PG 46, col. 291
pulchritudini Christi quoad ejus fieri poterit si-
milis fiat : oportet, inquam, ut anima quae advolare
ad Numen cogitat, et adhaerere Christo, omne pec-
catum a se expellat, furtum dico, et rapinam, et adul-
terium, et avaritiam, et scortationem, ct linguai
virus, et omne manifestum delictorum genus, atque
etiam occultum, cujusmodi est invidia, difiidentia,
malignitas, fraus, et quaecunque alia latentia vi-
tiorum examina, quae teque ac apertum erratorum
genus odit Scriptura, et abominatur. Quorum dis-
sipavit ossa Dominus ⁸ ? nonne hominibus placere
studentium ί Quem abominatur Dominus ut facino-
rosum et sanguinolentum ἲ nonne subdolum virum
et fraudulentum? nam, ι Virum sanguinum et do-
losum abominatur Dominus‘°.i Nonne aperte David
iis ι qui loquuntur pacem cum vicinis suis, mala
vero in cordibus suis “, ι imprecatur? Idcirco
etiam in mandatis habemus, ut neque ab hominibus
laudes aucupentur, neque ignominiarum ab ipsis
acceptarum pudeat: etenim eos qui per ostenta-
tionem virtutem aliquam exercent Scriptura sacra
mercede quae in ccelis est privat, utpote qui hic laudationem hominum accipiunt ⁸⁸.
Sed inquiunt, Et quomodo dicit Dominus : ι Sic
luceat lux vestra coram hominibus, ut videant
opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum
qui in cmlis est ⁸³2 ο Ergo hoc tibi dicimus, hunc
sermonem praecipere, ut is qui Dei mandatis obtem-
perat, quidquid facit, in illum intuendo faciat, atque
huic soli placere studeat, nullam ab hominibus
gloriam venando : verum fugiat quidem laudes ab
his tributas, necnon ostentationem, per vitam au-
tem et opera cognoscatur, ut spectatores horuni
effecti, non dixit, ostentantem se admirentur, sed
Patrem vestrum qui in caelis est glorificent. Nam eo
gloriam omnem referri jubet, atque ad illius vo-
. lnntatem actionem omnem perlici, apud quem etiam
merces pr0posita est virtutis operum. Cupidus esto
laudum, quas in superis consistunt, dicens illud
Davidis: ι Apud te laus mea ⁸⁸. ι Ει, ι In Domino
laudabitur anima mea ⁸⁵. ι Eum qui honoris hic
collati appetens est, Dominus inter infideles recen-
set. Etenim, ι Quomodo vos potestis,’ inquit,
ι credere, qui ab hominibus g-Zoriam accipitis, et
gloriam, quae a Deo solo est, non quaeritis "‘2 ι
Odium etiam ex occultis erratis est. Proinde audi
Dominum dicentem: ι Qui odit fratrem suum,
homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida
non habet vitam aeternam ⁸⁷.» Itaque expellit a vita
eum qui odit fratrem suum, tanquam homicidam.
Jam vero quod nullum discrimen sit inter mala
intus abdita et ea quae patent, audi Apostoluin :
ι Ει sicut non probaverunt. ι inquit, ι Deum ha-
⁸ Psal. mu, 3, 4. ⁹ Psal. v, 7. ⁸⁸ ibid. ⁸⁸ Psal.
ut, 26. ⁸⁸ Psal. xum, 3.
⁸⁸ Joan. ν, 44. ⁸⁷ Ι Joan. in, 15.
milis fiat : oportet, inquam, ut anima quae advolare
ad Numen cogitat, et adhaerere Christo, omne pec-
catum a se expellat, furtum dico, et rapinam, et adul-
terium, et avaritiam, et scortationem, ct linguai
virus, et omne manifestum delictorum genus, atque
etiam occultum, cujusmodi est invidia, difiidentia,
malignitas, fraus, et quaecunque alia latentia vi-
tiorum examina, quae teque ac apertum erratorum
genus odit Scriptura, et abominatur. Quorum dis-
sipavit ossa Dominus ⁸ ? nonne hominibus placere
studentium ί Quem abominatur Dominus ut facino-
rosum et sanguinolentum ἲ nonne subdolum virum
et fraudulentum? nam, ι Virum sanguinum et do-
losum abominatur Dominus‘°.i Nonne aperte David
iis ι qui loquuntur pacem cum vicinis suis, mala
vero in cordibus suis “, ι imprecatur? Idcirco
etiam in mandatis habemus, ut neque ab hominibus
laudes aucupentur, neque ignominiarum ab ipsis
acceptarum pudeat: etenim eos qui per ostenta-
tionem virtutem aliquam exercent Scriptura sacra
mercede quae in ccelis est privat, utpote qui hic laudationem hominum accipiunt ⁸⁸.
Sed inquiunt, Et quomodo dicit Dominus : ι Sic
luceat lux vestra coram hominibus, ut videant
opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum
qui in cmlis est ⁸³2 ο Ergo hoc tibi dicimus, hunc
sermonem praecipere, ut is qui Dei mandatis obtem-
perat, quidquid facit, in illum intuendo faciat, atque
huic soli placere studeat, nullam ab hominibus
gloriam venando : verum fugiat quidem laudes ab
his tributas, necnon ostentationem, per vitam au-
tem et opera cognoscatur, ut spectatores horuni
effecti, non dixit, ostentantem se admirentur, sed
Patrem vestrum qui in caelis est glorificent. Nam eo
gloriam omnem referri jubet, atque ad illius vo-
. lnntatem actionem omnem perlici, apud quem etiam
merces pr0posita est virtutis operum. Cupidus esto
laudum, quas in superis consistunt, dicens illud
Davidis: ι Apud te laus mea ⁸⁸. ι Ει, ι In Domino
laudabitur anima mea ⁸⁵. ι Eum qui honoris hic
collati appetens est, Dominus inter infideles recen-
set. Etenim, ι Quomodo vos potestis,’ inquit,
ι credere, qui ab hominibus g-Zoriam accipitis, et
gloriam, quae a Deo solo est, non quaeritis "‘2 ι
Odium etiam ex occultis erratis est. Proinde audi
Dominum dicentem: ι Qui odit fratrem suum,
homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida
non habet vitam aeternam ⁸⁷.» Itaque expellit a vita
eum qui odit fratrem suum, tanquam homicidam.
Jam vero quod nullum discrimen sit inter mala
intus abdita et ea quae patent, audi Apostoluin :
ι Ει sicut non probaverunt. ι inquit, ι Deum ha-
⁸ Psal. mu, 3, 4. ⁹ Psal. v, 7. ⁸⁸ ibid. ⁸⁸ Psal.
ut, 26. ⁸⁸ Psal. xum, 3.
⁸⁸ Joan. ν, 44. ⁸⁷ Ι Joan. in, 15.