PG 69, col. 38
17 quod non recte partitus fuerit, neque omnium
optima Deo consecrarit. Secundum vero, quod, co-
gnito peccato, pmnitentia ductus non sit, neque re-
ditu ad melius peccatum suum emendarit, quodque
inflammatus fuerit ad iram, proximique sui gloria
irritatus, quem imitari potius par erat, non inimi-
cum censere, atque iniquis oculis intueri. Tertium
autem, ac veluti aditus quidam ad eadem commit-
tendam, crudelis invidia. Quartum vero, illud:
ι Egrediamur in campum, ι doli ac fraudis argu-
mentum. Quintum impiae caedis crimen. Annumo-
rari vero pro sexto peccato potest, mentiri Deo.
Pro septimo, quod invito Deo existimaret se posse
efl’ugere supplicium, vita corporali praeter ipsius
voluntatem ereptum. «Caeterum dedit, inquit,
Deus signum Cain, ut noninterficeret eum omnis
qui invenisset eum. Et egressus est Cain a faeie
Dei. ι Statim autem maledictionibus subjectus
fuit, odiique modus subsecutus est. Eum enim qui
iam ad summum omnium malorum pervenerit, quo
pacto purissima sanetissimaque natura non asper-
5. Atque haec quidem rudi modo atque historice
hactenus dicta sint. At vero imaginis lineamentis
suos colores superducentes, et umbram littera: ad rei
veritatem transformantes, ac singula subtiliter in-
vestigantes, illud dicamus, quod Christi mysterium
in iis quae olim acciderunt, prmfiguratum facile
quis agnoscat. Oportebat enim prolapsa in pecca-
tum humana natura, mortisque laqueis inOpinato
involuta, mysterium restitutionisin melius praedici,
et eum qui pr0pter nos, ac pro nobis suo tempore'
moriturus erat, Christum non ignorari. Factus igi-
tur est primus pater Adam, prout sacrreLittcrte te-
stantur, juxta imaginem ac similitudinem Dei. Nati
autem sunt et processerunt ab eo, primus quidem
Cain; secundus vero post illum, Abel. Caaterum
Caino quidem lsraelis personam accommodabimus.
Siquidem ipse etiam Christus, populos Iudaeo-
rum eisdem cum Caino moribus praeditos ipsum si-
gnificare praedicabat. Ita enim ait : ι Si vos ιθ
manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eri-
lis, et cognoscetis veritatem , et veritas liberabit
vos δ’. ι Illi vero paternae libertatis pulchritudi-
nem nequaquam intelligentes, earnaligloria florere
studebant, dicentes : ι Semen Abrahae sumus , et
nemini servit-imus unquam. Quomodo tu dicis, Li-
beri critis u? ι Quid igitur ad haec Christus? ι Si
lilii, ι inquit, ι Abrahae essetis, Opera Abrahzc ιιι-
optima Deo consecrarit. Secundum vero, quod, co-
gnito peccato, pmnitentia ductus non sit, neque re-
ditu ad melius peccatum suum emendarit, quodque
inflammatus fuerit ad iram, proximique sui gloria
irritatus, quem imitari potius par erat, non inimi-
cum censere, atque iniquis oculis intueri. Tertium
autem, ac veluti aditus quidam ad eadem commit-
tendam, crudelis invidia. Quartum vero, illud:
ι Egrediamur in campum, ι doli ac fraudis argu-
mentum. Quintum impiae caedis crimen. Annumo-
rari vero pro sexto peccato potest, mentiri Deo.
Pro septimo, quod invito Deo existimaret se posse
efl’ugere supplicium, vita corporali praeter ipsius
voluntatem ereptum. «Caeterum dedit, inquit,
Deus signum Cain, ut noninterficeret eum omnis
qui invenisset eum. Et egressus est Cain a faeie
Dei. ι Statim autem maledictionibus subjectus
fuit, odiique modus subsecutus est. Eum enim qui
iam ad summum omnium malorum pervenerit, quo
pacto purissima sanetissimaque natura non asper-
5. Atque haec quidem rudi modo atque historice
hactenus dicta sint. At vero imaginis lineamentis
suos colores superducentes, et umbram littera: ad rei
veritatem transformantes, ac singula subtiliter in-
vestigantes, illud dicamus, quod Christi mysterium
in iis quae olim acciderunt, prmfiguratum facile
quis agnoscat. Oportebat enim prolapsa in pecca-
tum humana natura, mortisque laqueis inOpinato
involuta, mysterium restitutionisin melius praedici,
et eum qui pr0pter nos, ac pro nobis suo tempore'
moriturus erat, Christum non ignorari. Factus igi-
tur est primus pater Adam, prout sacrreLittcrte te-
stantur, juxta imaginem ac similitudinem Dei. Nati
autem sunt et processerunt ab eo, primus quidem
Cain; secundus vero post illum, Abel. Caaterum
Caino quidem lsraelis personam accommodabimus.
Siquidem ipse etiam Christus, populos Iudaeo-
rum eisdem cum Caino moribus praeditos ipsum si-
gnificare praedicabat. Ita enim ait : ι Si vos ιθ
manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eri-
lis, et cognoscetis veritatem , et veritas liberabit
vos δ’. ι Illi vero paternae libertatis pulchritudi-
nem nequaquam intelligentes, earnaligloria florere
studebant, dicentes : ι Semen Abrahae sumus , et
nemini servit-imus unquam. Quomodo tu dicis, Li-
beri critis u? ι Quid igitur ad haec Christus? ι Si
lilii, ι inquit, ι Abrahae essetis, Opera Abrahzc ιιι-