PG 7, col. 1173
Patre portatur, secundum visibilitatem (70) autem Α Patre, plenum gratia et veritate ’⁷. ι Manifeste
9... Pater enim conditionem simul et Verbum
suum portans, et Verbum portatum a Patre, praev
stat Spiritum omnibus, quemadmodum vult Pater :
quibusdam quidem secundum conditionem (72),
quod est factum; quibusdam autem secundum
adoptionem, quod est ex Deo, quod est generatio.
Et sic unus Deus Pater ostenditur, qui est super
omnia, et per omnia, et in omnibus. Super omnia
quidem Pater, et ipse est caput Christi ε per omnia
autem Verbum, et ipse est caput Ecclesiae : inIom—
nibus autem nobis Spiritus, et ipse est aqua viva “,
quam praestat Dominus in Se recte credentibus, et
diligentibus se, et scientibus, quia ι unus Pater,
qui est super omnia, et per omnia, et in omnibus
nobis 9‘. ι Testimonium perhibet his et Joannes
Domini discipulus, in Evangelia dicens sic : ‹ In
principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum,
et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud
Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso
factum est nihil ⁸³. ι Deinde de ipso Verbo dixit :
ι 1η hoc mundo (75) erat, et mundus per ipsum
factus est, et mundus eum non cognovit. lu sua
propria venit, et sui eum non receperunt. Quot-
quot autem receperunt eum, dedit illis potestatem
filios Dei fieri, bis qui credunt in nomine ejus ’°. ι
Et iterum significans ejus secundum hominem dis- c tionabilitcr, et sensuabiliter (82) legem statuens.
pensationem (74), dixit: «Et Verbum caro factum
est, et habitavit in nobis. ι Ει iterum intulit: ι Et
vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a
” Joan. vn. 38, 59. ’⁸ Ephes. iv, 6. " Joan. i, l etseqq.
ter. xxvm, 66.
(70) Visibititatent. _Eras., Gallas., Clarom., Arun-
. et Merc. 2. visibile.
del. et Merc. 2, eisibile.
(71) Verbum._ Sic Feuard.__iu _marg.,_ Clar_om.,
Voss. et Merc. ἓ, quod ab editoribus minus intel-
lectum. iuit commutatum (non sine vitiosa tauro-
λογίᾳ) in verum. lntelligi tamen facile poterit, si
quiz'quidem . . . . . portat» ejus verbum, parenthesi
inclusis, hoc comma, et hoc est Verbum, referatur
ad portavit eum.
(72) Quibusdam quidem secundum conditionem.
Quod?“ conditioni}. additur in editt., sed expunxi
auctoritate veteris Feuard. cod., Voss. ac Clarom. D et Crab. Caneri perverso ordine, per quod omnes :
(qui tamen pro secundum conditionem, vitio scribae
habet, secundum conditionis). Id enim _a qimpiani
additum videtur, harum vocum, secundum condi-
tionem explicandarum causa. Quod vero Grai). legi
debere putat, ex eo quod in sequenti colo habeatur,
quod est ea: Deo, nihil est. Istud enim. quod est ea;
Deo, non opponitur τῷ quod est conditionis; sed
τῷ quod est factum. llic? igitur subobscuri istius
lo'ci Sensus {Verbum praesint spirituuromnibus,
quemadmodum vult Pater, sed non eumdem. Aliis
quidem prmstat spiritum secundum conditionem,
id est Spiritum qui rebus creatis viventibus conve-
niat, alflatum scilicet vitae, ut loquitur cap. 12,
quod quidem Spiritus genus temporateicum sit, fa-
ctum est, seu factura est, ut ibidem ait; aliis vero
pra-stat Spiritum adoptionis, seu Spiritum viviti-
cantem, qui congruat adoptioni. et per quem spiri-
tales elliciantur homines ί qui Spiritus sempiternus
9... Pater enim conditionem simul et Verbum
suum portans, et Verbum portatum a Patre, praev
stat Spiritum omnibus, quemadmodum vult Pater :
quibusdam quidem secundum conditionem (72),
quod est factum; quibusdam autem secundum
adoptionem, quod est ex Deo, quod est generatio.
Et sic unus Deus Pater ostenditur, qui est super
omnia, et per omnia, et in omnibus. Super omnia
quidem Pater, et ipse est caput Christi ε per omnia
autem Verbum, et ipse est caput Ecclesiae : inIom—
nibus autem nobis Spiritus, et ipse est aqua viva “,
quam praestat Dominus in Se recte credentibus, et
diligentibus se, et scientibus, quia ι unus Pater,
qui est super omnia, et per omnia, et in omnibus
nobis 9‘. ι Testimonium perhibet his et Joannes
Domini discipulus, in Evangelia dicens sic : ‹ In
principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum,
et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud
Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso
factum est nihil ⁸³. ι Deinde de ipso Verbo dixit :
ι 1η hoc mundo (75) erat, et mundus per ipsum
factus est, et mundus eum non cognovit. lu sua
propria venit, et sui eum non receperunt. Quot-
quot autem receperunt eum, dedit illis potestatem
filios Dei fieri, bis qui credunt in nomine ejus ’°. ι
Et iterum significans ejus secundum hominem dis- c tionabilitcr, et sensuabiliter (82) legem statuens.
pensationem (74), dixit: «Et Verbum caro factum
est, et habitavit in nobis. ι Ει iterum intulit: ι Et
vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a
” Joan. vn. 38, 59. ’⁸ Ephes. iv, 6. " Joan. i, l etseqq.
ter. xxvm, 66.
(70) Visibititatent. _Eras., Gallas., Clarom., Arun-
. et Merc. 2. visibile.
del. et Merc. 2, eisibile.
(71) Verbum._ Sic Feuard.__iu _marg.,_ Clar_om.,
Voss. et Merc. ἓ, quod ab editoribus minus intel-
lectum. iuit commutatum (non sine vitiosa tauro-
λογίᾳ) in verum. lntelligi tamen facile poterit, si
quiz'quidem . . . . . portat» ejus verbum, parenthesi
inclusis, hoc comma, et hoc est Verbum, referatur
ad portavit eum.
(72) Quibusdam quidem secundum conditionem.
Quod?“ conditioni}. additur in editt., sed expunxi
auctoritate veteris Feuard. cod., Voss. ac Clarom. D et Crab. Caneri perverso ordine, per quod omnes :
(qui tamen pro secundum conditionem, vitio scribae
habet, secundum conditionis). Id enim _a qimpiani
additum videtur, harum vocum, secundum condi-
tionem explicandarum causa. Quod vero Grai). legi
debere putat, ex eo quod in sequenti colo habeatur,
quod est ea: Deo, nihil est. Istud enim. quod est ea;
Deo, non opponitur τῷ quod est conditionis; sed
τῷ quod est factum. llic? igitur subobscuri istius
lo'ci Sensus {Verbum praesint spirituuromnibus,
quemadmodum vult Pater, sed non eumdem. Aliis
quidem prmstat spiritum secundum conditionem,
id est Spiritum qui rebus creatis viventibus conve-
niat, alflatum scilicet vitae, ut loquitur cap. 12,
quod quidem Spiritus genus temporateicum sit, fa-
ctum est, seu factura est, ut ibidem ait; aliis vero
pra-stat Spiritum adoptionis, seu Spiritum viviti-
cantem, qui congruat adoptioni. et per quem spiri-
tales elliciantur homines ί qui Spiritus sempiternus