PG 32, col. 924
πεῖραν ἡκόντων ἐφάνησαν. Εἰ μὲν καὶ εἰς τᾶ λοιπὰ
τοῦ βίον πράγματα, εἴποιεν ἂν οὶ συμϐεϐιωκότες·
ὃ δ’ οὖν ἐμοὶ ἐφάνη, τὸ περὶ τὴν πίστιν αὐτῶν
ιύμετάθετον, οὐκ οῖδα μέχρι τοῦ νῦν ἓν ἄλλοις,
οὕτε αὐτὸς ἱστορήσας, οὔτε ἀκούσας ἐτέρων. Ἀρείῳ
κατηκολούθουν τὸ ἐξ ἀρχῆςδ μετέθεντο πρὸς Ἕρμο-
γένην (98), ¹τὸν κατὰ διάμετρον ἐχθρὸν (99) ὄντα
τῆς Ἀρείου κακοδοξίας, ὡς δηλοῖ αὒτὴ ἡ πίστιςῆ
κατὰ Νίκαιαν παρ’ ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς ἐκφωνηθεῖσα
ἒξ ἀρχῆς. Ἐκοιμηθη Ἑρμογένης, καὶ πάλιν μετέστη-
σαν πρός Εύσέϐιον, ἄνδρα κορυφαῖον τοῦ κατὰ
Β”Ᾱρειον κύκλον, ὡς οἱ πειραθέντες φασίν, Ἐκεῖθεν
ἐκπεσοντες δι’ ἃς δήποτε αἰτίας, πάλιν ἀνέδραμον
εἰς τὴν πατρίδα, καὶ πάλιν τὸ Ἀρειανὸν ὑπεκρυ-
πτον φρόνημα. Παριλθόντες εἰς τὴν ἐπισκοπὴν, ἶνα
τὰ ἐν μέσῳ παραλίπω, ὅσας ἐξέθεντο πίστειςς
Ἐπ’ Ἀγκύρας ἀλλην, ἑτέραν ἂν Σελευκείᾳ, ἑτέραν
έν Κωνσταντινουπόλει, τὴν πολυθρύλλητον, ἂν Λαμ-
ψάκῳ ὶτέραν, (Ι) μετὰ ταῦτα τήν ἔν Νίκῃ ’ἧς Θρά-
κης, νῦν πάλιν τὴν ἐν Κυζίκῳ (2)· ἧς τὰ μὲν ἄλλα οὔκ
ἐπίσταμαι, τοσοῦτον δὲ ἀκούω τὸ ὁμοούσιον κατα-
σιγάοοωτες, τὸ κατ’ οὐσίαν ὅμοιον νῦν ἐπιφέρουσι (3),
καὶτὰς εἰς Πνεῦμα τὸ οἷγιον βλασφημίας μετ’ Εὖνο‹
μίου συγγράφουσι. Τούτων δί τῶν πίστεων ἃς ἆπ·
ηΡίθμησάμ-ην, εἶ καὶ μὴ πᾶσαι πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν
ἐναντίως, ἀλλ’ οὖν τὸ εὐμετάϐολον τοῦ τρόπον ὁμοίως
συνιστῶσι, διὰ τὸ μηδέποτε αὐτούς ἐπὶ τῶν αὐτῶν
ἱστάναι ῥημάτων. Ταῦτά ἔστιν ἀληθῆ, μυρίων ἑτέ-
ρων innatantes-irem. Ἐπειδὴ δὲ καὶ πρὸς {hu-ii
δίέϐησαν νῦν (Ην ἀξιοῦμεν ἀντιγράψαι διὰ τοῦ αύτοῦ
ἀνδρὸς (λέγω δὲ τού συμπρεσϐυτέρου ἡμῶν Στρατη-
yield, εἴτε ό αὐτὸς διέμεινας πρὸς ἦμᾶς, εἴτε καὶ
ἡλλοιώθης ἀπὸ τῆς συντυχίας. Οὔτε γὰρ ἐκείνους
εἰκὸς ἦν σιωπῆσαι, οὔτε αὐτὸν σὲ, τὸν ἡμῖν τοιαῦτα
γράψαντα, μὴ οὐχὶ καὶ πρὸς ἐκείνους τῇ παρῥησίᾳ
χρήςασθαι. Ei μὲν οὖν μένοις (5) ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς
κοινωνίᾳ. τοῦτο ἄριστον, καὶ εὗχῆς τῆς ἀνωτάτω
ᾰίξιον⁸ εἰ δέ σε πρὸς ἑαυτοὺς μετέθηκαν, λυπηρὸν
μέν· πῶς γὰρ οὐκ ἀθελφοῦ τοιούτου χωρισμὸςῖ Πλὴν
εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο, τὸ γοῦν φέρειν τὰς τοιαύτας ξπ·
D μίας παρ’ αὐτῶν ἐκείνων ἱκανῶς ἐγυμνάσθημεν.
conceptis verbis dicitur : Magnam illam ει-ίη·
διιρθνὰὴίίργη fidem scripsisse {er magna synodo.
(1) Vide Addenda. ,
(2i Ἠν Κυζίκῳ. Unus codex a Combefisio cita-
tus ἀπὸ Κυζίκου.
(3)Ἐπιφέρονσι. lta llarl. et Coisl. primus- Lé'
gitur περὶγὲρηοσι in Reg. secundo et Coisl. 59‘
cundo. Erilli ἐπιφέρουσιν.
(ei Διέϐηςσαν vin Hic virgulam appOSll_imE§:g‘
in\quutuor7 mss. iuveuimuns, nempeyflarlq ΟοίεῙ·
utroque et Regio secundo.
(ssulilévetéfl‘fcisl. uterque et Reg. secundll5
μενεις,
τοῦ βίον πράγματα, εἴποιεν ἂν οὶ συμϐεϐιωκότες·
ὃ δ’ οὖν ἐμοὶ ἐφάνη, τὸ περὶ τὴν πίστιν αὐτῶν
ιύμετάθετον, οὐκ οῖδα μέχρι τοῦ νῦν ἓν ἄλλοις,
οὕτε αὐτὸς ἱστορήσας, οὔτε ἀκούσας ἐτέρων. Ἀρείῳ
κατηκολούθουν τὸ ἐξ ἀρχῆςδ μετέθεντο πρὸς Ἕρμο-
γένην (98), ¹τὸν κατὰ διάμετρον ἐχθρὸν (99) ὄντα
τῆς Ἀρείου κακοδοξίας, ὡς δηλοῖ αὒτὴ ἡ πίστιςῆ
κατὰ Νίκαιαν παρ’ ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς ἐκφωνηθεῖσα
ἒξ ἀρχῆς. Ἐκοιμηθη Ἑρμογένης, καὶ πάλιν μετέστη-
σαν πρός Εύσέϐιον, ἄνδρα κορυφαῖον τοῦ κατὰ
Β”Ᾱρειον κύκλον, ὡς οἱ πειραθέντες φασίν, Ἐκεῖθεν
ἐκπεσοντες δι’ ἃς δήποτε αἰτίας, πάλιν ἀνέδραμον
εἰς τὴν πατρίδα, καὶ πάλιν τὸ Ἀρειανὸν ὑπεκρυ-
πτον φρόνημα. Παριλθόντες εἰς τὴν ἐπισκοπὴν, ἶνα
τὰ ἐν μέσῳ παραλίπω, ὅσας ἐξέθεντο πίστειςς
Ἐπ’ Ἀγκύρας ἀλλην, ἑτέραν ἂν Σελευκείᾳ, ἑτέραν
έν Κωνσταντινουπόλει, τὴν πολυθρύλλητον, ἂν Λαμ-
ψάκῳ ὶτέραν, (Ι) μετὰ ταῦτα τήν ἔν Νίκῃ ’ἧς Θρά-
κης, νῦν πάλιν τὴν ἐν Κυζίκῳ (2)· ἧς τὰ μὲν ἄλλα οὔκ
ἐπίσταμαι, τοσοῦτον δὲ ἀκούω τὸ ὁμοούσιον κατα-
σιγάοοωτες, τὸ κατ’ οὐσίαν ὅμοιον νῦν ἐπιφέρουσι (3),
καὶτὰς εἰς Πνεῦμα τὸ οἷγιον βλασφημίας μετ’ Εὖνο‹
μίου συγγράφουσι. Τούτων δί τῶν πίστεων ἃς ἆπ·
ηΡίθμησάμ-ην, εἶ καὶ μὴ πᾶσαι πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν
ἐναντίως, ἀλλ’ οὖν τὸ εὐμετάϐολον τοῦ τρόπον ὁμοίως
συνιστῶσι, διὰ τὸ μηδέποτε αὐτούς ἐπὶ τῶν αὐτῶν
ἱστάναι ῥημάτων. Ταῦτά ἔστιν ἀληθῆ, μυρίων ἑτέ-
ρων innatantes-irem. Ἐπειδὴ δὲ καὶ πρὸς {hu-ii
δίέϐησαν νῦν (Ην ἀξιοῦμεν ἀντιγράψαι διὰ τοῦ αύτοῦ
ἀνδρὸς (λέγω δὲ τού συμπρεσϐυτέρου ἡμῶν Στρατη-
yield, εἴτε ό αὐτὸς διέμεινας πρὸς ἦμᾶς, εἴτε καὶ
ἡλλοιώθης ἀπὸ τῆς συντυχίας. Οὔτε γὰρ ἐκείνους
εἰκὸς ἦν σιωπῆσαι, οὔτε αὐτὸν σὲ, τὸν ἡμῖν τοιαῦτα
γράψαντα, μὴ οὐχὶ καὶ πρὸς ἐκείνους τῇ παρῥησίᾳ
χρήςασθαι. Ei μὲν οὖν μένοις (5) ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς
κοινωνίᾳ. τοῦτο ἄριστον, καὶ εὗχῆς τῆς ἀνωτάτω
ᾰίξιον⁸ εἰ δέ σε πρὸς ἑαυτοὺς μετέθηκαν, λυπηρὸν
μέν· πῶς γὰρ οὐκ ἀθελφοῦ τοιούτου χωρισμὸςῖ Πλὴν
εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο, τὸ γοῦν φέρειν τὰς τοιαύτας ξπ·
D μίας παρ’ αὐτῶν ἐκείνων ἱκανῶς ἐγυμνάσθημεν.
conceptis verbis dicitur : Magnam illam ει-ίη·
διιρθνὰὴίίργη fidem scripsisse {er magna synodo.
(1) Vide Addenda. ,
(2i Ἠν Κυζίκῳ. Unus codex a Combefisio cita-
tus ἀπὸ Κυζίκου.
(3)Ἐπιφέρονσι. lta llarl. et Coisl. primus- Lé'
gitur περὶγὲρηοσι in Reg. secundo et Coisl. 59‘
cundo. Erilli ἐπιφέρουσιν.
(ei Διέϐηςσαν vin Hic virgulam appOSll_imE§:g‘
in\quutuor7 mss. iuveuimuns, nempeyflarlq ΟοίεῙ·
utroque et Regio secundo.
(ssulilévetéfl‘fcisl. uterque et Reg. secundll5
μενεις,