PG 75, col. 1426
et alia huiusmodi quas peccatum peperit mala. Sed
ne sic quidem quam formaverat abiecit Deus natu-
ram : sed varia sapientia ad eum linem usus est.
medens scilicet, increpans, incusans, ad oliicium
erudiens, consilia suggerens , comminans , minas
ipsas in rem conferens, malos puniens, bonos mu-
nerans, et alium quidem -laude ornans, alium de
mundo transferens, alium arca lignea cum genere
salvans, et naturae scintillam conservans; terram
diluvio obruens, et nequitia: operatores aquis prte-
focans; multiplicans rursus humanum genus, sin-
gularibns pmnis generales medelas faciens, civita-
tes sceleribus deditas igne exurensctnlesti ; virum
illarum quidem incolam, sed scele rum minime par-
ticipem, paena: eripiens: annuos proventus suppe-
ditans, imbrem opportune largiens, augens arcano
modo jacta ab hominibus semina, fructuum ubertate
arbores luxuriare jubcns, fame aliquando erudiens
illos quos abundantia non juverat, morbos immit-
tens, atque bos rursus depellens; grandine verbe-
rans vita: subsidia; locustarum nimbis solem ob-
scurans, frugesque corrumpens; favens iterum, et
molestias avertens, religiosos homines non dese-
rens, Itis etiam apparens, amice colloquens, per-
que hos futura portendens.
Vill. Quod summam demonstrat clementiam incar-
natio Dei.
Postquam vero tum haec tum alia innumera vix-
que eti‘abilia divinae providentia: 810m. genera.
paucis oppido profuerunt, reliqui autem homines
insanabiles permanebant, tunc demum magnum at-
que ineffabile peractum fuit incarnationis myste-
rium. Ipsum enim Dei Verbum, rei universae crea-
tae auctor, immensus ille, incircumscriptus , im—
mutabilis, vitae fons, lumen de lumine, viva Patris
imago, splendor gloriae, figura substantia: ³, huma-
nam naturam assumpsit, propriamque imaginem
peccato corruptam instauravit, statuam a filio ini-
quitatis antiquatam renovavit, et priore pulchrio-
rem ostendit, haud jam ex terra, ut olim, eam for-
muns, sed ipsemet in se recipiens: ba ud sane di-
vinam naturam in humanam convertens, sed divi-
nae humanam copuians. Manens enim quodlerat, id
quod non erat suscepit. Quam rem nos docet bea-
tus Paulus clamans: ι Hoc sentite in vobis quod et
in Christo Jcsn, qui cum in forma Dei esset, non
rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed
semetipsum exinanivit, formam servi accipiens '. ι
Unde patet, Dei formam in eo quod erat manentem,
servi formam sumpsisse. Formam autem appellat
non id tantummodo hominis quod apparet, sed totam
prorsus hominis naturam. Nam sicuti Dei forma,
ne sic quidem quam formaverat abiecit Deus natu-
ram : sed varia sapientia ad eum linem usus est.
medens scilicet, increpans, incusans, ad oliicium
erudiens, consilia suggerens , comminans , minas
ipsas in rem conferens, malos puniens, bonos mu-
nerans, et alium quidem -laude ornans, alium de
mundo transferens, alium arca lignea cum genere
salvans, et naturae scintillam conservans; terram
diluvio obruens, et nequitia: operatores aquis prte-
focans; multiplicans rursus humanum genus, sin-
gularibns pmnis generales medelas faciens, civita-
tes sceleribus deditas igne exurensctnlesti ; virum
illarum quidem incolam, sed scele rum minime par-
ticipem, paena: eripiens: annuos proventus suppe-
ditans, imbrem opportune largiens, augens arcano
modo jacta ab hominibus semina, fructuum ubertate
arbores luxuriare jubcns, fame aliquando erudiens
illos quos abundantia non juverat, morbos immit-
tens, atque bos rursus depellens; grandine verbe-
rans vita: subsidia; locustarum nimbis solem ob-
scurans, frugesque corrumpens; favens iterum, et
molestias avertens, religiosos homines non dese-
rens, Itis etiam apparens, amice colloquens, per-
que hos futura portendens.
Vill. Quod summam demonstrat clementiam incar-
natio Dei.
Postquam vero tum haec tum alia innumera vix-
que eti‘abilia divinae providentia: 810m. genera.
paucis oppido profuerunt, reliqui autem homines
insanabiles permanebant, tunc demum magnum at-
que ineffabile peractum fuit incarnationis myste-
rium. Ipsum enim Dei Verbum, rei universae crea-
tae auctor, immensus ille, incircumscriptus , im—
mutabilis, vitae fons, lumen de lumine, viva Patris
imago, splendor gloriae, figura substantia: ³, huma-
nam naturam assumpsit, propriamque imaginem
peccato corruptam instauravit, statuam a filio ini-
quitatis antiquatam renovavit, et priore pulchrio-
rem ostendit, haud jam ex terra, ut olim, eam for-
muns, sed ipsemet in se recipiens: ba ud sane di-
vinam naturam in humanam convertens, sed divi-
nae humanam copuians. Manens enim quodlerat, id
quod non erat suscepit. Quam rem nos docet bea-
tus Paulus clamans: ι Hoc sentite in vobis quod et
in Christo Jcsn, qui cum in forma Dei esset, non
rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed
semetipsum exinanivit, formam servi accipiens '. ι
Unde patet, Dei formam in eo quod erat manentem,
servi formam sumpsisse. Formam autem appellat
non id tantummodo hominis quod apparet, sed totam
prorsus hominis naturam. Nam sicuti Dei forma,