PG 6, col. 570
In English: Dialogue with Trypho 44 · Dialogue with Trypho 43
asserere audetis non dictum esse in prophetia
Isaiae: ι Ecce virgo in utero habebit, ι sed : ι Ecce
adulescentula in utero concipiet et pariet filium; ι
et quia prephetiam ita exponitis, quasi in Exe-
chiam, qui rex vester fuit, dicta esset; conabor de
hoc quoque contra vos pauca disserere, et in hunc,
quem Christum esse confitemur, dictam demon-
strare.
M. Frustra Judaei salutem sibi promittunt, qum
non potest comparari nisi per Christum. — Sic
enim omnino, quantum ad vos attinet 140 innu-
cens reperiar, si detnonstrationibus adhibendis in
id incumbam, ut vobis persuadeam. Sin autem in
cordis duritia permanentes, aut animo infirmi ob
sancitum in Christianos mortem, veritati nolueri-
tis assentiri; manifcstum erit vos mali auctores
esse vobismetipsis. Ac vos quidem ipsi decipitis,
qui eo quod semen Abrahae sitis secundum carnem,
omnino honorum, de quibus nuntiatum est fore, ut
a Deo per Christum dentur, litereditatem acceptu-
ros putetis. Nemo enim, ne ex illo quidem semine,
quidquam accipere potest, praeter eos qui animo
assimilati fuerint Abrahze fidei, et mysteria omnia
agnoverint, id est alia quaedam praecepta ad Dei
cultum et iustitiae observationem esse data; alia
autem praecepta et opera, vel ad Christi mysterium,
quaeri potest cur hujus distinctionis cognitionem
necessariam putet ad salutem; deinde vero_cnr
hac distinctio—ne mysteria omnia contineri dicat.
Quod spectat ad priinamrqumslionem ; cum Justinus
necessarium fuisse Judaéis existimet, ut fidem
Abrahae imitarentur, illud etiam necessarium exi-
stimare debuit, ut fiduciam suam in legis ritibus
non ponerent, nec justi sibi ob_circumcisionem.et
sabbata viderentur,'sed haec instituta ab aeterna Dei
lege distinguerent. Mirum autem videri non debet,
cu'r omnia inysteria hac cognitione contineri putet.
Ωιιῖαιιιξίιι sit"! ἔτεμνε π”ζῗ¹¹¹ί3-,ἔ).ί⁰¹9έίί ι’,ειεεεεθεε "3-
teri Testamento depromit, quidquid de Christi di-
vinitate et incarnatione disserit, illud eo spectat,
ut justilicationem non per circumcisiouem et Μο-
rari probet. Hinc etiam, n. _67, distinctionem illam
legis' et gratiae, veluti_pra:cipuu_m quoddam novae
legis institutum praedicat. ι Cur igitur, inquit,
aliud Testamentum Deus futurum promisit, nec ut
iStud institutum fuerat, sed sine metu et tremore
et fulguribus institutum iri dixit, et tale ut demun-
stret quodnam praeceptum,_sive_ opus, aeternum et
ornui generi conveniens iudicet Deus, quodnam au-
tern accommodate ad duritiam populi vestri...
mandaverit. ι
(88) Διὰ τὸ σκληροκάρδςον. Legendum ἢ διὰ τὸ
ἔκληρρκὰρδιον, idque jam Langus'et Thirlbius vr-
erun .
81⁸11111..
(89) Ἰακώϐ. lta mss. et R. Stephanus. Sic etiam
paulo post legitur et infra num. MU, idem Elg-
chielis testimonium. At Sylburgius restituit Ἰὼϐ,
ut in Bibliis habetur, quod quidem eo minus pro-
bandum, quod et sa'pissime a vulgatis editionibUI
Isaiae: ι Ecce virgo in utero habebit, ι sed : ι Ecce
adulescentula in utero concipiet et pariet filium; ι
et quia prephetiam ita exponitis, quasi in Exe-
chiam, qui rex vester fuit, dicta esset; conabor de
hoc quoque contra vos pauca disserere, et in hunc,
quem Christum esse confitemur, dictam demon-
strare.
M. Frustra Judaei salutem sibi promittunt, qum
non potest comparari nisi per Christum. — Sic
enim omnino, quantum ad vos attinet 140 innu-
cens reperiar, si detnonstrationibus adhibendis in
id incumbam, ut vobis persuadeam. Sin autem in
cordis duritia permanentes, aut animo infirmi ob
sancitum in Christianos mortem, veritati nolueri-
tis assentiri; manifcstum erit vos mali auctores
esse vobismetipsis. Ac vos quidem ipsi decipitis,
qui eo quod semen Abrahae sitis secundum carnem,
omnino honorum, de quibus nuntiatum est fore, ut
a Deo per Christum dentur, litereditatem acceptu-
ros putetis. Nemo enim, ne ex illo quidem semine,
quidquam accipere potest, praeter eos qui animo
assimilati fuerint Abrahze fidei, et mysteria omnia
agnoverint, id est alia quaedam praecepta ad Dei
cultum et iustitiae observationem esse data; alia
autem praecepta et opera, vel ad Christi mysterium,
quaeri potest cur hujus distinctionis cognitionem
necessariam putet ad salutem; deinde vero_cnr
hac distinctio—ne mysteria omnia contineri dicat.
Quod spectat ad priinamrqumslionem ; cum Justinus
necessarium fuisse Judaéis existimet, ut fidem
Abrahae imitarentur, illud etiam necessarium exi-
stimare debuit, ut fiduciam suam in legis ritibus
non ponerent, nec justi sibi ob_circumcisionem.et
sabbata viderentur,'sed haec instituta ab aeterna Dei
lege distinguerent. Mirum autem videri non debet,
cu'r omnia inysteria hac cognitione contineri putet.
Ωιιῖαιιιξίιι sit"! ἔτεμνε π”ζῗ¹¹¹ί3-,ἔ).ί⁰¹9έίί ι’,ειεεεεθεε "3-
teri Testamento depromit, quidquid de Christi di-
vinitate et incarnatione disserit, illud eo spectat,
ut justilicationem non per circumcisiouem et Μο-
rari probet. Hinc etiam, n. _67, distinctionem illam
legis' et gratiae, veluti_pra:cipuu_m quoddam novae
legis institutum praedicat. ι Cur igitur, inquit,
aliud Testamentum Deus futurum promisit, nec ut
iStud institutum fuerat, sed sine metu et tremore
et fulguribus institutum iri dixit, et tale ut demun-
stret quodnam praeceptum,_sive_ opus, aeternum et
ornui generi conveniens iudicet Deus, quodnam au-
tern accommodate ad duritiam populi vestri...
mandaverit. ι
(88) Διὰ τὸ σκληροκάρδςον. Legendum ἢ διὰ τὸ
ἔκληρρκὰρδιον, idque jam Langus'et Thirlbius vr-
erun .
81⁸11111..
(89) Ἰακώϐ. lta mss. et R. Stephanus. Sic etiam
paulo post legitur et infra num. MU, idem Elg-
chielis testimonium. At Sylburgius restituit Ἰὼϐ,
ut in Bibliis habetur, quod quidem eo minus pro-
bandum, quod et sa'pissime a vulgatis editionibUI