PG 82, col. 237
γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος ἔφη · σημεῖα δεικνῦναι παρ-
εκελεύοντο. Ἕλληνες δὲ τὴν ἀπαιδευσίαν ἐγέλων,
ὥσπερ ἀμέλει καί ἐν ’ΛΘὴναις ἔλεγον · ί Τί ἂν θέλει
ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγεινς ι Ἀλλ’ ἡμεῖς, φησὶ.
τῆς τούτων κάκείνων ἀνοίας καταφρονοῦντες. τὸ
Δεσποτικὸν κηρύττομεν πάθος, καίτοι σαφῶς εἰδότες
καὶ τούτους κάκείνους ἄντικρυς ἀντιλέγοντας. Καὶ
τίς ὄνησις τοῦ κηρύγματοςς
κδ’. ι Αὑτοίς δὲ τοῖς κλητοῖς Ἰουδαίοις τε καὶ
Ἕλλησι Χριστὸν, Θεοῦ δύναμιν καὶ Θεοῦ σοφίαν. ι
T0 αὐτὸ καὶ σοφία καὶ μωρία, καὶ δύναμις καὶ ἀσοέκ
vitam μωρία μὲν καὶ ἀσθένεια τοῖς ἀπιστοῦσι, copia
δὲ καὶ δύναμις τοῖς πιστεύουσι. Καὶ γὰρ ὁ ἥλιος φῶς
μέν ἐστι τοῖς βλέπουσι, σκότος δὲ τοῖς cupidine-ww '
οὐκ αὐτὸς μέντοι προσφέρει τὸ σκότος, ἀλλὰ τὺ τιάοος
ἐπέχει τῆς ἀκτῖνος τὴν αἴγλην. Οὕτω τῆς ἀπιστίας
ή λήμη κωλύει τῆς θεογνωσίας τὸ φῶς τὴν ψυχὴν
κιταυγάσαι. ίΕίδὲναι μέντοι χρὴ, ὡς σοφίαν καὶ
δύναμιν οὺ τὴν θεότητα τοῦ Μονογενοῦς προσηγό-
ρευσεν ό θεῖος Ἀπόστολος, ἀλλὰ τὸ περὶ τοῦ σταυ-
ροῦ κῆρυγμα · καὶ διελέγχει τοὺς Ἀρείου καὶ Εὐνο-
μίου, κακῶς ἐντεῦθεν πειρωμένους δεικνῦναι σοφίαν
τον Θεὸν Λόγον ὀνομαζόμενον. Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ
τὴν ἐκ τῆς Παροιμιακῆς φωνῆς βλασφημίαν κατα-
σκευάζουσιν.
κε’. ι ’Ὁτι τὺ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἁν-
Θρώπων ἐστί ⁸ καὶτὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον
τῶν ἀνθρώπων ἐστί. › Μωρὸν τοῦ Θεοῦ καί ἀσθενὲς
τοῦ σταυροῦ καλεῖ τὸ μυστήριον, κατὰ τὴν τῶν
ἀνοήτων δόξαν. Δείκνυσι δὲ τοῦτο καὶ τῶν σοφῶν καὶ
ἰσχυρῶν πε ριγε γενη μένον.
κς’. ‹ Βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοὶ, ὅτι
οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὺ πολλοὶ δυνατοὶ, οὐ
πολλοὶ εὐγενεῖς. ι Οὐκ εἶπεν, οὐδεὶς σοφὸς, οὐδεὶς
δυνατὸς, οὐδεὶς εὐγενής · καὶγὰρ ἐκ τούτων ἦσαν
πεπιστευκότες · ἀλλ’ οὺ πολλοί ο oi πλείους γὰρ τῶν
πενεστέρων ἐτύγχανον ὅντες.
κζ’, κη’. ι Ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ
Θεὸς. ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς καὶ τὰ ἀσθενῆ
τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, ἵνα καταισχύνῃ τὰ
ἰσχυρά. Καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενη-
μένα ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα
καταργήσῃ. ι Mpr: καὶ ἀσθενῆ, καὶ ἀγενῆ, κατὰ
τὴν τῶν ἀνθρώπιον ἐκάλεσε δόξαν. Μωρῖα γὰρ ἀλη-
θὴς, οὐχ ἡ τῶν λόγων ἀπειρία, ἀλλ’ ἡ τῆς πίστεως
ἐρημία · καὶ ἀσθένεια καὶ ἀγένεια, οὐχ ἡ πενία, ἀλλ’
ἡ ἀσέϐεια, καὶ τῶν τρόπων ἠ πονηρία. ὐ δέ γε τῶν
ὅλων Θεὸς δι’ ἀπαιδεύτων τοὺς πεπαιδευμένους, καὶ
' διὰ πενήτων τοὺς πλουσίους ἐνίκησε, καί δι’ ἁλιέων
τὴν οἰκουμένην ἡλίευσεν.
ιι Act. xvu, 18.
' Sic Λ et infra ad Calat. ν, Η. Sed ἔθνεσι habet Theodoretus ad isa. HJK. 7, epist. 146, pag. MSS.
Sirtn., et dialog. οὶ, pag. 507, ϐοτη.
εκελεύοντο. Ἕλληνες δὲ τὴν ἀπαιδευσίαν ἐγέλων,
ὥσπερ ἀμέλει καί ἐν ’ΛΘὴναις ἔλεγον · ί Τί ἂν θέλει
ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγεινς ι Ἀλλ’ ἡμεῖς, φησὶ.
τῆς τούτων κάκείνων ἀνοίας καταφρονοῦντες. τὸ
Δεσποτικὸν κηρύττομεν πάθος, καίτοι σαφῶς εἰδότες
καὶ τούτους κάκείνους ἄντικρυς ἀντιλέγοντας. Καὶ
τίς ὄνησις τοῦ κηρύγματοςς
κδ’. ι Αὑτοίς δὲ τοῖς κλητοῖς Ἰουδαίοις τε καὶ
Ἕλλησι Χριστὸν, Θεοῦ δύναμιν καὶ Θεοῦ σοφίαν. ι
T0 αὐτὸ καὶ σοφία καὶ μωρία, καὶ δύναμις καὶ ἀσοέκ
vitam μωρία μὲν καὶ ἀσθένεια τοῖς ἀπιστοῦσι, copia
δὲ καὶ δύναμις τοῖς πιστεύουσι. Καὶ γὰρ ὁ ἥλιος φῶς
μέν ἐστι τοῖς βλέπουσι, σκότος δὲ τοῖς cupidine-ww '
οὐκ αὐτὸς μέντοι προσφέρει τὸ σκότος, ἀλλὰ τὺ τιάοος
ἐπέχει τῆς ἀκτῖνος τὴν αἴγλην. Οὕτω τῆς ἀπιστίας
ή λήμη κωλύει τῆς θεογνωσίας τὸ φῶς τὴν ψυχὴν
κιταυγάσαι. ίΕίδὲναι μέντοι χρὴ, ὡς σοφίαν καὶ
δύναμιν οὺ τὴν θεότητα τοῦ Μονογενοῦς προσηγό-
ρευσεν ό θεῖος Ἀπόστολος, ἀλλὰ τὸ περὶ τοῦ σταυ-
ροῦ κῆρυγμα · καὶ διελέγχει τοὺς Ἀρείου καὶ Εὐνο-
μίου, κακῶς ἐντεῦθεν πειρωμένους δεικνῦναι σοφίαν
τον Θεὸν Λόγον ὀνομαζόμενον. Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ
τὴν ἐκ τῆς Παροιμιακῆς φωνῆς βλασφημίαν κατα-
σκευάζουσιν.
κε’. ι ’Ὁτι τὺ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἁν-
Θρώπων ἐστί ⁸ καὶτὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον
τῶν ἀνθρώπων ἐστί. › Μωρὸν τοῦ Θεοῦ καί ἀσθενὲς
τοῦ σταυροῦ καλεῖ τὸ μυστήριον, κατὰ τὴν τῶν
ἀνοήτων δόξαν. Δείκνυσι δὲ τοῦτο καὶ τῶν σοφῶν καὶ
ἰσχυρῶν πε ριγε γενη μένον.
κς’. ‹ Βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοὶ, ὅτι
οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὺ πολλοὶ δυνατοὶ, οὐ
πολλοὶ εὐγενεῖς. ι Οὐκ εἶπεν, οὐδεὶς σοφὸς, οὐδεὶς
δυνατὸς, οὐδεὶς εὐγενής · καὶγὰρ ἐκ τούτων ἦσαν
πεπιστευκότες · ἀλλ’ οὺ πολλοί ο oi πλείους γὰρ τῶν
πενεστέρων ἐτύγχανον ὅντες.
κζ’, κη’. ι Ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ
Θεὸς. ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς καὶ τὰ ἀσθενῆ
τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, ἵνα καταισχύνῃ τὰ
ἰσχυρά. Καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενη-
μένα ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα
καταργήσῃ. ι Mpr: καὶ ἀσθενῆ, καὶ ἀγενῆ, κατὰ
τὴν τῶν ἀνθρώπιον ἐκάλεσε δόξαν. Μωρῖα γὰρ ἀλη-
θὴς, οὐχ ἡ τῶν λόγων ἀπειρία, ἀλλ’ ἡ τῆς πίστεως
ἐρημία · καὶ ἀσθένεια καὶ ἀγένεια, οὐχ ἡ πενία, ἀλλ’
ἡ ἀσέϐεια, καὶ τῶν τρόπων ἠ πονηρία. ὐ δέ γε τῶν
ὅλων Θεὸς δι’ ἀπαιδεύτων τοὺς πεπαιδευμένους, καὶ
' διὰ πενήτων τοὺς πλουσίους ἐνίκησε, καί δι’ ἁλιέων
τὴν οἰκουμένην ἡλίευσεν.
ιι Act. xvu, 18.
' Sic Λ et infra ad Calat. ν, Η. Sed ἔθνεσι habet Theodoretus ad isa. HJK. 7, epist. 146, pag. MSS.
Sirtn., et dialog. οὶ, pag. 507, ϐοτη.