PG 82, col. 242
vestra omni suspicione careat, ut (piae non vi-
verborum abrepta, sed Spiritus virtute indu..‘
cta sit.
Vens. 6. ι Sapientiam autem loquimur inter
perfectos : sapientiam vero non hujus saeculi,
neque principum hujus saeculi, qui destruuntur. ι
⁹ Quoniam praedicationem antea stultitiam appel-
lavit, ea usus appellatione, quam inlideles excogi-
tarant, jure ostendit illam esse et dici sapientiam
ab iis qui sinceram et perfectam tidem susceperunt.
Principes autem saeculi appellat sophistas, poetas.
philosophos et oratores, ut qui ob bene dicendi
Vsus. 7. ι Sed loquimur Dei sapientiam iu
mysterio, quae abscondita est, quam prredestinavit
Deus ante saecula in gloriam nostram. ι Sensus
non est : In mysterio loquimur, sed sapientiam,
quae est in mysterio absconsa, hominibus pro-
ferimus; quam nunc Deus non ex aliqua consilii
mutatione dispensavit, sed jam olim et a principio
prmliuiit, futuram inde nobis gloriam 176 pro-
curans. Non solam enim salutem, sed etiam glo—
riam praestat credentibus.
Vsus. 8. ι Quam nemo principum hujus δίρρυιί
cognovit : si enim cognovissent, nunquam Domi-~
num gloria: crucifixisseut. ι Principes hnjus sai-
culi appellavit, Pilatum , Herodem, Annam, Cai-
pham , et alios Iudaeorum principes. Eos autem
dicit ignorasse divinum mysterium , et propterea
Dominum crucifixisse. Qua de causa etiam Domi-
nus cruci allixus dicebat: ι Pater, dimitte illis.
non enim sciunt quid faciunt i. ι Si enim cogno-
vissent salutarem passionem , ipsos quidem per
universum terrarum orb’eni dispersuram, gentibus
vero salutem esse aliatnram , passionem aggressi
non essent: et propterea Dominus eos venia di-
gnos censuit. Sed eum, postquam a mortuis sur-
rexit, et in caelos ascendit, et sanctissimus Spi-
ritus venit, et apostoli omnis generis miracula
fecerunt, in infidelitate peruiausisseut, eos ob-
sidioni tradidit. Dominum autem gloriae crucifixum
appellavit. nequaquam divinitati passionem tri-
buens, sed summum eorum qui peccarunt scelus
ostendens.
VERS. 9. ι Sed sicut scriptum est: Quae oculus
non vidit, nec auris audivit, nec ia cor hominis
ascenderunt, quae praeparavit Deus iis qui diligunt
illum. ι Quoniam Judazorum ignorationis momi-
uit, et incarnationis mysterium absconsum fuisse
dixit, convenienter adjecit, quod quae neque ⁶ ullus
νηιιῶ LECTlO‘SESn-
1³³εῇ [κρηνὶξὶ tamen desideranturilla: ἣν προώριαινις
verborum abrepta, sed Spiritus virtute indu..‘
cta sit.
Vens. 6. ι Sapientiam autem loquimur inter
perfectos : sapientiam vero non hujus saeculi,
neque principum hujus saeculi, qui destruuntur. ι
⁹ Quoniam praedicationem antea stultitiam appel-
lavit, ea usus appellatione, quam inlideles excogi-
tarant, jure ostendit illam esse et dici sapientiam
ab iis qui sinceram et perfectam tidem susceperunt.
Principes autem saeculi appellat sophistas, poetas.
philosophos et oratores, ut qui ob bene dicendi
Vsus. 7. ι Sed loquimur Dei sapientiam iu
mysterio, quae abscondita est, quam prredestinavit
Deus ante saecula in gloriam nostram. ι Sensus
non est : In mysterio loquimur, sed sapientiam,
quae est in mysterio absconsa, hominibus pro-
ferimus; quam nunc Deus non ex aliqua consilii
mutatione dispensavit, sed jam olim et a principio
prmliuiit, futuram inde nobis gloriam 176 pro-
curans. Non solam enim salutem, sed etiam glo—
riam praestat credentibus.
Vsus. 8. ι Quam nemo principum hujus δίρρυιί
cognovit : si enim cognovissent, nunquam Domi-~
num gloria: crucifixisseut. ι Principes hnjus sai-
culi appellavit, Pilatum , Herodem, Annam, Cai-
pham , et alios Iudaeorum principes. Eos autem
dicit ignorasse divinum mysterium , et propterea
Dominum crucifixisse. Qua de causa etiam Domi-
nus cruci allixus dicebat: ι Pater, dimitte illis.
non enim sciunt quid faciunt i. ι Si enim cogno-
vissent salutarem passionem , ipsos quidem per
universum terrarum orb’eni dispersuram, gentibus
vero salutem esse aliatnram , passionem aggressi
non essent: et propterea Dominus eos venia di-
gnos censuit. Sed eum, postquam a mortuis sur-
rexit, et in caelos ascendit, et sanctissimus Spi-
ritus venit, et apostoli omnis generis miracula
fecerunt, in infidelitate peruiausisseut, eos ob-
sidioni tradidit. Dominum autem gloriae crucifixum
appellavit. nequaquam divinitati passionem tri-
buens, sed summum eorum qui peccarunt scelus
ostendens.
VERS. 9. ι Sed sicut scriptum est: Quae oculus
non vidit, nec auris audivit, nec ia cor hominis
ascenderunt, quae praeparavit Deus iis qui diligunt
illum. ι Quoniam Judazorum ignorationis momi-
uit, et incarnationis mysterium absconsum fuisse
dixit, convenienter adjecit, quod quae neque ⁶ ullus
νηιιῶ LECTlO‘SESn-
1³³εῇ [κρηνὶξὶ tamen desideranturilla: ἣν προώριαινις