PG 39, col. 106
ct gratia apud Deum et homines ".
Proficiehat secundum aetatem : cerpore ad linnam
mtatem juxta naturam perducto; sapientia, promer
eos quos ad sapientiam componebat; gratia, qua
recreante proficimus; lide certi, fore ut consum-
mentur dicta ab ipso , de spe nostra; apud Deum :
consummavit enim opus Patris, assumpta carne, et
redemptis nobis; apud etiam homines, quos ab ido-
lolatria , ad divinam Trinitatis notitiam transtulit.
Juxta hos ergo modos proficiebat; habetque verum.
Non enim juxta quod insipientes existimant, ab eo
quod est deterius, in melius promovebat.
IX.
Et: eodem regio codice.
Ejusdem in illud ’δε Solvite templum hoc.
Solutumque est templum corporis sub tempus
Passionis, triduo sepulturae ipso volente ε rursumque
illud excitavit, et est ei unitus ratione inelfahili :
non 'co‘mmistionem in ipso passus, aut carne abiecta:
sed duplicis secundum essentiam diversae naturae.
incoulusa proprietate serrata.
Χ
ι, tam. Ν, pag- 45- , ,η
Ejusdem ea: sermone in illnd: Non potest Filius ex
ψ se facere quidQuam τίί
Quis porro Adam in C(blis inobediehs fuit? Quis
vero ‘ex_ cmlesti eorpore primum fictus est prmo;
plastus? Sed est fictus initio‘, qui ex terra; luit in-
obediens, qui ex terra ; as'smnptus est, qui ei: terr-ii.
Ideo etiam servatus est qui ex terra , ut ita simul
vera et necessaria vi.tcatur incarnationis ratio.
c Sancti. Antphilocltii episcopi Ico‘nii ea: Oratione in
illud : Non
potest Filius ex se lacereqquid:
quant τ’.
Postfiesurrcctionent Dominus utrumque osten-
dit, tum quod nonsitejusmodi corpus, tum quod
ipsum resurreiterit. Repete memoria historiam.
Erant discipuli post passionem et resurrectionent'
congregati; clausis vero januis stetit Dominus in
medio eorum ⁷³. lloc ante passionem nunquam le-
eerat. Numquid vero non et olim id Christus [ςι-
cere potuisset? Sunt enim omnia l)eo possibilia.
Non tamen fecit ante passionem, ne inani specie
et opinione existimaveris incarnationem consistere :
neve Christi carnem putaveris spiritualem; aut de-
scendisse ὲ caelis, aut allerius quam nostrae sub-
stanti-ae. Haec enim omnia sibi quidam animo lin-
gentes, ac se Dominum per haec honorare avhi-
traittes, non intelligunt, se blasphemus esse pni-
texlu gratiarum actionis. falsique crimen veritati
inferre. Praeterquam quod mendacium est, a ratione
hid. ⁷⁸ J'oan. xx, 19 sqq.
cl solum πρῶτον, ιιι legit llcrvettts. (Ξ. tinens. -έ-
ίι,
Proficiehat secundum aetatem : cerpore ad linnam
mtatem juxta naturam perducto; sapientia, promer
eos quos ad sapientiam componebat; gratia, qua
recreante proficimus; lide certi, fore ut consum-
mentur dicta ab ipso , de spe nostra; apud Deum :
consummavit enim opus Patris, assumpta carne, et
redemptis nobis; apud etiam homines, quos ab ido-
lolatria , ad divinam Trinitatis notitiam transtulit.
Juxta hos ergo modos proficiebat; habetque verum.
Non enim juxta quod insipientes existimant, ab eo
quod est deterius, in melius promovebat.
IX.
Et: eodem regio codice.
Ejusdem in illud ’δε Solvite templum hoc.
Solutumque est templum corporis sub tempus
Passionis, triduo sepulturae ipso volente ε rursumque
illud excitavit, et est ei unitus ratione inelfahili :
non 'co‘mmistionem in ipso passus, aut carne abiecta:
sed duplicis secundum essentiam diversae naturae.
incoulusa proprietate serrata.
Χ
ι, tam. Ν, pag- 45- , ,η
Ejusdem ea: sermone in illnd: Non potest Filius ex
ψ se facere quidQuam τίί
Quis porro Adam in C(blis inobediehs fuit? Quis
vero ‘ex_ cmlesti eorpore primum fictus est prmo;
plastus? Sed est fictus initio‘, qui ex terra; luit in-
obediens, qui ex terra ; as'smnptus est, qui ei: terr-ii.
Ideo etiam servatus est qui ex terra , ut ita simul
vera et necessaria vi.tcatur incarnationis ratio.
c Sancti. Antphilocltii episcopi Ico‘nii ea: Oratione in
illud : Non
potest Filius ex se lacereqquid:
quant τ’.
Postfiesurrcctionent Dominus utrumque osten-
dit, tum quod nonsitejusmodi corpus, tum quod
ipsum resurreiterit. Repete memoria historiam.
Erant discipuli post passionem et resurrectionent'
congregati; clausis vero januis stetit Dominus in
medio eorum ⁷³. lloc ante passionem nunquam le-
eerat. Numquid vero non et olim id Christus [ςι-
cere potuisset? Sunt enim omnia l)eo possibilia.
Non tamen fecit ante passionem, ne inani specie
et opinione existimaveris incarnationem consistere :
neve Christi carnem putaveris spiritualem; aut de-
scendisse ὲ caelis, aut allerius quam nostrae sub-
stanti-ae. Haec enim omnia sibi quidam animo lin-
gentes, ac se Dominum per haec honorare avhi-
traittes, non intelligunt, se blasphemus esse pni-
texlu gratiarum actionis. falsique crimen veritati
inferre. Praeterquam quod mendacium est, a ratione
hid. ⁷⁸ J'oan. xx, 19 sqq.
cl solum πρῶτον, ιιι legit llcrvettts. (Ξ. tinens. -έ-
ίι,