PG 67, col. 1478
In English: The Ecclesiastical History of Sozomen 7.19
fidei disserens, nova dogmata invexit. Est etiam
apud Alexandrinos hoc novum atque insolens. .
Dum enim leguntur Evangelia, non assurgit epi-
scopus: 308 quod tamen alibi usquam fieri,
neque vidi, neque audivi. Et illic quidem solus
archidiaconus sacrum illum codicem legit: alibi
vero. diaconi; in multis autem Ecclesiis, soli dun-
taxat presbyteri. Alicubi in praecipuis festivitatibus
episcopi legunt ; ut Constantinopoli primo die Pa-
schalis festivitatis. Quadragesimam vero qua: hoc
festum proxime antecedit, in qna populus jejunare
solet, alii quidem sex dierum septimanis compu-
tant, ιιι Illyrii et Occidentales, totaque Africa ct
Egyptus ac Palaestina. Alii vero septem hebdo-
madas compntant, ut ConstantinOpoli et per cuno
clas in circuitu provincias usque ad thnicen.
Nonnulli ε sex aut septem illis hebdomadis, tres
per intervalla jejunant; alii tres simul hebdomadas
Paschale festum proxime antecedentes conti-
nuant; quidam duas tantum, ut Montanistan Sed
neque omnes eodem tempore, aut eodem modo, in
ecclesiam conveniunt. Alii enim Sabbato, perinde
ac Dominico die. conventus agunl; ut Constanti— .
nopoli, ac fere ubique. Romae vero et Alexandria,
non item. In multis autem urbibus ac vicis Egy-
pti, contra receptam omnium consuetudinem, die
Sabbati sub vesperam convenientes, jam pransi,
sacra mysteria percipiunt. Precibus quoque et
psalmis ac lectionibus, nec iisdem omnes, nec
eodem tempore uti reperies. Sic Revelationem Pc-
υιί, ηυδε ιιι adulterina a veteribus repudiata est,
in quibusdam Ecclesiis Palaesdnre semel quotannis
Addit praeterea , non solum die Paschaz.sed etiam
inApri'ncipio anni, idiest Kalendislanuarij, ut
opinor ,γ patriarchatn Constantinopolitanutn Evan-
gelitnn iri ecolcsia legere solitum : atque hanc
lectionem dupliciter fieri ;_quantntn enitnflrecitat
episcopus, tantumdem subinde recitari audiacono. χῖ
phorus, quas studiosus lector illic inveniet.
(δυ) Κατά τὸν αὑτὸν καιρόν. Supplcnda mihi
videtur particula hoc modo, καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν
καιρόν. Dupliccm enim notat differentiam ,ᾗ quod
neque eaedem essent ubique preces et lectiones;
neque e_o_denr tempore fierent apud omnes.
(5i) Τὴν δὲ νῦν ὡς Ἀποκάαῖυψινἐ In codice
Fu'ketiano scriptum est τὴν δὲ μήν. Rectius, ιιι
opinor. Nicephorus vero eam v0cem praetermisit, -
ιιι superfluam.
VARIORUM.
l'lllnv__cujus pericopen Inter missarum solemnia
legit. Nestoriani vero secundos illos imitanturquos
Sdzomenus commemorat. Juxta enim Nestoriano-
l‘lllll ritum diacono non datur liber Evangeliorum,
sed Epistolarum , lectori vero Testamentum; sed
presbytero soli, cum ordinatur, liber Evangelia-
apud Alexandrinos hoc novum atque insolens. .
Dum enim leguntur Evangelia, non assurgit epi-
scopus: 308 quod tamen alibi usquam fieri,
neque vidi, neque audivi. Et illic quidem solus
archidiaconus sacrum illum codicem legit: alibi
vero. diaconi; in multis autem Ecclesiis, soli dun-
taxat presbyteri. Alicubi in praecipuis festivitatibus
episcopi legunt ; ut Constantinopoli primo die Pa-
schalis festivitatis. Quadragesimam vero qua: hoc
festum proxime antecedit, in qna populus jejunare
solet, alii quidem sex dierum septimanis compu-
tant, ιιι Illyrii et Occidentales, totaque Africa ct
Egyptus ac Palaestina. Alii vero septem hebdo-
madas compntant, ut ConstantinOpoli et per cuno
clas in circuitu provincias usque ad thnicen.
Nonnulli ε sex aut septem illis hebdomadis, tres
per intervalla jejunant; alii tres simul hebdomadas
Paschale festum proxime antecedentes conti-
nuant; quidam duas tantum, ut Montanistan Sed
neque omnes eodem tempore, aut eodem modo, in
ecclesiam conveniunt. Alii enim Sabbato, perinde
ac Dominico die. conventus agunl; ut Constanti— .
nopoli, ac fere ubique. Romae vero et Alexandria,
non item. In multis autem urbibus ac vicis Egy-
pti, contra receptam omnium consuetudinem, die
Sabbati sub vesperam convenientes, jam pransi,
sacra mysteria percipiunt. Precibus quoque et
psalmis ac lectionibus, nec iisdem omnes, nec
eodem tempore uti reperies. Sic Revelationem Pc-
υιί, ηυδε ιιι adulterina a veteribus repudiata est,
in quibusdam Ecclesiis Palaesdnre semel quotannis
Addit praeterea , non solum die Paschaz.sed etiam
inApri'ncipio anni, idiest Kalendislanuarij, ut
opinor ,γ patriarchatn Constantinopolitanutn Evan-
gelitnn iri ecolcsia legere solitum : atque hanc
lectionem dupliciter fieri ;_quantntn enitnflrecitat
episcopus, tantumdem subinde recitari audiacono. χῖ
phorus, quas studiosus lector illic inveniet.
(δυ) Κατά τὸν αὑτὸν καιρόν. Supplcnda mihi
videtur particula hoc modo, καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν
καιρόν. Dupliccm enim notat differentiam ,ᾗ quod
neque eaedem essent ubique preces et lectiones;
neque e_o_denr tempore fierent apud omnes.
(5i) Τὴν δὲ νῦν ὡς Ἀποκάαῖυψινἐ In codice
Fu'ketiano scriptum est τὴν δὲ μήν. Rectius, ιιι
opinor. Nicephorus vero eam v0cem praetermisit, -
ιιι superfluam.
VARIORUM.
l'lllnv__cujus pericopen Inter missarum solemnia
legit. Nestoriani vero secundos illos imitanturquos
Sdzomenus commemorat. Juxta enim Nestoriano-
l‘lllll ritum diacono non datur liber Evangeliorum,
sed Epistolarum , lectori vero Testamentum; sed
presbytero soli, cum ordinatur, liber Evangelia-