PG 46, col. 1125
Novo Testamento, qua: tamen omnes lttystct'itttttA inquit, meum justum est ⁸⁹. Quod autem unus
continent, et aliquid aliud agunt. Nam Dei pro- atque idem sit Veteris ac Novi Testamenti Deus,
prium est cuncta cognoscere;ct qui omnia non pra-dixit Jeretnias, Ecce, inquiens, dies veniunt,
Eo: eodem.
Quomodo dicitis Antiqui 'l‘estamenti legislato-
rem justum, Novi autem bonum, atque ideo tuuuu
ab alio diversum esse ecutentlitis‘! Nam si quod
justum est, bonum est; justus erit bonus om-
nino. Neque eriim contraria sunt justum et bo-
num : sed justo repugnat injustum, et bono ma-
lum adversatur. Praeterea si malum iniustum,
bonum utique justum, et bonus omninojustus. ο
Cum autem innumerabilia sint testimonia, quibus
Veteris Testamenti Deus esse declaratur bonus, Β hat. llaec autem est praeceptor ipse, qui docet per-
cgo unum duntaxat in medio all‘eram: Dicat, in-
quit, Israel, quoniam bonus ‘3'; et qui deinceps
sequuntur, duo versiculi. Unum item, quo Novi
Testamenti Deus justus ostenditur. Et judicium,
Cum et Patrem Deum (5), etFilium Deum,et
Spiritum sanctum Deum esse fateamur, cur non
dicimus tres deos, sed unum Deum ? Primum, ut
quod in promptu est respondeamus, ne multipli-
cem deorum turbam a Graecis conlictam introdu-
camus. Deinde, si quid elegantius magisque re-
conditum dicendum est , quoniam nomen hoc, C aulas appellemus Dem": "0" etiam earum Singu’
Deus, actionem significat : a verbo enim θέειν
deductum est, quod passim currat; vel averbo
θεᾶσθαι, quod cernat omnia; vel a verbo αἴθειν,
quod improbitatem exurat ac perdat. Quemad-
modum igitur unaquzeque persona talem actionem
perfectam habet, sic nomen actionem illam signi-
ficans obtinet, ut et sit et appelletur Deus. Rursus
quemadmodum una atque incommutabilis in tri-
bus est actio, sic etiam est una divinitas et unus
Deus in tribus personis. At enim, inquies. Petrus
et Paulus et Joannes tres persona: cum sint, di-
cuntur etiam tres homines. Respondeo, primum
nos et hie abuti hominis vocabulo, cum eo tres
" Joan. v, 50. ο⁹⁰ Jer. mu, 31, 5‘2. " Matth. v, 7.
⁸⁸ Psal. cxvn, Ι.
(5Ιΰιιηιᾼρί Patrem__Deum, etc. Obseryat Fabrif
eius Bibl. Gr. tom. V'lll, pag. £65, quin hic reeitat
Euthymius, non exstare'itf oratione, De eo quod
continent, et aliquid aliud agunt. Nam Dei pro- atque idem sit Veteris ac Novi Testamenti Deus,
prium est cuncta cognoscere;ct qui omnia non pra-dixit Jeretnias, Ecce, inquiens, dies veniunt,
Eo: eodem.
Quomodo dicitis Antiqui 'l‘estamenti legislato-
rem justum, Novi autem bonum, atque ideo tuuuu
ab alio diversum esse ecutentlitis‘! Nam si quod
justum est, bonum est; justus erit bonus om-
nino. Neque eriim contraria sunt justum et bo-
num : sed justo repugnat injustum, et bono ma-
lum adversatur. Praeterea si malum iniustum,
bonum utique justum, et bonus omninojustus. ο
Cum autem innumerabilia sint testimonia, quibus
Veteris Testamenti Deus esse declaratur bonus, Β hat. llaec autem est praeceptor ipse, qui docet per-
cgo unum duntaxat in medio all‘eram: Dicat, in-
quit, Israel, quoniam bonus ‘3'; et qui deinceps
sequuntur, duo versiculi. Unum item, quo Novi
Testamenti Deus justus ostenditur. Et judicium,
Cum et Patrem Deum (5), etFilium Deum,et
Spiritum sanctum Deum esse fateamur, cur non
dicimus tres deos, sed unum Deum ? Primum, ut
quod in promptu est respondeamus, ne multipli-
cem deorum turbam a Graecis conlictam introdu-
camus. Deinde, si quid elegantius magisque re-
conditum dicendum est , quoniam nomen hoc, C aulas appellemus Dem": "0" etiam earum Singu’
Deus, actionem significat : a verbo enim θέειν
deductum est, quod passim currat; vel averbo
θεᾶσθαι, quod cernat omnia; vel a verbo αἴθειν,
quod improbitatem exurat ac perdat. Quemad-
modum igitur unaquzeque persona talem actionem
perfectam habet, sic nomen actionem illam signi-
ficans obtinet, ut et sit et appelletur Deus. Rursus
quemadmodum una atque incommutabilis in tri-
bus est actio, sic etiam est una divinitas et unus
Deus in tribus personis. At enim, inquies. Petrus
et Paulus et Joannes tres persona: cum sint, di-
cuntur etiam tres homines. Respondeo, primum
nos et hie abuti hominis vocabulo, cum eo tres
" Joan. v, 50. ο⁹⁰ Jer. mu, 31, 5‘2. " Matth. v, 7.
⁸⁸ Psal. cxvn, Ι.
(5Ιΰιιηιᾼρί Patrem__Deum, etc. Obseryat Fabrif
eius Bibl. Gr. tom. V'lll, pag. £65, quin hic reeitat
Euthymius, non exstare'itf oratione, De eo quod