PG 32, col. 977
In English: The Letters 263.1
ἐξ ἡμῶν ὡρμῆσθαι, εὐκόλως ἐμϐάλλοντες βλάϐην
τοῖς ἁπλουστέροις · οὗτοί εἰσιν οἱ χαλεποὶ καὶ δυσ-
φύλακτοι. Οὖς ἀξιοῦμεν παρὰ τῆς ὑμετέρας ἀκρι-
ϐείας πρὸς πάσας τὰς κατὰ τὴν Ἀνατολὴν Ἐκκλη-
σίας δημοσιευθῆναι· ἵνα, ἦ ὁρθοποδήσαντες, γνη-
σίως ὦσι σὺν ἡμῖν, ἦ μένοντες ἐπὶ τῆς διαστροφῆς,
ἄν ἑαυτοῖς μόνοις τὴν βλάϐην ἔχωσι , μὴ δυνάμενοι
ἐκ τῆς ἀφυλάκτου κοινωνίας τῆς ἰδίας νόσου μεταδι-
δόναι (97) τοῖς πλησιάζουσιν. Ἀνάγκη δὲ τούτων
ὀνομαστὶ μνησθῆναι, ἵνα καὶ αὐτοὶ γνωρίσητε τοὺς
ταραχὰς παρ’ ἡμῖν (98) ἐργαζομένους, καὶ ταῖς Ἐκ-
κλησίαις ἡμῶν φανερὸν καταστήσας-ε (99). Ὀ μέν
γὰρ παρ’ ἡμῶν λόγος ὕποπτός ἐστι τοῖς πολλοῖς, ὡς
τάχα διά τινας ἰδιωτικὰς φιλονεικίας τὴν μικροψυο
χίαν πρὸς αὐτοὺς ἑλομένων · ὑμεῖς δὲ, ὃσον μακρὰν
αὐτῶν (1) ἀπῳκισμένοι τυγχάνετε , τοσούτῳ πλέον
παρὰ τοῖς λαοῖς τὸ ἀξιόπιστον ἔχετε, πρός τῷ καὶ
τὴν παρ’ὀι τοῦ Θεοῦ (2) χάριν συναίρεσθαι ὑμῖν εις
τὴν ὑπὲρ τῶν καταπονουμένων ἐπιμέλειαν. Ἐὰν δὲ
καὶ συμφώνως πλείονες όμοῡ τὰ αὐτὰ δογματίσητε,
δῆλον, ὅτι τὸ πλῆθος τῶν δογματισάντων ἀναντίρ-
ρητον, πᾶσι τὴν παραδοχὴν κατασκευάσει τοῦ δό-
γματος.
3. Ἐστι τοίνυν εἷς τῶν πολλὴν ἡμῖν κατασκευα-
ζόντων (3) λύπην Εὐστάθιος ό ἐκ τῆς Σεϐαστείας
τῆν κατὰ τὴν μικρὰν Ἀρμενίαν· ὃς, πάλαι μαθη-
τευθεὶς τῷ Ἀρείῳ, καί⁵ ὅτε (4) ἤκμαζεν ἀπὶ τῆς
Ἀλεξανδρείας, τὰς πονηρὰς κατὰ τοῦ Μονογενοῦς
συντιθεὶς βλασφημίας, ἀκολυυθῶν ἐκείνῳ, καὶ τοῖς
γνησιωτάτοις αὐτοῦ τῶν μαθητῶν ἐναριθμούμε-
νος (5), ἐπειδὴ ἐπανῆλθεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ, τῶ μακα-
ριωτάτῳ ἐπίσκόπῳ (6) Ἑρμογένει τῷ Καισαρείας ,
κρίνοντι αὐτόν ἐπὶ τῇ κακοδοξίᾳ, ὁμολογίαν ἔδωκε
πίστεως ὑγιοῦς. Καὶ οὕτω τὴν χειροτονίαν ὑπ’ αὐ-
τοῦ δεξάμενος (7), μετὰ τὴν ἐκείνου κοίμησιν πρὸς
τόν ἐπὶ τῆς Κωνσταντινουπόλεως Εὐσέϐιόν ἔδραμεν ,
οὐδενός ἔλαττον καὶ αὐτὸν τό δυσσεϐὲς δόγμα τοῦ
Ἀρείου πρεσϐεύοντα . Εἶτα ἐκεῖθεν διὰ οἵας δή-
ποτε (8) αἰτίας ἀπελαθεὶς, ἐλθὼν τοῖς ἐπί τῆς πα-
τρίδος ἀπελογήσατο πάλιν ’ τό μεν δυσσεϐὲς ἐπι-
κρυπτόμενος φρόνημα, ῥημάτων δέ τινα ὀρθότητα
προϐαλλόμενος (9). Καὶ τυχὼν τῆς ἐπισκοπῆς, ὡς
a.£31’,,“"“"“"6m COiSI' Primus et Med. μετα.
ουναι.
(98.) Παρ¹ ἡμῖν. Editi addunt καὶ τὰ σκάνδαλα.
Quod additamentum deest in octo mss.
(99) φανερὸν. καταστήσατλε. Videtur prima specie
accuratior editorum lectio“ φανεροὺξκαταστῆσητε.
Sed tamen discedere non libet ab auctoritate octo
veterum librorum, cum praesertim eorum scrip-
tura, quam in textu posuimus, commodo sensu
non careat. Legitur etiam yet-acpbe in editione
Hagan. Ibidem Medicinas codex cum tribus Re-
giis Ἐκκλησίαις ὑμῶν. Sed magis placet vulgata
scriptura. Supifa'enim rogantur Occidentales, ut
ejusmodi homines Orientis Ecclesiis denuntient.
(Ι) nigra-clear αὑτῷν. Coisl. primus et_Med. μακρὰν
αυτοῖς. ibidem editi τοσοῇτονῖ Coisl. primus et tres
alii ut in textu. Mox codices nonnulli πρὸς τό.
τοῖς ἁπλουστέροις · οὗτοί εἰσιν οἱ χαλεποὶ καὶ δυσ-
φύλακτοι. Οὖς ἀξιοῦμεν παρὰ τῆς ὑμετέρας ἀκρι-
ϐείας πρὸς πάσας τὰς κατὰ τὴν Ἀνατολὴν Ἐκκλη-
σίας δημοσιευθῆναι· ἵνα, ἦ ὁρθοποδήσαντες, γνη-
σίως ὦσι σὺν ἡμῖν, ἦ μένοντες ἐπὶ τῆς διαστροφῆς,
ἄν ἑαυτοῖς μόνοις τὴν βλάϐην ἔχωσι , μὴ δυνάμενοι
ἐκ τῆς ἀφυλάκτου κοινωνίας τῆς ἰδίας νόσου μεταδι-
δόναι (97) τοῖς πλησιάζουσιν. Ἀνάγκη δὲ τούτων
ὀνομαστὶ μνησθῆναι, ἵνα καὶ αὐτοὶ γνωρίσητε τοὺς
ταραχὰς παρ’ ἡμῖν (98) ἐργαζομένους, καὶ ταῖς Ἐκ-
κλησίαις ἡμῶν φανερὸν καταστήσας-ε (99). Ὀ μέν
γὰρ παρ’ ἡμῶν λόγος ὕποπτός ἐστι τοῖς πολλοῖς, ὡς
τάχα διά τινας ἰδιωτικὰς φιλονεικίας τὴν μικροψυο
χίαν πρὸς αὐτοὺς ἑλομένων · ὑμεῖς δὲ, ὃσον μακρὰν
αὐτῶν (1) ἀπῳκισμένοι τυγχάνετε , τοσούτῳ πλέον
παρὰ τοῖς λαοῖς τὸ ἀξιόπιστον ἔχετε, πρός τῷ καὶ
τὴν παρ’ὀι τοῦ Θεοῦ (2) χάριν συναίρεσθαι ὑμῖν εις
τὴν ὑπὲρ τῶν καταπονουμένων ἐπιμέλειαν. Ἐὰν δὲ
καὶ συμφώνως πλείονες όμοῡ τὰ αὐτὰ δογματίσητε,
δῆλον, ὅτι τὸ πλῆθος τῶν δογματισάντων ἀναντίρ-
ρητον, πᾶσι τὴν παραδοχὴν κατασκευάσει τοῦ δό-
γματος.
3. Ἐστι τοίνυν εἷς τῶν πολλὴν ἡμῖν κατασκευα-
ζόντων (3) λύπην Εὐστάθιος ό ἐκ τῆς Σεϐαστείας
τῆν κατὰ τὴν μικρὰν Ἀρμενίαν· ὃς, πάλαι μαθη-
τευθεὶς τῷ Ἀρείῳ, καί⁵ ὅτε (4) ἤκμαζεν ἀπὶ τῆς
Ἀλεξανδρείας, τὰς πονηρὰς κατὰ τοῦ Μονογενοῦς
συντιθεὶς βλασφημίας, ἀκολυυθῶν ἐκείνῳ, καὶ τοῖς
γνησιωτάτοις αὐτοῦ τῶν μαθητῶν ἐναριθμούμε-
νος (5), ἐπειδὴ ἐπανῆλθεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ, τῶ μακα-
ριωτάτῳ ἐπίσκόπῳ (6) Ἑρμογένει τῷ Καισαρείας ,
κρίνοντι αὐτόν ἐπὶ τῇ κακοδοξίᾳ, ὁμολογίαν ἔδωκε
πίστεως ὑγιοῦς. Καὶ οὕτω τὴν χειροτονίαν ὑπ’ αὐ-
τοῦ δεξάμενος (7), μετὰ τὴν ἐκείνου κοίμησιν πρὸς
τόν ἐπὶ τῆς Κωνσταντινουπόλεως Εὐσέϐιόν ἔδραμεν ,
οὐδενός ἔλαττον καὶ αὐτὸν τό δυσσεϐὲς δόγμα τοῦ
Ἀρείου πρεσϐεύοντα . Εἶτα ἐκεῖθεν διὰ οἵας δή-
ποτε (8) αἰτίας ἀπελαθεὶς, ἐλθὼν τοῖς ἐπί τῆς πα-
τρίδος ἀπελογήσατο πάλιν ’ τό μεν δυσσεϐὲς ἐπι-
κρυπτόμενος φρόνημα, ῥημάτων δέ τινα ὀρθότητα
προϐαλλόμενος (9). Καὶ τυχὼν τῆς ἐπισκοπῆς, ὡς
a.£31’,,“"“"“"6m COiSI' Primus et Med. μετα.
ουναι.
(98.) Παρ¹ ἡμῖν. Editi addunt καὶ τὰ σκάνδαλα.
Quod additamentum deest in octo mss.
(99) φανερὸν. καταστήσατλε. Videtur prima specie
accuratior editorum lectio“ φανεροὺξκαταστῆσητε.
Sed tamen discedere non libet ab auctoritate octo
veterum librorum, cum praesertim eorum scrip-
tura, quam in textu posuimus, commodo sensu
non careat. Legitur etiam yet-acpbe in editione
Hagan. Ibidem Medicinas codex cum tribus Re-
giis Ἐκκλησίαις ὑμῶν. Sed magis placet vulgata
scriptura. Supifa'enim rogantur Occidentales, ut
ejusmodi homines Orientis Ecclesiis denuntient.
(Ι) nigra-clear αὑτῷν. Coisl. primus et_Med. μακρὰν
αυτοῖς. ibidem editi τοσοῇτονῖ Coisl. primus et tres
alii ut in textu. Mox codices nonnulli πρὸς τό.