PG 7, col. 571
vicem, emissio Monogenis et Aletheiaa secundum
conjugationem [acta est. Quos typos et imagines
duorum atl‘ectuum Patris egressas esse, invisibi-
lium visibiles; Thelematis quidem Nun, Ennaeas
autem Aletheian : et propter lioc adventitim Vo-
luntatis masculus est imago, innatae vero Enniam
femininus, quoniam Voluntas velut virtus facta
est Ennaeas. Cogitabat enim Ennaea semper emis-
sionem, nontamen et emittere ipsa per semet-
ipsam poterat quae cogitabat. Cum autem Vo-
luntatis virtus advenit, tunc quod cogitabat,
emisit.
9. Non videntur tibi hi ('2), ο dilectissime, Ho-
Β
merici lovis (3), propter sollicitudinem non dor-
mientis, sed cura; habentis, quando poterithono-
BILLII INTERPRETATIO.
proferre, ac deinde Voluntas. ut ipse inquit, secuta es_t. Quare duabus hisce aflectlonibus, vel etiam virtu-
tibus (virtutes__enim eas rursus appellat). hoc est, Cogitatione etyoluntate, velutinter se _copulat_i_s,
Illonogenis et Veritatisortus ex_co'njugio'_exstitit Equos-quidem visibiles duarum invisibilium Pat'risall‘e-
ctionum typos _et imagines prodiisseait, hoc est Veritat in Voluntaria, et Nun Cogitationis : acmpropterea
adveniente Voluntate'masculus quidem_ingenitaa‘Cogitationis imago exstitit, femina autem Voluptatis.
itaque voluntas Cogitationis facultas eflecta est, Cogitatio etenim productionem illam quidem sibi pro-
ponebat : caeterum per se ipsa producere nequibat-quae cogitabat. Cum autem Volun'tatis facultas ac-
cessit, tum demum quod cogitabat, in ortum produxit, μ’ Δ Δ Δ _ _ . ‘ ,
2. . . . . . . . . ἶ . . . Γ. . . . . . .Qui simul ut cogitat. etiam perlicit hoc, quod voluit:
(l) Quiddam emittereSic cod. Pass., alii, quidc φασιν, quia de Ptolemaei discipulis; Epiphanius
emittere.
(2) Non videntur tibi. etc. Graeca hujus periodi
non retulit Epiphanius, sed sensum duntaxat; ea-
dem cum nemo ironia.s_ed paulo fusius et expli-
catius Ptolemaeum perstringens.
(3) Homerici_.lovis. Alludit lrenazus ad hunc
Homeri locum ll. II, v. l et seqq. :
’Ἄλλοι μέν ῥα θεοί τε καὶ ἀνέρες ἱπποκορυσταὶ
Ιίὗέον παννύχιοι ⁸ Δία δ’ οὒκ ἔχε νήδυμος ὕπνος,
Ἀλλ’ ὅγεᾉμερμήριζε κατὰ φρένα, ὡς Ἀχιλῆα
Τιμὴσῃ, ὀλέσῃ δὲ πολέας επὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.
leeri quidem tum dii, tem bellicosi homines
Tota nocte dormiebant ,- hanc vero Jupiter ju-
cundi expertem somni ducebat
Anxius nimirum animo secum volutabat, quo
pacto Achilli
Decus a/f‘erlret, plures vero perderel ad clas-
sem Achivorum.
Plures, inquam, an Achivorum ? au Trojanorum ?
ambiguum—ex EustathioJ’riorem sensum secutus
est Irenaeus.
(4) Διάθεσιν. Sic cod. Reg. [n editt. omnibus
male Suessana. Legisse tamen videtur interp.
διαθέσεις, in plurali {quod mallem.
ίῗήθέληιιπι. Has voces θέλημα et θέλησιν pro-
miscue usurpat Epiphanius. Non mirum ergo, si
pro θέλημα sic reddatinterpresél‘lielesiu. Sed post
eam vocem, θέλημα, haec addit Epiphanius,quaa in
veteri lrenaai interpretatione Latina'non occurrunt:
καί τὴν μὲν ”Ενν⁶οιαν ἀεὶ συνυπάρξασαν ἐν αὐτῷ,
ἐννοουμένην ἀεὶ τό τι προίὶαλλεσθαι, τὸ δὲ θέλημα ἐν
αὒτῴ ἐπιγινόμενον, Et cogitatio quidem in illo nun-
quam uou exstilit,senqier cogilaus aliquid produ-
om _: voluntas pero ipsi postmodum accessit. An
\'|eroi_sla lrenasi sint, an Epipliauii, nemo facile
uxerit.
dixerit.
(6) Φησίν. Scripsit lrenaeus φασίν, vel ὣς
conjugationem [acta est. Quos typos et imagines
duorum atl‘ectuum Patris egressas esse, invisibi-
lium visibiles; Thelematis quidem Nun, Ennaeas
autem Aletheian : et propter lioc adventitim Vo-
luntatis masculus est imago, innatae vero Enniam
femininus, quoniam Voluntas velut virtus facta
est Ennaeas. Cogitabat enim Ennaea semper emis-
sionem, nontamen et emittere ipsa per semet-
ipsam poterat quae cogitabat. Cum autem Vo-
luntatis virtus advenit, tunc quod cogitabat,
emisit.
9. Non videntur tibi hi ('2), ο dilectissime, Ho-
Β
merici lovis (3), propter sollicitudinem non dor-
mientis, sed cura; habentis, quando poterithono-
BILLII INTERPRETATIO.
proferre, ac deinde Voluntas. ut ipse inquit, secuta es_t. Quare duabus hisce aflectlonibus, vel etiam virtu-
tibus (virtutes__enim eas rursus appellat). hoc est, Cogitatione etyoluntate, velutinter se _copulat_i_s,
Illonogenis et Veritatisortus ex_co'njugio'_exstitit Equos-quidem visibiles duarum invisibilium Pat'risall‘e-
ctionum typos _et imagines prodiisseait, hoc est Veritat in Voluntaria, et Nun Cogitationis : acmpropterea
adveniente Voluntate'masculus quidem_ingenitaa‘Cogitationis imago exstitit, femina autem Voluptatis.
itaque voluntas Cogitationis facultas eflecta est, Cogitatio etenim productionem illam quidem sibi pro-
ponebat : caeterum per se ipsa producere nequibat-quae cogitabat. Cum autem Volun'tatis facultas ac-
cessit, tum demum quod cogitabat, in ortum produxit, μ’ Δ Δ Δ _ _ . ‘ ,
2. . . . . . . . . ἶ . . . Γ. . . . . . .Qui simul ut cogitat. etiam perlicit hoc, quod voluit:
(l) Quiddam emittereSic cod. Pass., alii, quidc φασιν, quia de Ptolemaei discipulis; Epiphanius
emittere.
(2) Non videntur tibi. etc. Graeca hujus periodi
non retulit Epiphanius, sed sensum duntaxat; ea-
dem cum nemo ironia.s_ed paulo fusius et expli-
catius Ptolemaeum perstringens.
(3) Homerici_.lovis. Alludit lrenazus ad hunc
Homeri locum ll. II, v. l et seqq. :
’Ἄλλοι μέν ῥα θεοί τε καὶ ἀνέρες ἱπποκορυσταὶ
Ιίὗέον παννύχιοι ⁸ Δία δ’ οὒκ ἔχε νήδυμος ὕπνος,
Ἀλλ’ ὅγεᾉμερμήριζε κατὰ φρένα, ὡς Ἀχιλῆα
Τιμὴσῃ, ὀλέσῃ δὲ πολέας επὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.
leeri quidem tum dii, tem bellicosi homines
Tota nocte dormiebant ,- hanc vero Jupiter ju-
cundi expertem somni ducebat
Anxius nimirum animo secum volutabat, quo
pacto Achilli
Decus a/f‘erlret, plures vero perderel ad clas-
sem Achivorum.
Plures, inquam, an Achivorum ? au Trojanorum ?
ambiguum—ex EustathioJ’riorem sensum secutus
est Irenaeus.
(4) Διάθεσιν. Sic cod. Reg. [n editt. omnibus
male Suessana. Legisse tamen videtur interp.
διαθέσεις, in plurali {quod mallem.
ίῗήθέληιιπι. Has voces θέλημα et θέλησιν pro-
miscue usurpat Epiphanius. Non mirum ergo, si
pro θέλημα sic reddatinterpresél‘lielesiu. Sed post
eam vocem, θέλημα, haec addit Epiphanius,quaa in
veteri lrenaai interpretatione Latina'non occurrunt:
καί τὴν μὲν ”Ενν⁶οιαν ἀεὶ συνυπάρξασαν ἐν αὐτῷ,
ἐννοουμένην ἀεὶ τό τι προίὶαλλεσθαι, τὸ δὲ θέλημα ἐν
αὒτῴ ἐπιγινόμενον, Et cogitatio quidem in illo nun-
quam uou exstilit,senqier cogilaus aliquid produ-
om _: voluntas pero ipsi postmodum accessit. An
\'|eroi_sla lrenasi sint, an Epipliauii, nemo facile
uxerit.
dixerit.
(6) Φησίν. Scripsit lrenaeus φασίν, vel ὣς