PG 6, col. 1201
EXPOSITIO
4201. Auctor operis jam veritatem pluribus de- Α l
[endit : nunc quid de illa sentiendum exponit. —
Cum satis multis Iudaeorum et Graecorum persecuti
fuerimus eoul’utationem, rursus sequitur, ut sanam
fidei exponamus rationem. Oportet enim, ut post
veritatis demonstrationem, quomodo et de illa sen-
tiendum sit, progredientes pernoscamus. Non enim
simplex Patris et Filii glorificatio salutem nobis
conciliat, sed recta Trinitatis confessio bonorum,
qua: piis reposita sunt, possessionem largitur; si-
quidem etiam beterodoxos audiat quis Patrem et
Filium celebrantes, sed non secundum rectam no-
tionem cultum adhibentes. Quapropter necessaria
nobis fuit suscepta in hoc scripto expositio, qua:
legentes in sinceram veritatis cognitionem iu-
duceret. .
2. Nilu'l ab initio extra Deum. -— Unum igitur
Deum colere et divina: Scriptura: nos docent et
Patrum institutiones. Unam enim omnium oportet
esse principem causam , ne quid extrinsecus acci-
dens rebus conditis pernic'em ferat. Si quid enim
ab initio extra Deum fuisset , illud omnino necesse
esset vel Deum confiteri, vel aliam virtutem, quae-
cunque illa sit. Sed si quis illud Deum appellet,
delebit divinas voces quae manifeste clamant: Ego
sum Deus primus, et ego postea, et prater me non est
Deus‘. Sin autem Deum non appellet. angelos pro-.-
fecto aut virtutes dicet. Sed et sic divinas abolebit
Scripturas, quae bos quoque a Deo factos dicunt.
ί lsai. κων, 5.
(1) ’Ἐκθεσις τῆς ὀρθ-ἦς ὁμολογίας. lta Claro- (ζ
montanus 2 , melius inulto quam editi: ’Έκθεσις
πίστεως περὶτῆς ὀρθῆς ὁμολογίας, ἦτοι περὶ ἁγίας
καὶ ὁμοουσίου Τριάδος. Vocatur liber de sancta Tri-
nitate apudlteontiuui lib. ι. et in synod. Latera-
nensias’ub Martin ι, act. ν. ln Coisl. Ξ legitur:
ξῐουρτίνου φιλοσὸφου καὶ μάρτυρος tu τοῦ περὶ τῇς
ὁρθῇς πίστεως. In Reg. 1 ét 2': Ἕκθεσις περὶ τῆς
ὁμολογίας.
(2) Κατὰή Ἰουδαίων. Clarom. 1 καὶ Ἰουδαίων
ξᾲιὴιιτείηειη. Ibidem in Reg. 1 et 2 ἐπελθόντες.
etiam Reg. 3 et lt. Stephanus ad calcem. Editi
αντες. λ
αντες. λ
(εξ) Ἐπίδειξιν. Reg. 5 ad marg. ἀπόδειξιν. Sir.
et_R. Stephanus ad calcem. Ibidem Coisl. 2 ὅπερ,
καὶμφρονείν, eodem sensu.
(4)"{Ip_oo't6rtac. Legendum videtur προϊόντας,
lique in interpretando'sum secutus. S_i retineatur
illud προσιόντας , sic reddendum erit ; Oportet enim
4201. Auctor operis jam veritatem pluribus de- Α l
[endit : nunc quid de illa sentiendum exponit. —
Cum satis multis Iudaeorum et Graecorum persecuti
fuerimus eoul’utationem, rursus sequitur, ut sanam
fidei exponamus rationem. Oportet enim, ut post
veritatis demonstrationem, quomodo et de illa sen-
tiendum sit, progredientes pernoscamus. Non enim
simplex Patris et Filii glorificatio salutem nobis
conciliat, sed recta Trinitatis confessio bonorum,
qua: piis reposita sunt, possessionem largitur; si-
quidem etiam beterodoxos audiat quis Patrem et
Filium celebrantes, sed non secundum rectam no-
tionem cultum adhibentes. Quapropter necessaria
nobis fuit suscepta in hoc scripto expositio, qua:
legentes in sinceram veritatis cognitionem iu-
duceret. .
2. Nilu'l ab initio extra Deum. -— Unum igitur
Deum colere et divina: Scriptura: nos docent et
Patrum institutiones. Unam enim omnium oportet
esse principem causam , ne quid extrinsecus acci-
dens rebus conditis pernic'em ferat. Si quid enim
ab initio extra Deum fuisset , illud omnino necesse
esset vel Deum confiteri, vel aliam virtutem, quae-
cunque illa sit. Sed si quis illud Deum appellet,
delebit divinas voces quae manifeste clamant: Ego
sum Deus primus, et ego postea, et prater me non est
Deus‘. Sin autem Deum non appellet. angelos pro-.-
fecto aut virtutes dicet. Sed et sic divinas abolebit
Scripturas, quae bos quoque a Deo factos dicunt.
ί lsai. κων, 5.
(1) ’Ἐκθεσις τῆς ὀρθ-ἦς ὁμολογίας. lta Claro- (ζ
montanus 2 , melius inulto quam editi: ’Έκθεσις
πίστεως περὶτῆς ὀρθῆς ὁμολογίας, ἦτοι περὶ ἁγίας
καὶ ὁμοουσίου Τριάδος. Vocatur liber de sancta Tri-
nitate apudlteontiuui lib. ι. et in synod. Latera-
nensias’ub Martin ι, act. ν. ln Coisl. Ξ legitur:
ξῐουρτίνου φιλοσὸφου καὶ μάρτυρος tu τοῦ περὶ τῇς
ὁρθῇς πίστεως. In Reg. 1 ét 2': Ἕκθεσις περὶ τῆς
ὁμολογίας.
(2) Κατὰή Ἰουδαίων. Clarom. 1 καὶ Ἰουδαίων
ξᾲιὴιιτείηειη. Ibidem in Reg. 1 et 2 ἐπελθόντες.
etiam Reg. 3 et lt. Stephanus ad calcem. Editi
αντες. λ
αντες. λ
(εξ) Ἐπίδειξιν. Reg. 5 ad marg. ἀπόδειξιν. Sir.
et_R. Stephanus ad calcem. Ibidem Coisl. 2 ὅπερ,
καὶμφρονείν, eodem sensu.
(4)"{Ip_oo't6rtac. Legendum videtur προϊόντας,
lique in interpretando'sum secutus. S_i retineatur
illud προσιόντας , sic reddendum erit ; Oportet enim