PG 33, col. 1092
ἁγίου, παρουσίᾳ (1) τῆς αὐτοῦ θεότηνος, ἐνεργητικὸν
γινόμενον. Ὅπερ συμϐολικῶς ἒπὶ μετώπου, καὶ τῶν
ἄλλων σου χρίεται αἰσθητηρίων. Καὶ τῷ μὶν φαινο-
μὲνῳ μύρῳ τὸ σῶμα χρίεται, τῷ δὲ ἁγίῳ καὶ ζωο-
ποιῴ Πνεύματι ’ὃ ψυχὴ ἁγιάζεται.
Δ“. Καὶ πρῶτον ὶχρίεσθε ἐπὶ τὸ μέτωπον· ἵνα
ἀπαλλαγῆτε τῆς αἲσχύνης , ἢν ὁ πρῶτος παραϐά-
της (2) ἅνθρωπος πανταχοῦ περιέφερε· καὶ ἳνα
ανακεκαλυμμὲνῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου
κατοπτρίζησθε.Εἶτα ἐπὶ τὰ ὦτα· ἳνα προσλάϐητε
τὰ ἀκουστικᾶι τῶν θείων μυστηρίων ὦτα, περὶ ὧν
Ἠσαῗας ἔλεγε ⁸ Καὶ προσέθηκὲ μοι Κύριος ὠτίον
τοῦ ἀκούειν’ καὶ ὁ Κύριος (3) Ἰησοῦς ἐν Εύαγγε-
λίοις ’ Ὁ ἔχων ὦτα ἀκοὺειν , ἆγουέτω. Εἶτα ἐπὶ
τὴν ὄσφρησιν· ὅπως τοῦ θείου ἀντιλαμϐανόμενοι μύ-
ρου, λὲγητε · Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὶν τῷ Θεῷ ἐν
τοῖς σωζομένοις . Μετᾶ ταῦτα ἐπὶ τᾶστήθη . ἳνα
ἐνδυσάμενοι τὸν Θώρακα τῆς δικαιοσύνης, στῆτε πρὸς
τὰς μεθοδείας τοῦ διαϐόλου. Ὥσπερ γὰρ ὁ minacis)
μετᾶ τὸ βάπτισμα καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος
ἐπιφοίτησιν, ἐξελθὼν κατηγονίσατο τὸν ἀντικείμενον·
οὕτω καὶ ὑμεῖς μετά τὸ ἱερὸν βάπτισμα καὶ τὸ μυ-
στικὸν χρίσμα ἐνδεδυμένοι τήν πανοπλίαν τοῦ ἁγίου
Ηνεύματος, ἳστασθε πρὸς τήν ἀντικειμένην δύναμιν
(ὅ), καὶ ταύτην καταγωνίζεσθε λέγοντες· Πάντα ἰσχύω
ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ.
E': Τούτου* τοῦ ἇγίου. χρίσματος (ὃ) καταξιωθέν-
τες, καλεῖσθε Χριστιανοὶ. ἆπαληθεύοντες τῇ ἀναγεν-
νήσει καὶ τὸ δνομα. Πρὸ γὰρ τοῦ καταξιωθῆναι ὑμᾶς
ταύτης τῆς χάριτος. ταύτης τῆς προσηγορίας κυρίως
ούλ ἥτε ἄξιοι. ἀλλ’ ὁδεύοντες προεϐαίνετε είς τὸ εἶναι
Χριστιανοί.
’⁷⁷ Matth. xl, 15. W73 Il Cor. 1},_15. 7° Ephes.
ι, n. 43; et cat. 17, n. 36.
⁸³ Ephes. v1, 11,
betur, Ti: pinnata τὴν tofi ἁγίου Πνεύματος χάριν.
Fuisset igitur ante legendum, καταξιῶσαι. ‹‹ Ᾰιίιε-
‹‹ uam baptisma Spiritus sancti gratiam vobis con-
‹‹ ἓθννθη »ιιι Ottob. 2,7xataEtw0fisat ὑμᾶς τοῦ βαπτί-
‹‹ fert‘et; n‘in Ottob. 2, καταξιωθῆναι ὑμᾶς τοῦ βαπτί-
σματος, και τὴν τοῦ ἁγίου υνεύματ-ος Δ χάριν· Aeliam
constructione peccans locutioglnferiu's προεϐαίνετε
scripsimusex codd. Ottob. et Coistin._, loco προϐαι-
νετεῖ Christianorum nomen non gestabant catechu-
meni certis locis ut_in Africa, teste August. tract.
44 in Joan.. num. 2, quo loco catechumenus ad
quaestionem, Christanus es ?_ respondet, Non sum,
Hierosolymisvero baptizandi, cum fideles dicerené
tur, multo etiam magis ferebant nomen Christia-
norum. quod sibi cum auditoribus commune tes-
tatur Cyrillus cat._e0_, n. t6. Vulgo ii qui primum
ad Christianam religionem accedebant, crucis im-
positione ouscepta_Christiani fieri dicebpntur:
tum alea _czpr_emoni_a,_ u_t manus impositiohe, ca-
tecgumeni fiebant, deinde _e1_rorcismis subjicieban-
tur: Hunc ordinem describit canon “Iconc. ΟΡ.
Vide et can. 39 et 45 conc. Eliberit. : at perfectus
Christianus solo confirmationis sacramento effi-
citur.
γινόμενον. Ὅπερ συμϐολικῶς ἒπὶ μετώπου, καὶ τῶν
ἄλλων σου χρίεται αἰσθητηρίων. Καὶ τῷ μὶν φαινο-
μὲνῳ μύρῳ τὸ σῶμα χρίεται, τῷ δὲ ἁγίῳ καὶ ζωο-
ποιῴ Πνεύματι ’ὃ ψυχὴ ἁγιάζεται.
Δ“. Καὶ πρῶτον ὶχρίεσθε ἐπὶ τὸ μέτωπον· ἵνα
ἀπαλλαγῆτε τῆς αἲσχύνης , ἢν ὁ πρῶτος παραϐά-
της (2) ἅνθρωπος πανταχοῦ περιέφερε· καὶ ἳνα
ανακεκαλυμμὲνῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου
κατοπτρίζησθε.Εἶτα ἐπὶ τὰ ὦτα· ἳνα προσλάϐητε
τὰ ἀκουστικᾶι τῶν θείων μυστηρίων ὦτα, περὶ ὧν
Ἠσαῗας ἔλεγε ⁸ Καὶ προσέθηκὲ μοι Κύριος ὠτίον
τοῦ ἀκούειν’ καὶ ὁ Κύριος (3) Ἰησοῦς ἐν Εύαγγε-
λίοις ’ Ὁ ἔχων ὦτα ἀκοὺειν , ἆγουέτω. Εἶτα ἐπὶ
τὴν ὄσφρησιν· ὅπως τοῦ θείου ἀντιλαμϐανόμενοι μύ-
ρου, λὲγητε · Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὶν τῷ Θεῷ ἐν
τοῖς σωζομένοις . Μετᾶ ταῦτα ἐπὶ τᾶστήθη . ἳνα
ἐνδυσάμενοι τὸν Θώρακα τῆς δικαιοσύνης, στῆτε πρὸς
τὰς μεθοδείας τοῦ διαϐόλου. Ὥσπερ γὰρ ὁ minacis)
μετᾶ τὸ βάπτισμα καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος
ἐπιφοίτησιν, ἐξελθὼν κατηγονίσατο τὸν ἀντικείμενον·
οὕτω καὶ ὑμεῖς μετά τὸ ἱερὸν βάπτισμα καὶ τὸ μυ-
στικὸν χρίσμα ἐνδεδυμένοι τήν πανοπλίαν τοῦ ἁγίου
Ηνεύματος, ἳστασθε πρὸς τήν ἀντικειμένην δύναμιν
(ὅ), καὶ ταύτην καταγωνίζεσθε λέγοντες· Πάντα ἰσχύω
ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ.
E': Τούτου* τοῦ ἇγίου. χρίσματος (ὃ) καταξιωθέν-
τες, καλεῖσθε Χριστιανοὶ. ἆπαληθεύοντες τῇ ἀναγεν-
νήσει καὶ τὸ δνομα. Πρὸ γὰρ τοῦ καταξιωθῆναι ὑμᾶς
ταύτης τῆς χάριτος. ταύτης τῆς προσηγορίας κυρίως
ούλ ἥτε ἄξιοι. ἀλλ’ ὁδεύοντες προεϐαίνετε είς τὸ εἶναι
Χριστιανοί.
’⁷⁷ Matth. xl, 15. W73 Il Cor. 1},_15. 7° Ephes.
ι, n. 43; et cat. 17, n. 36.
⁸³ Ephes. v1, 11,
betur, Ti: pinnata τὴν tofi ἁγίου Πνεύματος χάριν.
Fuisset igitur ante legendum, καταξιῶσαι. ‹‹ Ᾰιίιε-
‹‹ uam baptisma Spiritus sancti gratiam vobis con-
‹‹ ἓθννθη »ιιι Ottob. 2,7xataEtw0fisat ὑμᾶς τοῦ βαπτί-
‹‹ fert‘et; n‘in Ottob. 2, καταξιωθῆναι ὑμᾶς τοῦ βαπτί-
σματος, και τὴν τοῦ ἁγίου υνεύματ-ος Δ χάριν· Aeliam
constructione peccans locutioglnferiu's προεϐαίνετε
scripsimusex codd. Ottob. et Coistin._, loco προϐαι-
νετεῖ Christianorum nomen non gestabant catechu-
meni certis locis ut_in Africa, teste August. tract.
44 in Joan.. num. 2, quo loco catechumenus ad
quaestionem, Christanus es ?_ respondet, Non sum,
Hierosolymisvero baptizandi, cum fideles dicerené
tur, multo etiam magis ferebant nomen Christia-
norum. quod sibi cum auditoribus commune tes-
tatur Cyrillus cat._e0_, n. t6. Vulgo ii qui primum
ad Christianam religionem accedebant, crucis im-
positione ouscepta_Christiani fieri dicebpntur:
tum alea _czpr_emoni_a,_ u_t manus impositiohe, ca-
tecgumeni fiebant, deinde _e1_rorcismis subjicieban-
tur: Hunc ordinem describit canon “Iconc. ΟΡ.
Vide et can. 39 et 45 conc. Eliberit. : at perfectus
Christianus solo confirmationis sacramento effi-
citur.