PG 41, col. 409
bρίζετο· ἐκ χρόνου δέ τινος καὶ δεῦρο οἱ αὐτοῦ, ὡς t Verum aliquanto ab hinc tempore in hodiernum
εἰς ἀσύστατον καὶ ἀμήχανον τρέψαντες τὸν ἴδιον νοῦν
ἄλλοι ἄλλως παρʼ αὐτοῖς Χριστοῦ διηγοῦνται. Τάχα
δὲ οἶμαι ἀπὸ τοῦ συναφθῆναι αὐτοῖς Ἡλξαῖον τὸν
ψευδοπροφήτην, τὸν παρὰ τοῖς Ἀμψηνοῖς ⁵ καὶ Ὁσ.
σηνοῖς καὶ Ἐλκεσσαίοις καλουμένοις, ὡς ἐκεῖνος
φαντασίαν τινὰ περὶ Χριστοῦ διηγεῖται, καὶ περὶ
Πνεύματος ἀγίου. Τινὲς γὰρ ἐξ αὐτῶν καὶ Ἀδὰμ τὸν
Χριστὸν εἶναι λέγουσι, τὸν πρῶτον πλασθέντα τε καὶ
ἐμφυσηθέντα ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπιπνοίας. Ἀλλοι δὲ
ἐναὐτοῖς λέγουσιν ἄνωθεν μὲν ὄντα, πρὸ πάντων δὲ
κτισθέντα πνεῦμα ὄντα, καὶ ὑπὲρ ἀγγέλους ὄντα,
πάντων τε κυριεύοντα, καὶ Χριστὸν λέγεσθαι, τὸν
ἐκεῖσε δὲ αἰῶνα κεκληρῶσθαι. Ἐρχεσθαι δὲ ἐνταῦθα
ὅτε βούλεται, ὡς καὶ ἐν τῷ Ἀδὰμ ἦλθε, καὶ τοῖς
πατριάρχαις ἐφαίνετα ἐνδυόμενος τὸ σῶμα· πρὸς g strm. Qui cum perpetuam illic habitationem sorti-
Ἀβραάμ τε ἐλθὼν καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ, ὁ αὐτὸς
ἐπʼ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἦλθε, καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα
τοῦ Ἀδὰμ ἐνεδύσατο, καὶ ὦφθη ἄνθρωπος, καὶ ἐσταυ-
ρώθη, καὶ ἀνέστη, καὶ ἀνῆλθεν. Πάλιιν δὲ ὅτε βούλον-
ται λέγουσιν, Οὐχὶ, ἀλλὰ εἰς αὐτὸν ἦλθε τὸ Πνεῦμα,
ὅπερ ἐστὶν ὁ Χριστὸς, καὶ ἐνεδύσατο αὐτὸν τὸν Ἰη-
σοῦν καλούμενον. Καὶ πολλὴ παρʼ αὐτοῖς σκότωσις,
ἄλλοθι ἄλλως καὶ ἄλλως αὐτὸν ὑποτιθεμένοις. Καὶ
δέχονται μὲν καὶ αὐτοὶτὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον·
τούτῳ γὰρ καὶ αὐτοὶ, ὡς καὶ οἱ κατὰ Κήρινθον
χρῶνται μόνῳ· καλοῦοι δὲ αὐτὸ κατὰ Ἐβραίους, ὡς
τὰ ἀληθῆ ἐστιν εἰπεῖν, ὅτι Ματθαῖος μόνος Ἐβραῖστὶ
καὶ Ἐβραῖκοῖς γράμμασιν ἐν τῇ Καινῇ Διαθήκῃ
ἐποιήσατο τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἔκθεσίν τε καὶ κή- Matthæum admittunt, quo solo Cerinthianorum vel
ρυγμα. Ἡδη δέ που καί τινες πάλιν ἔφασαν, καὶ ἀππὸ C Marinthianorum instar utuntur, idque ipsum se-
τῆς Ἐλληνικῆς διαλέκτου καὶ τὸ κατὰ Ἰωάννην με-
ταληφθὲν Ἐβραῖδα ἐμφέρεσθαι ἐν τοῖς τῶν Ἰουδαίων
γαζοφυλακίοις, φημὶ δὲ τοῖς ἐν Τιβεριάδι, καὶ ἐν-
αποκεῖσθαι ἐν ἀποκρύφοις, ὥςτινες τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων
πεπιστευκότων ὑφηγήσαντο ἡμῖν κατὰ λεπτότητα.
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν Πράξεων τῶν ἀποστόλων τὴν
βίβλον ὡσαύτως ἀπὸ Ἐλλάδος γλώσσης εἰς Ἐβραῖδα
μεταβληθεῖσαν λόγος ἔχει, καὶ ἐκεῖσε κεῖσθαι ἐν τοῖς
γαζοφυλακίοις, ὡς καὶ ἀπὸ τούτου τοὺς ἀναγνόντας
Ἰουδαίους τοὺς ἡμῖν ὑφηγησαμένους εἰς Χριστὸν
πεπιστευκέναι.
Græco iisdem in thesauris haberi multorum sermone percrebuit : qui nobis ista narrabant indidema
Christianæ amplectendæ fidei occasionem acceperunt.
ᾷ. Ἡν δέ τις αὐτῶν Ἰώσηπος, οὐχ ὁ συγγραφεὺς, ) IV. uit ex illorum numero Josephus quidam
καὶ ἱστοριογράφος, καὶ παλαιὸς ἐκεῖνος, ἀλλʼ ὁ ἀπὸ
Τιβεριάδος, ὁ ἐν χρόνοις τοῦ μακαρίτου Κωνσταντίνου
τοῦ βασιλεύσαντος, τοῦ γέροντος· ὅς καὶ παρʼ αὐτοῦ
τοῦ βασιλέως ἀξιώματος κομήτων ἔτυχε, καὶ ἐξου-
σίαν εἴληφεν ἐν τῇ αὐτῇ Τιβεριάδι Ἐκκλησίαν Χρι-
στῷ ἰδρῦσαι, καὶ ἐν Διοκαισαρείᾳ, καὶ ἐν Καπερ-
ναοὺμ, καὶ ταῖς ἄλλαις· ὅς καὶ πολλὰ πέπονθεν ὑπʼ
αὐτῶν τῶν Ἰουδαίων, πρὶν ἢ τῷ Βασιλεῖ ἐμφανι-
σθῆναι. Οὗτος γὰρ ὁ Ἰώσηπος τῶν παρʼ αὐτοῖς
ἀξιωματικῶν ἀνδρῶν ἐναρίθμιος ἦν. Εἰσὶ δὲ οὗτοι
μετὰ τὸν πατριάρχην (14) ἀπόστολοι καλούμενοι·
Ε. Σαμψηνοῖς.
(I4) ἰσὶ δὲ οὄτοι μετὰ τόν πατριάρχην. Τam vocabula apud Judæos nonnisi post urbis excidium
patriarcharum, quam apostolorum dignitates ac usurpata videntur. De pattiarchis in Τheod. ccod
εἰς ἀσύστατον καὶ ἀμήχανον τρέψαντες τὸν ἴδιον νοῦν
ἄλλοι ἄλλως παρʼ αὐτοῖς Χριστοῦ διηγοῦνται. Τάχα
δὲ οἶμαι ἀπὸ τοῦ συναφθῆναι αὐτοῖς Ἡλξαῖον τὸν
ψευδοπροφήτην, τὸν παρὰ τοῖς Ἀμψηνοῖς ⁵ καὶ Ὁσ.
σηνοῖς καὶ Ἐλκεσσαίοις καλουμένοις, ὡς ἐκεῖνος
φαντασίαν τινὰ περὶ Χριστοῦ διηγεῖται, καὶ περὶ
Πνεύματος ἀγίου. Τινὲς γὰρ ἐξ αὐτῶν καὶ Ἀδὰμ τὸν
Χριστὸν εἶναι λέγουσι, τὸν πρῶτον πλασθέντα τε καὶ
ἐμφυσηθέντα ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπιπνοίας. Ἀλλοι δὲ
ἐναὐτοῖς λέγουσιν ἄνωθεν μὲν ὄντα, πρὸ πάντων δὲ
κτισθέντα πνεῦμα ὄντα, καὶ ὑπὲρ ἀγγέλους ὄντα,
πάντων τε κυριεύοντα, καὶ Χριστὸν λέγεσθαι, τὸν
ἐκεῖσε δὲ αἰῶνα κεκληρῶσθαι. Ἐρχεσθαι δὲ ἐνταῦθα
ὅτε βούλεται, ὡς καὶ ἐν τῷ Ἀδὰμ ἦλθε, καὶ τοῖς
πατριάρχαις ἐφαίνετα ἐνδυόμενος τὸ σῶμα· πρὸς g strm. Qui cum perpetuam illic habitationem sorti-
Ἀβραάμ τε ἐλθὼν καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ, ὁ αὐτὸς
ἐπʼ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἦλθε, καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα
τοῦ Ἀδὰμ ἐνεδύσατο, καὶ ὦφθη ἄνθρωπος, καὶ ἐσταυ-
ρώθη, καὶ ἀνέστη, καὶ ἀνῆλθεν. Πάλιιν δὲ ὅτε βούλον-
ται λέγουσιν, Οὐχὶ, ἀλλὰ εἰς αὐτὸν ἦλθε τὸ Πνεῦμα,
ὅπερ ἐστὶν ὁ Χριστὸς, καὶ ἐνεδύσατο αὐτὸν τὸν Ἰη-
σοῦν καλούμενον. Καὶ πολλὴ παρʼ αὐτοῖς σκότωσις,
ἄλλοθι ἄλλως καὶ ἄλλως αὐτὸν ὑποτιθεμένοις. Καὶ
δέχονται μὲν καὶ αὐτοὶτὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον·
τούτῳ γὰρ καὶ αὐτοὶ, ὡς καὶ οἱ κατὰ Κήρινθον
χρῶνται μόνῳ· καλοῦοι δὲ αὐτὸ κατὰ Ἐβραίους, ὡς
τὰ ἀληθῆ ἐστιν εἰπεῖν, ὅτι Ματθαῖος μόνος Ἐβραῖστὶ
καὶ Ἐβραῖκοῖς γράμμασιν ἐν τῇ Καινῇ Διαθήκῃ
ἐποιήσατο τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἔκθεσίν τε καὶ κή- Matthæum admittunt, quo solo Cerinthianorum vel
ρυγμα. Ἡδη δέ που καί τινες πάλιν ἔφασαν, καὶ ἀππὸ C Marinthianorum instar utuntur, idque ipsum se-
τῆς Ἐλληνικῆς διαλέκτου καὶ τὸ κατὰ Ἰωάννην με-
ταληφθὲν Ἐβραῖδα ἐμφέρεσθαι ἐν τοῖς τῶν Ἰουδαίων
γαζοφυλακίοις, φημὶ δὲ τοῖς ἐν Τιβεριάδι, καὶ ἐν-
αποκεῖσθαι ἐν ἀποκρύφοις, ὥςτινες τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων
πεπιστευκότων ὑφηγήσαντο ἡμῖν κατὰ λεπτότητα.
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν Πράξεων τῶν ἀποστόλων τὴν
βίβλον ὡσαύτως ἀπὸ Ἐλλάδος γλώσσης εἰς Ἐβραῖδα
μεταβληθεῖσαν λόγος ἔχει, καὶ ἐκεῖσε κεῖσθαι ἐν τοῖς
γαζοφυλακίοις, ὡς καὶ ἀπὸ τούτου τοὺς ἀναγνόντας
Ἰουδαίους τοὺς ἡμῖν ὑφηγησαμένους εἰς Χριστὸν
πεπιστευκέναι.
Græco iisdem in thesauris haberi multorum sermone percrebuit : qui nobis ista narrabant indidema
Christianæ amplectendæ fidei occasionem acceperunt.
ᾷ. Ἡν δέ τις αὐτῶν Ἰώσηπος, οὐχ ὁ συγγραφεὺς, ) IV. uit ex illorum numero Josephus quidam
καὶ ἱστοριογράφος, καὶ παλαιὸς ἐκεῖνος, ἀλλʼ ὁ ἀπὸ
Τιβεριάδος, ὁ ἐν χρόνοις τοῦ μακαρίτου Κωνσταντίνου
τοῦ βασιλεύσαντος, τοῦ γέροντος· ὅς καὶ παρʼ αὐτοῦ
τοῦ βασιλέως ἀξιώματος κομήτων ἔτυχε, καὶ ἐξου-
σίαν εἴληφεν ἐν τῇ αὐτῇ Τιβεριάδι Ἐκκλησίαν Χρι-
στῷ ἰδρῦσαι, καὶ ἐν Διοκαισαρείᾳ, καὶ ἐν Καπερ-
ναοὺμ, καὶ ταῖς ἄλλαις· ὅς καὶ πολλὰ πέπονθεν ὑπʼ
αὐτῶν τῶν Ἰουδαίων, πρὶν ἢ τῷ Βασιλεῖ ἐμφανι-
σθῆναι. Οὗτος γὰρ ὁ Ἰώσηπος τῶν παρʼ αὐτοῖς
ἀξιωματικῶν ἀνδρῶν ἐναρίθμιος ἦν. Εἰσὶ δὲ οὗτοι
μετὰ τὸν πατριάρχην (14) ἀπόστολοι καλούμενοι·
Ε. Σαμψηνοῖς.
(I4) ἰσὶ δὲ οὄτοι μετὰ τόν πατριάρχην. Τam vocabula apud Judæos nonnisi post urbis excidium
patriarcharum, quam apostolorum dignitates ac usurpata videntur. De pattiarchis in Τheod. ccod