PG 8, col. 1018
ἀμφότερα. Οὐχ ἱπτάμῑθα μὶν οὖν, ἐπειδὴ οὔτε 3v-
νὰμεΘα οὔτε βουλόμεθα· ού νη7.όμεθα δὲ, φέρε εἰ πεῖν,
ἄρτι, ἐπειδὴ δυνάμεθα μὶν, ού βουλόμεθα δὲ’ οὐκ
ἐσμὲν δὲ ὡς ὁ Κύριος, ἐπειδὴ βουλόμεθα μὲν, οὗ
δυνάμεθα δὲ . υύδεὶς γάρ μαθητὴς ὑπὲρ τὸν δι-
δάσκαλον’ ἀρκετὸν δὲ, ἐὰν γενώμεθαι ὡς 6 δι-
δάσκαλος, ού κατ’ οὐσίαν· ἀδύνατον γάρ ’ἴσον εἶναι
πρὸς τήν ὕπαρξιν τὸ θὶσει τῷ φύσει· τὸ ὂὶ (12)
ἀϊδίους γεγονέναι, καὶ τήν τῶν ὅντων θεωρίαν ἐγνω-
κέναι, καὶ υἱοὺς προσηγορεῦσθαι, καὶ τὸν πατέρα
ἀπὸ τῶν οἰκείων καθορᾷν μόνον. Προηγεῖται τοίνυν
πάντων τὸ βούλεσθαι· αἱ γάρ λογικαὶ δυνάμεις τοῦ
βούλεσθαι διάκονοι πεφύκασιο Θελε, φησὶ,καὶ δυο
νήσῃ (13)⁶ τοῦ γνωστικοῦ δὲ καὶ ἡ βούλησις, καὶ ἡ
κρίσις, καὶ ἡ ἄσκησις ἡ αὐτή. Εἰ γὰρ αἱ αὐταὶ προ-
Θέσεις, τὰ αὐτὰ καὶ τά δόγματα καὶ αἱ κρίσεις, ἳνα
δή ὦσιν αὐτῷ καὶ οἱ λόγοι, καὶ 6 βίος, καὶ 6 τρόπος
ἀκόλουθοι τῇ ἐνστάσει . Καρδία δὶ εὐθεῖα ἐκζητεῖ
γνώσεις, καὶ ἐκείνων ἐπαΐει (14). Ὀ Θεὸς δεδίδαγέ με
σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἆγίων ἔγνωκα.
Προφανεῖς μὶν οὖν καὶ πᾶσαι ἄλλαι ἀρεταὶ, αἱ
παρὰ τῷ Μοϋσεῖ ἀναγεγραμμέναι, ἀρχὴν Ἕλλησι
παντὸς τοῦ ἠθικοῦ τόπου παρασχόμεναι. ἀνδρείαν
λέγω, καὶ σωφροσύνην , καὶ φρόνησιν, καὶ δικαιο-
σύνην, καρτερίαν τε καὶ ὑπομονὴν, καὶ τήν σεμ-
νότητα, καὶ ἑγκράτειαν, τήν τε ἐπὶ τούτοις εὗσέ-
6ειαν. Ἀλλ’ ἡ μὶν εὐσέϐεια παντί που δήλη τὸ ἀνω-
τάτω καὶ πρεσϐύτατον αἶ’τιον (15) σέϐειν καὶ τιμᾷ»
διδάσκουσα (16), καὶ δικαιοσύνην δὲ αὐτὸς 6 νόμος
παρίστησι, παιδεύων τήν τε φρόνησιν διὰ τῆς τῶν
αἰσθητῶν εἰδώλων ἀποχῆς καὶτῆς πρὸς τὸν ποιη-
τή) καὶ Πατέρα τῶν ὅλων προσκλήσεως (17). ἀφ’ ἦς
tth. x, 24, 25; Luc. v1, 40. (b) Prov. xxx, 3.
καὶ πρεσϐύτατον αἴτιον Philo in loco mox apponen-
do. sed ἀνωτάτω cum articulo pro ἀνώτατος alias
dixit gemens : quemadmodum -p. 38l : ἡ γὰρ ἀνω-
τάτω ἀπόδείξις.
(16) Τιμᾷν διδάσκουσα . Flor. edit., καὶ διδά-
exotica-ne quidhergo e corr‘uptis vestigiis decedat,
legi potest καταδιδάσιουσα. SfLBURG.
(Π) Προσκλήσεως ._ Αρίἱιιει⁸ προσκλίσεως. Sj'L-
nunc. —7'_Vera autem lectio _vidlturi_esse προσκληο
ρώσεως, Vult enim auctor legem, Moysis Iudaeos
Deo universalis conditori, in hereditatem addixisse.
Hoc ita se habere. didicimus e verbis Philonis, qua)
imitatus est Clemens. Ea vero exstant in ejus libro
Defortitudittg p. ’741 ίρῦτοιπρὸς Ἐϐραίούςῌφιλαπς
ἄχθη μόνως ἔχοντες, ούδενᾷς ἐτέρου μᾶλλον ἢίδτι τὸ
signato» καὶ πρεσϐύτατον αἶ’τιον σέϐουσι καὶ τίμῶσι,
τῷ ποιοί,τῇ καὶ ⁷Πατρὶ τῶνί ὅλων προσκεκληρωμένοι.
Madianaai odio Πρω-ωας hac pracipue causa pro-
secuti, quod summam et antiquissimam causam co-
νὰμεΘα οὔτε βουλόμεθα· ού νη7.όμεθα δὲ, φέρε εἰ πεῖν,
ἄρτι, ἐπειδὴ δυνάμεθα μὶν, ού βουλόμεθα δὲ’ οὐκ
ἐσμὲν δὲ ὡς ὁ Κύριος, ἐπειδὴ βουλόμεθα μὲν, οὗ
δυνάμεθα δὲ . υύδεὶς γάρ μαθητὴς ὑπὲρ τὸν δι-
δάσκαλον’ ἀρκετὸν δὲ, ἐὰν γενώμεθαι ὡς 6 δι-
δάσκαλος, ού κατ’ οὐσίαν· ἀδύνατον γάρ ’ἴσον εἶναι
πρὸς τήν ὕπαρξιν τὸ θὶσει τῷ φύσει· τὸ ὂὶ (12)
ἀϊδίους γεγονέναι, καὶ τήν τῶν ὅντων θεωρίαν ἐγνω-
κέναι, καὶ υἱοὺς προσηγορεῦσθαι, καὶ τὸν πατέρα
ἀπὸ τῶν οἰκείων καθορᾷν μόνον. Προηγεῖται τοίνυν
πάντων τὸ βούλεσθαι· αἱ γάρ λογικαὶ δυνάμεις τοῦ
βούλεσθαι διάκονοι πεφύκασιο Θελε, φησὶ,καὶ δυο
νήσῃ (13)⁶ τοῦ γνωστικοῦ δὲ καὶ ἡ βούλησις, καὶ ἡ
κρίσις, καὶ ἡ ἄσκησις ἡ αὐτή. Εἰ γὰρ αἱ αὐταὶ προ-
Θέσεις, τὰ αὐτὰ καὶ τά δόγματα καὶ αἱ κρίσεις, ἳνα
δή ὦσιν αὐτῷ καὶ οἱ λόγοι, καὶ 6 βίος, καὶ 6 τρόπος
ἀκόλουθοι τῇ ἐνστάσει . Καρδία δὶ εὐθεῖα ἐκζητεῖ
γνώσεις, καὶ ἐκείνων ἐπαΐει (14). Ὀ Θεὸς δεδίδαγέ με
σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἆγίων ἔγνωκα.
Προφανεῖς μὶν οὖν καὶ πᾶσαι ἄλλαι ἀρεταὶ, αἱ
παρὰ τῷ Μοϋσεῖ ἀναγεγραμμέναι, ἀρχὴν Ἕλλησι
παντὸς τοῦ ἠθικοῦ τόπου παρασχόμεναι. ἀνδρείαν
λέγω, καὶ σωφροσύνην , καὶ φρόνησιν, καὶ δικαιο-
σύνην, καρτερίαν τε καὶ ὑπομονὴν, καὶ τήν σεμ-
νότητα, καὶ ἑγκράτειαν, τήν τε ἐπὶ τούτοις εὗσέ-
6ειαν. Ἀλλ’ ἡ μὶν εὐσέϐεια παντί που δήλη τὸ ἀνω-
τάτω καὶ πρεσϐύτατον αἶ’τιον (15) σέϐειν καὶ τιμᾷ»
διδάσκουσα (16), καὶ δικαιοσύνην δὲ αὐτὸς 6 νόμος
παρίστησι, παιδεύων τήν τε φρόνησιν διὰ τῆς τῶν
αἰσθητῶν εἰδώλων ἀποχῆς καὶτῆς πρὸς τὸν ποιη-
τή) καὶ Πατέρα τῶν ὅλων προσκλήσεως (17). ἀφ’ ἦς
tth. x, 24, 25; Luc. v1, 40. (b) Prov. xxx, 3.
καὶ πρεσϐύτατον αἴτιον Philo in loco mox apponen-
do. sed ἀνωτάτω cum articulo pro ἀνώτατος alias
dixit gemens : quemadmodum -p. 38l : ἡ γὰρ ἀνω-
τάτω ἀπόδείξις.
(16) Τιμᾷν διδάσκουσα . Flor. edit., καὶ διδά-
exotica-ne quidhergo e corr‘uptis vestigiis decedat,
legi potest καταδιδάσιουσα. SfLBURG.
(Π) Προσκλήσεως ._ Αρίἱιιει⁸ προσκλίσεως. Sj'L-
nunc. —7'_Vera autem lectio _vidlturi_esse προσκληο
ρώσεως, Vult enim auctor legem, Moysis Iudaeos
Deo universalis conditori, in hereditatem addixisse.
Hoc ita se habere. didicimus e verbis Philonis, qua)
imitatus est Clemens. Ea vero exstant in ejus libro
Defortitudittg p. ’741 ίρῦτοιπρὸς Ἐϐραίούςῌφιλαπς
ἄχθη μόνως ἔχοντες, ούδενᾷς ἐτέρου μᾶλλον ἢίδτι τὸ
signato» καὶ πρεσϐύτατον αἶ’τιον σέϐουσι καὶ τίμῶσι,
τῷ ποιοί,τῇ καὶ ⁷Πατρὶ τῶνί ὅλων προσκεκληρωμένοι.
Madianaai odio Πρω-ωας hac pracipue causa pro-
secuti, quod summam et antiquissimam causam co-