PG 46, col. 582
In English: On the Baptism of Christ 1
causa: dictioni exemptus. et a rationibus vitae
reddendis liberatus sit. Hoc autem beneficium non
aqua largitur (esset enim omni creatura sublimior)
sed Dei praeceptum et Spiritus, qui mystice ad
nostram libertatem venit, accessus. Aqua vero
subservit ad ostendendam purgationem. Quoniam
enim sordibus et emno foedatum corpus aqua la-
vantes purum reddere solemus, propterea etiam in
mystica actione eam adhibemus, re sub sensum
cadenti incorporeum splendorem significantes. lmo
vero, si videtur, etiam subtilius eXplicando perse-
veremus in quaestione lavacri, tanquam a fonte
quodam initium praecepti Scriptura} facientes. Nisi
quis, inquit, natus fuerit ea: aqua et Spiritu, non
potest intrare in regnum Dei ⁸. Quare bina illa, et
non solus Spiritus suilicicns existimatus est ad
completionem baptismatis? Compositus est homo
ct non simplex, ut certo scimus. Atque idcirco
duplici conjunctoque cognata similiaque medica-
menta ad curationem destinata atque attributa
sunt : corpori quidem, quod apparet; aqua, fquaa
sub sensum cadit; animae vero, qua: visum effugit,
Spiritus, qui non apparet, qui fide vocatur,
inefi'abiliter accedit. Spiritus, enim, ubi vultaspi- ’
ναι , et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et
quo vadat δε corpus quod baptizatur, et aquam qua:
, ν --γη ηπ-- υ..,,-........., ν. aqua... Ψηε
baptizat, benedicit. Quare ne contemnas divinum
lavacrum, neque id tanquam commune propter
usum aquae parvi facias, et levi momento ducas.
Nam id, quod operatur, magnum est, et ab ilo
mirabiles exsistunt efl'ectns. Nam et altare huc
sanctum, cui assistimus, lapis est natura commu—
nis, nihil diflerens ab aliis crustis lapideis, ex qui-
bus parietes nostri exstruuntur, et pavimenta
exornantur. Sed quoniam Dei cultui consecratum
atque dedicatum est, ac benedictionem accepit,
mensa sancta, altare immaculatum est, quod non
amplius ab omnibus, sed a solis sacerdotibus iis-
que venerantibus contrectatur. Panis item, panis
est initio communis: sed ubi eum mysterium sa-
crificaverit, corpus Christi [it et dicitur. Sic my-
· DSIicum oleum, sic vinum, cum sint res exigui
Eadem item verbi vis etiam sacerdotem augu-
stum et honorandum facit, novitate benedictionis
a communitate vulgi segregatum. Cum enim heri
ac tempore superiori unus e multitudine ac plebe
ν ,γ _ ην--- ψη.- ν ................., ..υ pm“.
sset, repente redditur praeceptor, praeses, doctor
, _ η κ- ηππ- ,μανννηη ρυρσυς, ..νυνι
ietatis, mysteriorum latentium praesul : eaque
contingunt ei, eum nihil vel corpore, vel forma
mutatus, sed quod ad speciem externam attinet,
χάριτι τὴν ille sit, qui erat, invisibili quadam vi ac gratia,
reddendis liberatus sit. Hoc autem beneficium non
aqua largitur (esset enim omni creatura sublimior)
sed Dei praeceptum et Spiritus, qui mystice ad
nostram libertatem venit, accessus. Aqua vero
subservit ad ostendendam purgationem. Quoniam
enim sordibus et emno foedatum corpus aqua la-
vantes purum reddere solemus, propterea etiam in
mystica actione eam adhibemus, re sub sensum
cadenti incorporeum splendorem significantes. lmo
vero, si videtur, etiam subtilius eXplicando perse-
veremus in quaestione lavacri, tanquam a fonte
quodam initium praecepti Scriptura} facientes. Nisi
quis, inquit, natus fuerit ea: aqua et Spiritu, non
potest intrare in regnum Dei ⁸. Quare bina illa, et
non solus Spiritus suilicicns existimatus est ad
completionem baptismatis? Compositus est homo
ct non simplex, ut certo scimus. Atque idcirco
duplici conjunctoque cognata similiaque medica-
menta ad curationem destinata atque attributa
sunt : corpori quidem, quod apparet; aqua, fquaa
sub sensum cadit; animae vero, qua: visum effugit,
Spiritus, qui non apparet, qui fide vocatur,
inefi'abiliter accedit. Spiritus, enim, ubi vultaspi- ’
ναι , et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et
quo vadat δε corpus quod baptizatur, et aquam qua:
, ν --γη ηπ-- υ..,,-........., ν. aqua... Ψηε
baptizat, benedicit. Quare ne contemnas divinum
lavacrum, neque id tanquam commune propter
usum aquae parvi facias, et levi momento ducas.
Nam id, quod operatur, magnum est, et ab ilo
mirabiles exsistunt efl'ectns. Nam et altare huc
sanctum, cui assistimus, lapis est natura commu—
nis, nihil diflerens ab aliis crustis lapideis, ex qui-
bus parietes nostri exstruuntur, et pavimenta
exornantur. Sed quoniam Dei cultui consecratum
atque dedicatum est, ac benedictionem accepit,
mensa sancta, altare immaculatum est, quod non
amplius ab omnibus, sed a solis sacerdotibus iis-
que venerantibus contrectatur. Panis item, panis
est initio communis: sed ubi eum mysterium sa-
crificaverit, corpus Christi [it et dicitur. Sic my-
· DSIicum oleum, sic vinum, cum sint res exigui
Eadem item verbi vis etiam sacerdotem augu-
stum et honorandum facit, novitate benedictionis
a communitate vulgi segregatum. Cum enim heri
ac tempore superiori unus e multitudine ac plebe
ν ,γ _ ην--- ψη.- ν ................., ..υ pm“.
sset, repente redditur praeceptor, praeses, doctor
, _ η κ- ηππ- ,μανννηη ρυρσυς, ..νυνι
ietatis, mysteriorum latentium praesul : eaque
contingunt ei, eum nihil vel corpore, vel forma
mutatus, sed quod ad speciem externam attinet,
χάριτι τὴν ille sit, qui erat, invisibili quadam vi ac gratia,