PG 85, col. 1370
nes et somnia. ι
Enuntiat revelationes divinas et somnia quae vidit
et litteris mandavit ut propheta, neque occultat
divina: gratiae munera, quod fecit ille qui talentum “
domini sui in terra abscondidit.
Vens. 2|. ι Fuit, › etc.
llic Ostendit Daniel, se hunc propheticum atque
historicum librum sub linem vitae conscripsisse.
CAP. ll.
Vsus. 5. ι Nisi indicaveritis mihi. ι
Justa conclusione, quamvis praeter consuetudi-
nem, dixit eum qui nesciat quid viderit per som- ·
nium, neque solvere posse, si vel somnium audie-
rit. Ecce enim in quinta visione eis somnium
enarravit; nec potuere illud explicare.
Vens. 10. ‹ Et dicunt : Non est homo. ι
Mentiri magis in promptu erat. Daniel enim, qui
et homo et in terra erat, hoc novit, quamvis ei a
Deo revelatum fuerit.
ε Nullus rex vel princeps de huiusmodi re
quaerit. ι
Ubi reges sunt et principes, leges bene consti-
tntae florent; ubi tyranni, violentia et iniustitia
dominantur. Quare tu, cum rex sis, non debes tam
injusté quaerere.
ι lncantatorem, magum, et Chaldaeum. ι
Incautator est qui per sibilationem aliquid se
facturum profitetur, quales sunt serpentium incan-
tatores; magi, qui per quasdam ratiocinationes
imponere valent; Chaldaei, qui per astronomiam
omnia, praecipue-autem futura, se scire jactant.
Vens. l6. ι Rogavit, ut sibi tempus concederet. ι
Ut lidelis,somnium se explicaturum esse promisit,
gratia divina per preces et supplicationes accepta.
Vens. 25. ι Inveni virum ex filiis captivitatis. ι
Ille quidem, ut Danieli detracturus, captivum
eum appellavit. Jam si fideles inter Iudaeos mysteria
comprehendere potuerunt, quamvis viles apud gen-
tiles haherentur, quid ‘cogitabimns de illustria-
ribus prophetis?
Vens. 28. ι Est Deus in cmlo. ι
Daniel regis mentem a rebus terrenis ad coele-
stia convertit, ut ad verant Dei scientiam eum eve-
herct, quod etiam per tempus factum est.
Vens. '50. ι Ut interpretationem regi manife-
stam facerem. ι
Ostendit Daniel Nabuchodonosorem ob commu-
nem mundi utilitatem vidisse somnium, et Danie-
lem ejus solutionem novisse. Sic et Pharaonis ct
Iosephi temporibus evenit. Qua: igitur non inser-
viunt communi saluti somnia, eorum neque cura
habenda, neque solutio quaerenda cst apud immi-
nes fraudulentos. Quae enim animm prosunt, eorum
sancti solummodo solvendorum compotes sunt.
Enuntiat revelationes divinas et somnia quae vidit
et litteris mandavit ut propheta, neque occultat
divina: gratiae munera, quod fecit ille qui talentum “
domini sui in terra abscondidit.
Vens. 2|. ι Fuit, › etc.
llic Ostendit Daniel, se hunc propheticum atque
historicum librum sub linem vitae conscripsisse.
CAP. ll.
Vsus. 5. ι Nisi indicaveritis mihi. ι
Justa conclusione, quamvis praeter consuetudi-
nem, dixit eum qui nesciat quid viderit per som- ·
nium, neque solvere posse, si vel somnium audie-
rit. Ecce enim in quinta visione eis somnium
enarravit; nec potuere illud explicare.
Vens. 10. ‹ Et dicunt : Non est homo. ι
Mentiri magis in promptu erat. Daniel enim, qui
et homo et in terra erat, hoc novit, quamvis ei a
Deo revelatum fuerit.
ε Nullus rex vel princeps de huiusmodi re
quaerit. ι
Ubi reges sunt et principes, leges bene consti-
tntae florent; ubi tyranni, violentia et iniustitia
dominantur. Quare tu, cum rex sis, non debes tam
injusté quaerere.
ι lncantatorem, magum, et Chaldaeum. ι
Incautator est qui per sibilationem aliquid se
facturum profitetur, quales sunt serpentium incan-
tatores; magi, qui per quasdam ratiocinationes
imponere valent; Chaldaei, qui per astronomiam
omnia, praecipue-autem futura, se scire jactant.
Vens. l6. ι Rogavit, ut sibi tempus concederet. ι
Ut lidelis,somnium se explicaturum esse promisit,
gratia divina per preces et supplicationes accepta.
Vens. 25. ι Inveni virum ex filiis captivitatis. ι
Ille quidem, ut Danieli detracturus, captivum
eum appellavit. Jam si fideles inter Iudaeos mysteria
comprehendere potuerunt, quamvis viles apud gen-
tiles haherentur, quid ‘cogitabimns de illustria-
ribus prophetis?
Vens. 28. ι Est Deus in cmlo. ι
Daniel regis mentem a rebus terrenis ad coele-
stia convertit, ut ad verant Dei scientiam eum eve-
herct, quod etiam per tempus factum est.
Vens. '50. ι Ut interpretationem regi manife-
stam facerem. ι
Ostendit Daniel Nabuchodonosorem ob commu-
nem mundi utilitatem vidisse somnium, et Danie-
lem ejus solutionem novisse. Sic et Pharaonis ct
Iosephi temporibus evenit. Qua: igitur non inser-
viunt communi saluti somnia, eorum neque cura
habenda, neque solutio quaerenda cst apud immi-
nes fraudulentos. Quae enim animm prosunt, eorum
sancti solummodo solvendorum compotes sunt.