PG 44, col. 450
inducentibus plena sunt: nam acquisitio boni est
utique contrarii fuga et interemptio. Supervaca-
neum autem fuerit omnia haec accuratius velle per-
sequi, cum illis, qui Psalmorum volumen evolvunt,
per se notum sit id quod hic oratione accuratiore
patefaciendum esset.
CAPUT V.
At enim tota Psalmorum tractatio in quinque
partes distributa est, contineturque in his sectioni-
bus artificiosa quaedam structura et divisio; et
quam late pateat quaelibet sectio, planum fit ex
divinis quibusdam laudis divina: praedicationibus.
in quas eodem modo omnes desinunt: quas reperire
licet secundum demonstratam a nobis Psalmorum
distributionem. Quem vero Psalmorum numerum
quaelibet sectio complectatur, sic accipe :Prima
habet quadraginta ; secunda, unum supra triginta ;
tertia, septemdecim; quarta, totidem; quinta,
quadraginta quinque. Finitur igitur prima pars
psalmo quadragesimo. cujus finis est, ι Benedictus
Dominus Deus lsrael, a saeculo et in saeculum:
fiat, fiat. ι Altera pars terminatur psalmo septua-
gesimo primo, cujus finis : ε Benedictus Dominus
Deus lsrael, qui facit mirabilia solus, et benedic-
tum nomen majestatis ejus in saeculum, et in
saeculum smculi; et implebitur majestate ejus
omnis terra : fiat, fiat. ι Tertia pars circumscribi»
tur psalmo octogesimo octavo, et in similem sen‘
tentiam exit: sic enim habet: ‹ Benedictus
Dominus in mternum; fiat, fiat. ι Quarta: sectionis
terminus est centesimus et quintus psalmus, cujus
finis reliquis est assimilis : ι Benedictus Dominus
Deus lsrael a saeculo, et usque in sacculum : et di-
cet omnis populus, Fiat, fiat. » Quinta pars inde
usque ad ultimum psalmum protenditur, cujus
finis : ι Omnis Spiritus laudet Dominum. ι
ρυεθ igitursubsit huic distributioni ars et ratio,
tempus nunc exigit, ut paucis declaremus. In prima
parte abducit eos qui improbe vivunt, ab inani
absurdaque fallacia, simulque ad meliora sectan-
da invitat, ut nil amplius impiorum deceptio-
nibus adjiciant, neque aspera: peccatorum via: ini-
presso vestigio firmiter insistant, neque immotam,
corroboratamque malitiam sibi parere studeant,
sed ttt legem Dei apprehendant, diligenterque viam
erroris expertem sibi muniant, ut habitudo et pro.
pensio ad bonum in ipsis planta: instar radices
(99) Τάὶθν -9“.-
6|) Καὶ ἐπί, ed.
ξω) Ἐπισωρεύε
((32) Ἐπισωρεύεσθαι, ed.
utique contrarii fuga et interemptio. Supervaca-
neum autem fuerit omnia haec accuratius velle per-
sequi, cum illis, qui Psalmorum volumen evolvunt,
per se notum sit id quod hic oratione accuratiore
patefaciendum esset.
CAPUT V.
At enim tota Psalmorum tractatio in quinque
partes distributa est, contineturque in his sectioni-
bus artificiosa quaedam structura et divisio; et
quam late pateat quaelibet sectio, planum fit ex
divinis quibusdam laudis divina: praedicationibus.
in quas eodem modo omnes desinunt: quas reperire
licet secundum demonstratam a nobis Psalmorum
distributionem. Quem vero Psalmorum numerum
quaelibet sectio complectatur, sic accipe :Prima
habet quadraginta ; secunda, unum supra triginta ;
tertia, septemdecim; quarta, totidem; quinta,
quadraginta quinque. Finitur igitur prima pars
psalmo quadragesimo. cujus finis est, ι Benedictus
Dominus Deus lsrael, a saeculo et in saeculum:
fiat, fiat. ι Altera pars terminatur psalmo septua-
gesimo primo, cujus finis : ε Benedictus Dominus
Deus lsrael, qui facit mirabilia solus, et benedic-
tum nomen majestatis ejus in saeculum, et in
saeculum smculi; et implebitur majestate ejus
omnis terra : fiat, fiat. ι Tertia pars circumscribi»
tur psalmo octogesimo octavo, et in similem sen‘
tentiam exit: sic enim habet: ‹ Benedictus
Dominus in mternum; fiat, fiat. ι Quarta: sectionis
terminus est centesimus et quintus psalmus, cujus
finis reliquis est assimilis : ι Benedictus Dominus
Deus lsrael a saeculo, et usque in sacculum : et di-
cet omnis populus, Fiat, fiat. » Quinta pars inde
usque ad ultimum psalmum protenditur, cujus
finis : ι Omnis Spiritus laudet Dominum. ι
ρυεθ igitursubsit huic distributioni ars et ratio,
tempus nunc exigit, ut paucis declaremus. In prima
parte abducit eos qui improbe vivunt, ab inani
absurdaque fallacia, simulque ad meliora sectan-
da invitat, ut nil amplius impiorum deceptio-
nibus adjiciant, neque aspera: peccatorum via: ini-
presso vestigio firmiter insistant, neque immotam,
corroboratamque malitiam sibi parere studeant,
sed ttt legem Dei apprehendant, diligenterque viam
erroris expertem sibi muniant, ut habitudo et pro.
pensio ad bonum in ipsis planta: instar radices
(99) Τάὶθν -9“.-
6|) Καὶ ἐπί, ed.
ξω) Ἐπισωρεύε
((32) Ἐπισωρεύεσθαι, ed.