis Christi
Spiritum non habet, hic non est ejus ⁸³. Unde so-
lus Spiritus digne glorificat Dominum. [lie enim,
inquit, me glori/icabit”, non ut creatura, sed tan-
quam Spiritus veritatis, dilucide in se ipso decla-
rans veritatem; et_ta_nquam Spiritus sapientiae, Ο
Christum qui est Dei virtus et Dei sapientia, in sua
magnitudine revelans. Denique tanquam Consola-
tor in seipso exprimit Consolatoris, a quo missus δ
est, bonitatem : etin sua propria dignitate ejus a
quo processit, majestatem exhibet. list igitur glo-
ria, alia quidem naturalis, veluti gloria solis est
lumen ; alia externa, quas ex libera voluntate cum
judicio dignis defertur. A’t haec rursum gemina est.
Filius enim, inquit, glorificat patrem, et servus
dominum suum“. Itaque ex his duabus, ea quas
servilis est, ει creatura defertur ; altera vero qute,
ut ita loquar, contubernalis est, a Spiritu praesta-
tur. Quemadmodum enim de seipso dixit: Ego
te glorificavi super terram, opus perfeci quod
dedisti mihi ut per/iceram ⁸⁵ ,' sic et de Paracleto
dictum est: 1 lle me glorificabit, quoniam de meo ac-
cipiet, et annuntiabit vobis 3°. Et quemadmodum
Fibus glorificatur a Patre, qui ait, Et glorificavi,
⁸³ Rom. vui, 9. ⁸³ Joan. xvr, 14.
εει Malach.1, 6.
ε IRS/'2an:; purigant/poma γάρ addita ex yete-
ribus librisfPaulQ post tre_s codices τό μοναδικόν,
melius ‘qu‘am‘editi 7:0”? μοναδικόν,
(48) .ξῖ ἀποᾷείξειέεβίοέια omnibus codicibus pro
eo quod erat in editis f2__:}r:_o'_c{;a§¢;. Paulo post iidem
codices‘od' γεννητξῐες, editi 0'36“: γέννητώς.
..(49) ξιρῥρτου. pumex Regiis cum (Jolbert. ἀῤ-
ῥή τίεις. Paulo post Segius quartus ρξνιειούμενον.
Διά 30:530. Editio tiaris. gddlt φῆσίν, quod
abest a codicibus mss. et edit. Basil.
est, sed solitarie profertur. Neque enim unus est
de multis; sed unus est. Quemadmodum enim
unus est Pater, et unus Filius: ita et unus est
Spiritus sanctus. Et vero a creaturarum natura
tantum semovetur, quantum par est id quod sin-
gulare est, a eollectivis et multitudinem habenti-
bus distare. Patri autem ac Filio in tantum
unitus est, quantum consortii habet unitas cum
unitate.
46. Sed nec hinc solum probatur naturae com-
munio, verum illinc quoque, quod ex Deo esse
dicitur; non sicut ex Deo sunt omnia, sed tan-
quam ex Deo procedens ; non per generationem,
quemadmodum Filius, sed tanquam Spiritus oris
ejus. Omnino autem nec os membrum est, nec
Spiritus est flatus resolubilis; sed et os, prout Deo
. convenit, dicitur, et Spiritus essentia vivens sanc-
tificationis domina, ita ut consortium quidem inde
declaretur, modus autem exsistentiae inefl‘abilis
servetur. 39 Quin et Spiritus Christi dicitur, tan-
quam illi natura conjunctus. quue, Si quis Christi
Spiritum non habet, hic non est ejus ⁸³. Unde so-
lus Spiritus digne glorificat Dominum. [lie enim,
inquit, me glori/icabit”, non ut creatura, sed tan-
quam Spiritus veritatis, dilucide in se ipso decla-
rans veritatem; et_ta_nquam Spiritus sapientiae, Ο
Christum qui est Dei virtus et Dei sapientia, in sua
magnitudine revelans. Denique tanquam Consola-
tor in seipso exprimit Consolatoris, a quo missus δ
est, bonitatem : etin sua propria dignitate ejus a
quo processit, majestatem exhibet. list igitur glo-
ria, alia quidem naturalis, veluti gloria solis est
lumen ; alia externa, quas ex libera voluntate cum
judicio dignis defertur. A’t haec rursum gemina est.
Filius enim, inquit, glorificat patrem, et servus
dominum suum“. Itaque ex his duabus, ea quas
servilis est, ει creatura defertur ; altera vero qute,
ut ita loquar, contubernalis est, a Spiritu praesta-
tur. Quemadmodum enim de seipso dixit: Ego
te glorificavi super terram, opus perfeci quod
dedisti mihi ut per/iceram ⁸⁵ ,' sic et de Paracleto
dictum est: 1 lle me glorificabit, quoniam de meo ac-
cipiet, et annuntiabit vobis 3°. Et quemadmodum
Fibus glorificatur a Patre, qui ait, Et glorificavi,
⁸³ Rom. vui, 9. ⁸³ Joan. xvr, 14.
εει Malach.1, 6.
ε IRS/'2an:; purigant/poma γάρ addita ex yete-
ribus librisfPaulQ post tre_s codices τό μοναδικόν,
melius ‘qu‘am‘editi 7:0”? μοναδικόν,
(48) .ξῖ ἀποᾷείξειέεβίοέια omnibus codicibus pro
eo quod erat in editis f2__:}r:_o'_c{;a§¢;. Paulo post iidem
codices‘od' γεννητξῐες, editi 0'36“: γέννητώς.
..(49) ξιρῥρτου. pumex Regiis cum (Jolbert. ἀῤ-
ῥή τίεις. Paulo post Segius quartus ρξνιειούμενον.
Διά 30:530. Editio tiaris. gddlt φῆσίν, quod
abest a codicibus mss. et edit. Basil.