PG 76, col. 504
συμπροσκυνεϊσθαι δεῖν τῷ Θεῷ Λόγῳ, καϊσυνδοξόι-
ζεσθαι, καὶ συγχρηματίξειν ι Θεὸν, ὼς ἕτερον ἑτέρῳ υ
τὸ γὰρ, Σῦν, ἀεὶ προστιθέμενον τοῦτο νοεῖν ἀναγκά-
re: ' καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον μιᾷ προσκυνήσει τιμᾷ τὸν
Ἐμμανουὴλ , καὶ μίαν αὐτῷ τὴν ὁμολογίαν συν-
άπτει ι, καθὸ γέγονε σάρξ ό Λόγος · ἀνάθεμα ἔστω.
Ἐπίλυσις η’.
Εἰς ἕνα Θεὸν, Πατέρα παντοκράτορα, καὶ εἰς ἕνα
ι’ἱὸν, καὶ μὴν καὶ είς ἓν Πνεῦμα ἅγιον βεϐαπτί-
σμεθα· εἶτά φησιν ὁ μακάριος Παῦλος, t Οὐκ
δίδατε, ὅτι ὅσοι είς Χριστὸν ἐϐαπτίσθημεν, εἰς
τὸν θάνατον αὐτοῦ ὲϐαπτίσθημεν; Συνετάφημεν
οῦν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος αὑτοῦ εἰς τὸν θάνα-
tOV' ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διά τῇς
Βόξης τοῦ Πατρδς, οῦτω καὶ ἡμεῖς ὲν καινότητι ζωῆς
περιπατήσωμεν. t Πεπιστεῦκαμεν τοίνυν, καὶ βεϐα-
πτίσμεθα εἰς ἕνα , καθάπερ ἔφην, Υίὺν τὸν Κύριον
ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, τουτέστι, σεσαρκωμένσν τε
καὶ ὲνανθρωπήσαντα τον ὲκ Θεοῦ Πατρδς Λόγον, ἕνα
τε ὄντα Θεὸν1³ προσκυνεῖν δεδιδάγμεθα, καὶ μεθ’
ἡμῶν αί ἄνω δυνάμειςο γέγραπται γάρ ο ι ’ςΟτανξὲ
προσαγάγῃο τδν πρωτότοκον εἰς τὴν οίκου μένην, λέ-
γει· Καί ’προσκυνησάτωσαν αὐτὸ·ιά πάντες ἄγγελοι
Θεοῦ. ι Γέγονε δὲ πρωτότοκος ό Μονογενὴς,ὃτι ο
ἄνθρωπος πέφηνε καθ’ ἡμᾶς · τότε γάρκαὶ ἀδελφὸς
κεχρημάτικε τῶν ἀγαπώντων αὐτόν. E't' τις solvat;
συμπροσκυνεῖσθαί ί φησιν ὡς iam?"
ἑτέρως παρ’ αὑτὸν ὑπάρχοντι. cf}: ὲκ Θεοῦ Πατρός
Λάῆιρ, καὶ ὀὐχὶ καθ’ ἕνωσιν ἀληθῆ συνενεγκὼν είς
ἕνα ⁷Χριστὸν, καὶ Υἱὺν, καὶ Κύριονημιά «rt-pos:
κυνήσει τιμᾷ, ὑποφέρεται δίκαίως τῇ δυνάμει τοῦ
ἀναθεματισμοῦ.
ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ Θ’.
Et τις φησι, τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν
ξάζεσθαιιν παρά τοῦ Πνεῦματος , ὼς ἀλλοτρίᾳ ξυνά-
μει τῇ ἰδία αὑτοῦχρώμενον, καὶ παρ’ αὑτοῦ ,λαϐόντα
τὸ ἐνέργεέν δύνασθαι κατά πνευμάτων ἀκαθάρτων,
καὶ τό πληροῦν εἰς ἀνθρώπους τὰς θεοσημίαςξ,-κα)
δὴ μᾶλλον ἴδιον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμά ιρησι, δι’ οῦ
καί ἐνήργησε τάς θεοση μίας ἱο ἀνάθεμα ἔστω.
Ἐπίλινσις θ’. ·
Ἀ νθρωπος γεγονὼς ό μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος,
ἀπομεμένηκε καὶ οὕτω Θεὸς, πάντα ὑπάρχων-ῥεια
καὶ τό Πατὴρ, δίχα μόνου τοῦ εἶναι Πατήρ · καὶ toto?
ἔχων τὺ ἐξ⁷ αὑτοῦ, καὶ οῦσιωδῶς ὲμπεφυκρς αὖτῷ
Πνεῦμα ἅγιον, εἰργάζετο τὰς θεοσημίας ιι · ὥστε καὶ
Vatiae lectiones ex codice Seguiertano.
ε εἰσαγάγῃ. ξ¹ αὐτῷ.Δ ⁴⁹ὅτε
ίθεοσημείας. ιθεοσημείαςῖ ιι θεοσημείυις.
ζεσθαι, καὶ συγχρηματίξειν ι Θεὸν, ὼς ἕτερον ἑτέρῳ υ
τὸ γὰρ, Σῦν, ἀεὶ προστιθέμενον τοῦτο νοεῖν ἀναγκά-
re: ' καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον μιᾷ προσκυνήσει τιμᾷ τὸν
Ἐμμανουὴλ , καὶ μίαν αὐτῷ τὴν ὁμολογίαν συν-
άπτει ι, καθὸ γέγονε σάρξ ό Λόγος · ἀνάθεμα ἔστω.
Ἐπίλυσις η’.
Εἰς ἕνα Θεὸν, Πατέρα παντοκράτορα, καὶ εἰς ἕνα
ι’ἱὸν, καὶ μὴν καὶ είς ἓν Πνεῦμα ἅγιον βεϐαπτί-
σμεθα· εἶτά φησιν ὁ μακάριος Παῦλος, t Οὐκ
δίδατε, ὅτι ὅσοι είς Χριστὸν ἐϐαπτίσθημεν, εἰς
τὸν θάνατον αὐτοῦ ὲϐαπτίσθημεν; Συνετάφημεν
οῦν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος αὑτοῦ εἰς τὸν θάνα-
tOV' ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διά τῇς
Βόξης τοῦ Πατρδς, οῦτω καὶ ἡμεῖς ὲν καινότητι ζωῆς
περιπατήσωμεν. t Πεπιστεῦκαμεν τοίνυν, καὶ βεϐα-
πτίσμεθα εἰς ἕνα , καθάπερ ἔφην, Υίὺν τὸν Κύριον
ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, τουτέστι, σεσαρκωμένσν τε
καὶ ὲνανθρωπήσαντα τον ὲκ Θεοῦ Πατρδς Λόγον, ἕνα
τε ὄντα Θεὸν1³ προσκυνεῖν δεδιδάγμεθα, καὶ μεθ’
ἡμῶν αί ἄνω δυνάμειςο γέγραπται γάρ ο ι ’ςΟτανξὲ
προσαγάγῃο τδν πρωτότοκον εἰς τὴν οίκου μένην, λέ-
γει· Καί ’προσκυνησάτωσαν αὐτὸ·ιά πάντες ἄγγελοι
Θεοῦ. ι Γέγονε δὲ πρωτότοκος ό Μονογενὴς,ὃτι ο
ἄνθρωπος πέφηνε καθ’ ἡμᾶς · τότε γάρκαὶ ἀδελφὸς
κεχρημάτικε τῶν ἀγαπώντων αὐτόν. E't' τις solvat;
συμπροσκυνεῖσθαί ί φησιν ὡς iam?"
ἑτέρως παρ’ αὑτὸν ὑπάρχοντι. cf}: ὲκ Θεοῦ Πατρός
Λάῆιρ, καὶ ὀὐχὶ καθ’ ἕνωσιν ἀληθῆ συνενεγκὼν είς
ἕνα ⁷Χριστὸν, καὶ Υἱὺν, καὶ Κύριονημιά «rt-pos:
κυνήσει τιμᾷ, ὑποφέρεται δίκαίως τῇ δυνάμει τοῦ
ἀναθεματισμοῦ.
ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ Θ’.
Et τις φησι, τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν
ξάζεσθαιιν παρά τοῦ Πνεῦματος , ὼς ἀλλοτρίᾳ ξυνά-
μει τῇ ἰδία αὑτοῦχρώμενον, καὶ παρ’ αὑτοῦ ,λαϐόντα
τὸ ἐνέργεέν δύνασθαι κατά πνευμάτων ἀκαθάρτων,
καὶ τό πληροῦν εἰς ἀνθρώπους τὰς θεοσημίαςξ,-κα)
δὴ μᾶλλον ἴδιον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμά ιρησι, δι’ οῦ
καί ἐνήργησε τάς θεοση μίας ἱο ἀνάθεμα ἔστω.
Ἐπίλινσις θ’. ·
Ἀ νθρωπος γεγονὼς ό μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος,
ἀπομεμένηκε καὶ οὕτω Θεὸς, πάντα ὑπάρχων-ῥεια
καὶ τό Πατὴρ, δίχα μόνου τοῦ εἶναι Πατήρ · καὶ toto?
ἔχων τὺ ἐξ⁷ αὑτοῦ, καὶ οῦσιωδῶς ὲμπεφυκρς αὖτῷ
Πνεῦμα ἅγιον, εἰργάζετο τὰς θεοσημίας ιι · ὥστε καὶ
Vatiae lectiones ex codice Seguiertano.
ε εἰσαγάγῃ. ξ¹ αὐτῷ.Δ ⁴⁹ὅτε
ίθεοσημείας. ιθεοσημείαςῖ ιι θεοσημείυις.