PG 44, col. 488
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α’.
Τούτων οῦν (99) οὕτως ἡμῖν διευκρινηθέντων, και-
ρδς ἂν εἴη καὶ τὸν περὶ τῶν ἐπιγραφῶν ἐξετασθῆναι
λόγον, no μικρὰ (1) γὰρ ἡμῖν πρὸς τὴν κατ’ (2) ἀρι-
τὴν ὁδὸν καὶ αὑταὶ συμϐάλλονται, ὡς ἔξεστιν ὲξ αὐτῆς
τῆς διανοίας τῶν ἐπιγεγραμμένων μαθεῖν. Ἀναγκαῖον
δ’ ἂν εἴη πρῶτον τεχνικήν τινα τῶν ἐπιγραφῶν ἐφο-
δον δι’ ὀλίγων πρὸ τῆς τῶν ψαλμῶν Θεωρίας ποιήσαι
σθαι· ὡς ἂν μάλιστα γένοιτο δῆλον καὶ διὰ τούτων
ἡμῖν, ὅτι πᾶς ὁ σκοπὸς τῆς θεοπνεύστου ταύτης δι-
δασκαλίας ἐστὶν, ἐπὶ τδ ὅντως μακάριον ἀναγα-
γείν (5) τὴν διάνοιαν. Τῶν τοίνυν ψαλμῶν οἱ μέν εἰσιν
ἁνεπίγραφοι ('5‘) καθόλου’ Ol δὲ παρ’ ἡμῖν ἔχοντες
τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ Προφήτου, παρὰ τοῖς Ἑϐραίοις
οὐκ ἔχουσι. Τοῖς δὲ ἐπιγραφή ἐστι , ψιλὸν τὸ τοῦ
ι Δαυῒδ ι ὄνομα. Ἀλλοις μετὰ τοῦ ὀνόματος καὶ ἄλλο
τι συμπαραγράφεται, ἢ ι αἶνος,ι ἥ ι ᾠδὴ, ι ἢ ι αἴνε-
σις, › ἢ ι quam ι ἢ( συνέσεως, ι ἢ ι προσευχὴ ,ι
ἢ ι ὲξοδίου σκηνῆς, ι ἢ ι ἐγκαινισμοῦ, › ἦ ι ἐκστά-
σεως, ι ἢ ι είς ὲπανάμνησιν, ι ἢ ι είς ἐξομολόγή-
σιν, › ἢ ι τῷ δούλῳ Κυρίου, »ἢ ι τῷ Ἰδιθοὺμ, »ἢ ι τῷ
Ἐμὰν τῷ Ἰσραηλίτῃ. ι Ἑτέροις δὲ μετὰ συζυγίας
τινὸς τῶν ὀνομάτων τούτων ἢ τῶν ῥημάτων ἀλλήλοις
συγγραφομένων ἡ ἐπιγραφὴ γίνεται’ ἢ γὰρ ι ᾠδὴ
ψαλμοῦ, ι ἢ ι ψαλμδς ᾠδῆς, ι ἢ ο ᾠδὴ, ι ἢ ι ψαλμδς, ι
ἢ ι ὲν ὕμνοις ψαλμὸς, › ἢ ι ὲν ὕμνοις συνέσεως, ι
ἢ ι προσευχῆς τῷ Δαυῒδ, ι ἢ ι προσευχῆς (4) τῷ
πτωχῷ, ι ἢ ι αἶνος ᾠδῆς⁸ ι ἡ τι τῶν τοιούτων διὰ
συζυγίας συντεταγμένων τῷ ὀνόματι τῷ (5) Δαυῒδ
ἐπιγραφὴ γίνεται. Πάλιν ἐφ’ ἑτέρων, καὶ ἄλλα τινὰ
τούτοις συνεπιγράφεταιο προτεταγμένου μὲν, ὡς τὰ
πολλὰ, τοῦ ι είς τὸ τέλος. ι Συγγραφομένων δὲ τῇ
φωνῇ ταύτῃ ποικίλων τε καί⁵ διαφόρωψῆγὰρι ὑπὲρ
τῶν ἀλλοιωθησομένων »προσ-γράφει (6)·ἢ ι ὑπὲρ τῶν
κρυφίων, ι ἢ ι ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης, ι ἢ ι ὑπὲρ
τῆς ὀγδόης, i ἦ ι ὑπὲρ τῶν ληνῶν, ι ἢ ι ὑπὲρ τῆς
ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς, ι ἢ ι ὑπὲρ Μαελὲθ, ι ἢ
ι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τοῦ ἀπὸ τῶν ἁγίων μεμακρυμμέ-
von,» ἢ ι μὴ διαφθείρῃς, ι ἢ ‹ είς στηλογραφίαν, ι
ἢκαὶ ἀμφότερα ταῦτα’ ἢ ι είς Σολομῶντα, i ἢ
ιῴδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ,›ἢ ι ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ
υἱοῦ, ι ἢ ‹ είς ἐξομολόγησιν. ι Ἦ τις ἐξ ἱστορίας πε·-
ρίστασις. Οἷον σότεῆν(7) ὲν τῷ σπηλαίῳ, ι ἦ ( ὅτε ἐν
τῇ ἐρήμῳ , ι ἢ ι ὅτε ἀπέστειλε Σαοὺλ τοῦ Θανατῶ-
σαι αὑτὸν, ι ἢ ι ὑπὲρ τῶν λόγων Χουσὶ, »ἦ ι ὅτε
ὴλλοίωσε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἐναντίον Ἀϐιμέλεχ, ι
ιε) Εάεος sine. ed-
(5) Τοῦ, ed.
(5 Τοῦ, ed.
{6g Προγρᾶαρει, ed.
ιτ) Τήν, ed.
Τούτων οῦν (99) οὕτως ἡμῖν διευκρινηθέντων, και-
ρδς ἂν εἴη καὶ τὸν περὶ τῶν ἐπιγραφῶν ἐξετασθῆναι
λόγον, no μικρὰ (1) γὰρ ἡμῖν πρὸς τὴν κατ’ (2) ἀρι-
τὴν ὁδὸν καὶ αὑταὶ συμϐάλλονται, ὡς ἔξεστιν ὲξ αὐτῆς
τῆς διανοίας τῶν ἐπιγεγραμμένων μαθεῖν. Ἀναγκαῖον
δ’ ἂν εἴη πρῶτον τεχνικήν τινα τῶν ἐπιγραφῶν ἐφο-
δον δι’ ὀλίγων πρὸ τῆς τῶν ψαλμῶν Θεωρίας ποιήσαι
σθαι· ὡς ἂν μάλιστα γένοιτο δῆλον καὶ διὰ τούτων
ἡμῖν, ὅτι πᾶς ὁ σκοπὸς τῆς θεοπνεύστου ταύτης δι-
δασκαλίας ἐστὶν, ἐπὶ τδ ὅντως μακάριον ἀναγα-
γείν (5) τὴν διάνοιαν. Τῶν τοίνυν ψαλμῶν οἱ μέν εἰσιν
ἁνεπίγραφοι ('5‘) καθόλου’ Ol δὲ παρ’ ἡμῖν ἔχοντες
τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ Προφήτου, παρὰ τοῖς Ἑϐραίοις
οὐκ ἔχουσι. Τοῖς δὲ ἐπιγραφή ἐστι , ψιλὸν τὸ τοῦ
ι Δαυῒδ ι ὄνομα. Ἀλλοις μετὰ τοῦ ὀνόματος καὶ ἄλλο
τι συμπαραγράφεται, ἢ ι αἶνος,ι ἥ ι ᾠδὴ, ι ἢ ι αἴνε-
σις, › ἢ ι quam ι ἢ( συνέσεως, ι ἢ ι προσευχὴ ,ι
ἢ ι ὲξοδίου σκηνῆς, ι ἢ ι ἐγκαινισμοῦ, › ἦ ι ἐκστά-
σεως, ι ἢ ι είς ὲπανάμνησιν, ι ἢ ι είς ἐξομολόγή-
σιν, › ἢ ι τῷ δούλῳ Κυρίου, »ἢ ι τῷ Ἰδιθοὺμ, »ἢ ι τῷ
Ἐμὰν τῷ Ἰσραηλίτῃ. ι Ἑτέροις δὲ μετὰ συζυγίας
τινὸς τῶν ὀνομάτων τούτων ἢ τῶν ῥημάτων ἀλλήλοις
συγγραφομένων ἡ ἐπιγραφὴ γίνεται’ ἢ γὰρ ι ᾠδὴ
ψαλμοῦ, ι ἢ ι ψαλμδς ᾠδῆς, ι ἢ ο ᾠδὴ, ι ἢ ι ψαλμδς, ι
ἢ ι ὲν ὕμνοις ψαλμὸς, › ἢ ι ὲν ὕμνοις συνέσεως, ι
ἢ ι προσευχῆς τῷ Δαυῒδ, ι ἢ ι προσευχῆς (4) τῷ
πτωχῷ, ι ἢ ι αἶνος ᾠδῆς⁸ ι ἡ τι τῶν τοιούτων διὰ
συζυγίας συντεταγμένων τῷ ὀνόματι τῷ (5) Δαυῒδ
ἐπιγραφὴ γίνεται. Πάλιν ἐφ’ ἑτέρων, καὶ ἄλλα τινὰ
τούτοις συνεπιγράφεταιο προτεταγμένου μὲν, ὡς τὰ
πολλὰ, τοῦ ι είς τὸ τέλος. ι Συγγραφομένων δὲ τῇ
φωνῇ ταύτῃ ποικίλων τε καί⁵ διαφόρωψῆγὰρι ὑπὲρ
τῶν ἀλλοιωθησομένων »προσ-γράφει (6)·ἢ ι ὑπὲρ τῶν
κρυφίων, ι ἢ ι ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης, ι ἢ ι ὑπὲρ
τῆς ὀγδόης, i ἦ ι ὑπὲρ τῶν ληνῶν, ι ἢ ι ὑπὲρ τῆς
ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς, ι ἢ ι ὑπὲρ Μαελὲθ, ι ἢ
ι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τοῦ ἀπὸ τῶν ἁγίων μεμακρυμμέ-
von,» ἢ ι μὴ διαφθείρῃς, ι ἢ ‹ είς στηλογραφίαν, ι
ἢκαὶ ἀμφότερα ταῦτα’ ἢ ι είς Σολομῶντα, i ἢ
ιῴδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ,›ἢ ι ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ
υἱοῦ, ι ἢ ‹ είς ἐξομολόγησιν. ι Ἦ τις ἐξ ἱστορίας πε·-
ρίστασις. Οἷον σότεῆν(7) ὲν τῷ σπηλαίῳ, ι ἦ ( ὅτε ἐν
τῇ ἐρήμῳ , ι ἢ ι ὅτε ἀπέστειλε Σαοὺλ τοῦ Θανατῶ-
σαι αὑτὸν, ι ἢ ι ὑπὲρ τῶν λόγων Χουσὶ, »ἦ ι ὅτε
ὴλλοίωσε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἐναντίον Ἀϐιμέλεχ, ι
ιε) Εάεος sine. ed-
(5) Τοῦ, ed.
(5 Τοῦ, ed.
{6g Προγρᾶαρει, ed.
ιτ) Τήν, ed.