PG 76, col. 1088
nobis conciliant, eamdem cum Deo l'ormam nacti
sumus, inest autem hoc etiam sanctis angelis, et
quidem incomparabiliter amplius quam in nobis,
haud dilficile intellectu l'uerit,qnod et omnis creatu-
ra ratione praedita, per sanctificatiouem et justi—
tiam, atque adeo per omnem virtutem, eamdem
cum Deo formam consequatur. Si enim nobis,qui
humi versamur, divina ac supermundana pulchri-
CAPUT V.
Adversus eos qui dicunt. nos hoc, 1 juxta imagi-
nem, 1 nece/tisse statim ac creati artatus: 1 juxta
similitudinem 1 vero, nequaquam. serratum vero
nobis esse in futurum mculum. Idcirco scriptum
esse: ‹ Quando Christus apparuerit, similes ipsi
futuri sumus ¹⁶. 1 Et rursus dictant ene : 1 Fa-
ciamus hominem ad imaginem et ad similitudinem
nostram ¹⁷; 1 et post creationem hominis dictitat
esse: ι Fecit Deus hominem, ad imaginem suam
fecit eum, 1 suppresso ibidem hoc, «ad similitu-
dinem ¹⁸; 1 ut emendat, no: hoc nandum adeptos
esse : servatum vero nobis esse in beatam illam
vitam.
Si quidem aliud atque aliud esse dECunt, ad ima-
ginem, et ad similitudinem, 372 doceant dilTereu-
tiam. Nostra enim sententia est, nihil aliud signi-
rare, ad imaginem, quam,atl similitudinem εει
similiter, ad similitudinem. quam, ad imaginem.
Similitudiuem vero cum Deo nacti sumus in prima
creatione, et sumus imago Dei. Capax enim est.
ut dixi, hominis creatio, aut potius natura, cum
bonitatis, tum iustitiae et sanctificationis, corum-
que insitum sibi habet a Deo desiderium. Quod qui-
dem vel hoc argumento colligi evidenter potest:
Acciditenim humanae menti mutatio, non ex malis
in bonum, sed ex bono in malum. Necesse igitur
est primunt illud praesupponi, quo amisso mutati
sumus. Quod enim inlusa sit hominis naturae σι·
prima creatione omnis horti appetentia, et propen-
sio, atque notitia, declarat sapientissimus Paulus,
dicens : 1 Quando enim gentes legem non habentes,
naturaliter quae legis sunt faciunt, hi legem non
habentes, sibi ipsis sunt lex ; qui ostendunt opus
legis scriptum iu cordibus suis, testificante ipso-
rum conscientia ι’. 1 Si vero etiam gentibus extra
legem constitutis, inest naturaliter nosse legem,
sive mentem legislatoris: manifestum cuivis deiu-
ceps fuerit. quod insta ct bona initio fuerit horni-
nis natura, et ad hoc aDeo ad esse producta,
efiigiem ipsius et imaginem bonitatis gerens. Sau-
ctum enim erat primum humanae vita: tempus:
sed postquam peccatum irrepsit, characteres simili-
tudinis cum Deo non amplius illustres ac splendidi
in nobis permanserunt. Posteaquam vero rursus
ι· ibid. 27. ιε lium. ιι, 11, is.
sumus, inest autem hoc etiam sanctis angelis, et
quidem incomparabiliter amplius quam in nobis,
haud dilficile intellectu l'uerit,qnod et omnis creatu-
ra ratione praedita, per sanctificatiouem et justi—
tiam, atque adeo per omnem virtutem, eamdem
cum Deo formam consequatur. Si enim nobis,qui
humi versamur, divina ac supermundana pulchri-
CAPUT V.
Adversus eos qui dicunt. nos hoc, 1 juxta imagi-
nem, 1 nece/tisse statim ac creati artatus: 1 juxta
similitudinem 1 vero, nequaquam. serratum vero
nobis esse in futurum mculum. Idcirco scriptum
esse: ‹ Quando Christus apparuerit, similes ipsi
futuri sumus ¹⁶. 1 Et rursus dictant ene : 1 Fa-
ciamus hominem ad imaginem et ad similitudinem
nostram ¹⁷; 1 et post creationem hominis dictitat
esse: ι Fecit Deus hominem, ad imaginem suam
fecit eum, 1 suppresso ibidem hoc, «ad similitu-
dinem ¹⁸; 1 ut emendat, no: hoc nandum adeptos
esse : servatum vero nobis esse in beatam illam
vitam.
Si quidem aliud atque aliud esse dECunt, ad ima-
ginem, et ad similitudinem, 372 doceant dilTereu-
tiam. Nostra enim sententia est, nihil aliud signi-
rare, ad imaginem, quam,atl similitudinem εει
similiter, ad similitudinem. quam, ad imaginem.
Similitudiuem vero cum Deo nacti sumus in prima
creatione, et sumus imago Dei. Capax enim est.
ut dixi, hominis creatio, aut potius natura, cum
bonitatis, tum iustitiae et sanctificationis, corum-
que insitum sibi habet a Deo desiderium. Quod qui-
dem vel hoc argumento colligi evidenter potest:
Acciditenim humanae menti mutatio, non ex malis
in bonum, sed ex bono in malum. Necesse igitur
est primunt illud praesupponi, quo amisso mutati
sumus. Quod enim inlusa sit hominis naturae σι·
prima creatione omnis horti appetentia, et propen-
sio, atque notitia, declarat sapientissimus Paulus,
dicens : 1 Quando enim gentes legem non habentes,
naturaliter quae legis sunt faciunt, hi legem non
habentes, sibi ipsis sunt lex ; qui ostendunt opus
legis scriptum iu cordibus suis, testificante ipso-
rum conscientia ι’. 1 Si vero etiam gentibus extra
legem constitutis, inest naturaliter nosse legem,
sive mentem legislatoris: manifestum cuivis deiu-
ceps fuerit. quod insta ct bona initio fuerit horni-
nis natura, et ad hoc aDeo ad esse producta,
efiigiem ipsius et imaginem bonitatis gerens. Sau-
ctum enim erat primum humanae vita: tempus:
sed postquam peccatum irrepsit, characteres simili-
tudinis cum Deo non amplius illustres ac splendidi
in nobis permanserunt. Posteaquam vero rursus
ι· ibid. 27. ιε lium. ιι, 11, is.