PG 85, col. 1373
"loco; ἐάν τις τῶν ἀμυήτων ἀκούσας ταύτης τῆς
κοξολογίας , γελάσει τοὺς ἁγίους τούτους καὶ θεο-
πνεύστους ἀνθρώπους, λέγων, ὅτι τὸ μὲν εἰπεῖν, Εὑ-
¹ι.ογε”ίτε ἄγγελοι Κυρίου , καὶ δυνάμεις Κυρίου , καὶ
υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἱερεῖς Κυρίου , καὶ δοῦλοι
Κυρίου, καὶ πνεύματα, καὶ ψυχαὶ δικαίων, καὶ ὅσιοι,
καὶ ταπεινοὶ τῇ καρδίᾳ τὸν Κύριον, ἀκόλουθον·
τὸ δὲ εἰπεῖν, Εὐλογεῖτε, οὐρανοὶ καὶ γῆ καὶ³ ὓδαο
τα, καὶ τὰ ὲν αὐτοῖς, ἀλλόκοτον, οἷον ἥλιος , ἄ-
στρα , δένδρα· ἄλογα γάρ ἐστι ταῦτα καὶ ἄψυχα καὶ
ἀναίσθητα. Οὐ γὰρ δεῖ πείθεσθαι τοῖς λέγουσιν εἶναι
τὰ στοιχεῖα ἔμψυχα κα)⁸ λογικὰ, κᾶν ὡς πρὸς ἔμψυχα
τὸν πρὸς αὐτὰ λόγον ἐποιήσαντο οἱ προφῆται· κοινῶς
γὰρ πρὸς τὰ λογικὰ καὶ τὰ ἄλογα διαλέγονται, λέγον-
τες, Εὑλογεῖτε, οὐρανοὶ, καὶ εὐλογεῖτε, ἄγγελοι· πρὸς
ὃ λεκτέον, ὲν ὅσῳ τὴν ἰδίαν τάξιν φυλάσσει τὰ κτί-
σματα, εὐλογεῖν λέγεται τὸν Θεόν· ἐὰν δὲ παρεξέλθῃ
τὸν ἑαυτῶν ὅρον, δοκεῖ πως ὀργὴν ὑποσημαίνειν
Θεοῦ. Οὕτως καὶ νῦν τὸ πῦρ οὐκ ἔστη ἐπὶ τῆς ἰδίας
τάξεως, διὰ τὴν κατὰ τῶν Βαϐυλωνίων ὀργήν· εί καὶ
ἐπὶ σωτηρίᾳ γέγονε τῶν τριῶν. ἁγίων παίδων· ὁμοίως
καὶ ἐπὶ τοῦ Σαμουὴλ ἐν καιρῷ θέρους, ὑετὸν αἱ νε-
φέλαι παρὰ τὴν ἰδίαν. συνήθειαν καταγαγοῦσαι ὲσή μα·
ναν τὴν ἐπικειμένην κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ ὀργήν· καὶ
ὁμοίως ὅταν τι συμϐῇ τοιοῦτον, δειλιῶσιν oi ἄνθρωσ
ποι ὡς ὀργῆς ἐπικειμένης. Ἐπεύχονται οὖν οἱ ἆγιοι
σώζειν τοὺς ἰδίους κανόνας τὰ στοίχεῖαο διὰ γὰρ τού
του μανθάνομεν ὅτι ὁ Θεὸς εὐῖλατεύει ἡμῖν. Οὐ μόνον
δὲ ἐπὶ τῶν ἀλόγων τοῦτο λεκτέον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς
λογικῆς κτίσεως.”οταν γὰρ ὁ ἄνθρωπος φυλάσσῃ τὴν
οίκείαν τάξιν , τὸ ἄκακον, τὺ esse; , ὅπερ ἔσχεν ὲκ
πρώτης δημιουργίας. καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεῦματος
χάριν, καλῶς καὶ⁵ εὐλογεῖ τὺν Θεόν · ὁμοίως δὲ καὶ oi
ἄγγελοι· ἐὰν δὲ παρατραπῶσι τοῦ καλοῦν οὐ δοκοῦ-
σιν εὐλογεῖν τὸν Θεόν· διὸ καὶ ό Κύριος λέγει , οὐ
πᾶς ὅ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εὶς
τὴν βασιλείαν. ἀλλ’ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πα-
τρός μου· ὁμοίως καὶ oi μετατραπέντες ἄγγελοι εἰς
κακίαν, καὶ γεγονότες δαίμονες, οὐκ ἐπαινέται εἰσὶ,
κᾶν προσπίπτωσι τῷ Ἰησοῦ ὡς Θεῷ, καὶ Υίὸν αὐτὸν
λέγωσι το.νῦ Θεοῦ. Διὰ γὰρ τὴν καθ’ ἑαυτῶν ὀργὴν
ελεγον ταῦτα· ἐϐασανίζοντο γὰρ ἀοράτως· διὸ καὶ
έλεγον, *Ηλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς.
ingruentem. invisibiliter enim torquebantur, unde, Venisti, inquiunt, ante tempus nos torquere’.
ι Συνάγονται οἱ σατράπαι. ι
Ὧς ὁρῶντες θαῦμα παράδοξον συνέτρεχον · σχεδὸν
γὰρ τοῦτο-μεῖζον ἦν τοῦ ὲκ νεκρῶν ἀναστῆναι· ἐδό-
κουν γὰρ καὶ αὑτοῦ τοῦ Θανάτου κατακεκρατηκέναι,
ὡς ὲν ἀθανάτοις ὄντες σώμασι καὶ ἀφθάρτοις, ὅπερ
οὐκ ἦν · ἐν γὰρ θνητοῖς ὀντες σώμασιν ἔφυγον τὴν.
διαφθορὰν, μὴ πειραθέντες τὸ συνόλον τῆς τοῦ πυρὸς
θέρμης· ⁷ _ quoniam non totum ignis ardorem experti erant._
‹ Ὀσμὴ πυρός. ι
Τὰ σημεία ἐπαγωγικά ἐστι · διὸ οὐ δοκεῖ γνήσιος
εἶναι πιστὸς ὁ ἐκ σημείων πεισθείς · ὅθεν ὁ Κύριος
\Matth. τη, 21 ¹ Matth. vni, 9.
κοξολογίας , γελάσει τοὺς ἁγίους τούτους καὶ θεο-
πνεύστους ἀνθρώπους, λέγων, ὅτι τὸ μὲν εἰπεῖν, Εὑ-
¹ι.ογε”ίτε ἄγγελοι Κυρίου , καὶ δυνάμεις Κυρίου , καὶ
υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἱερεῖς Κυρίου , καὶ δοῦλοι
Κυρίου, καὶ πνεύματα, καὶ ψυχαὶ δικαίων, καὶ ὅσιοι,
καὶ ταπεινοὶ τῇ καρδίᾳ τὸν Κύριον, ἀκόλουθον·
τὸ δὲ εἰπεῖν, Εὐλογεῖτε, οὐρανοὶ καὶ γῆ καὶ³ ὓδαο
τα, καὶ τὰ ὲν αὐτοῖς, ἀλλόκοτον, οἷον ἥλιος , ἄ-
στρα , δένδρα· ἄλογα γάρ ἐστι ταῦτα καὶ ἄψυχα καὶ
ἀναίσθητα. Οὐ γὰρ δεῖ πείθεσθαι τοῖς λέγουσιν εἶναι
τὰ στοιχεῖα ἔμψυχα κα)⁸ λογικὰ, κᾶν ὡς πρὸς ἔμψυχα
τὸν πρὸς αὐτὰ λόγον ἐποιήσαντο οἱ προφῆται· κοινῶς
γὰρ πρὸς τὰ λογικὰ καὶ τὰ ἄλογα διαλέγονται, λέγον-
τες, Εὑλογεῖτε, οὐρανοὶ, καὶ εὐλογεῖτε, ἄγγελοι· πρὸς
ὃ λεκτέον, ὲν ὅσῳ τὴν ἰδίαν τάξιν φυλάσσει τὰ κτί-
σματα, εὐλογεῖν λέγεται τὸν Θεόν· ἐὰν δὲ παρεξέλθῃ
τὸν ἑαυτῶν ὅρον, δοκεῖ πως ὀργὴν ὑποσημαίνειν
Θεοῦ. Οὕτως καὶ νῦν τὸ πῦρ οὐκ ἔστη ἐπὶ τῆς ἰδίας
τάξεως, διὰ τὴν κατὰ τῶν Βαϐυλωνίων ὀργήν· εί καὶ
ἐπὶ σωτηρίᾳ γέγονε τῶν τριῶν. ἁγίων παίδων· ὁμοίως
καὶ ἐπὶ τοῦ Σαμουὴλ ἐν καιρῷ θέρους, ὑετὸν αἱ νε-
φέλαι παρὰ τὴν ἰδίαν. συνήθειαν καταγαγοῦσαι ὲσή μα·
ναν τὴν ἐπικειμένην κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ ὀργήν· καὶ
ὁμοίως ὅταν τι συμϐῇ τοιοῦτον, δειλιῶσιν oi ἄνθρωσ
ποι ὡς ὀργῆς ἐπικειμένης. Ἐπεύχονται οὖν οἱ ἆγιοι
σώζειν τοὺς ἰδίους κανόνας τὰ στοίχεῖαο διὰ γὰρ τού
του μανθάνομεν ὅτι ὁ Θεὸς εὐῖλατεύει ἡμῖν. Οὐ μόνον
δὲ ἐπὶ τῶν ἀλόγων τοῦτο λεκτέον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς
λογικῆς κτίσεως.”οταν γὰρ ὁ ἄνθρωπος φυλάσσῃ τὴν
οίκείαν τάξιν , τὸ ἄκακον, τὺ esse; , ὅπερ ἔσχεν ὲκ
πρώτης δημιουργίας. καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεῦματος
χάριν, καλῶς καὶ⁵ εὐλογεῖ τὺν Θεόν · ὁμοίως δὲ καὶ oi
ἄγγελοι· ἐὰν δὲ παρατραπῶσι τοῦ καλοῦν οὐ δοκοῦ-
σιν εὐλογεῖν τὸν Θεόν· διὸ καὶ ό Κύριος λέγει , οὐ
πᾶς ὅ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εὶς
τὴν βασιλείαν. ἀλλ’ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πα-
τρός μου· ὁμοίως καὶ oi μετατραπέντες ἄγγελοι εἰς
κακίαν, καὶ γεγονότες δαίμονες, οὐκ ἐπαινέται εἰσὶ,
κᾶν προσπίπτωσι τῷ Ἰησοῦ ὡς Θεῷ, καὶ Υίὸν αὐτὸν
λέγωσι το.νῦ Θεοῦ. Διὰ γὰρ τὴν καθ’ ἑαυτῶν ὀργὴν
ελεγον ταῦτα· ἐϐασανίζοντο γὰρ ἀοράτως· διὸ καὶ
έλεγον, *Ηλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς.
ingruentem. invisibiliter enim torquebantur, unde, Venisti, inquiunt, ante tempus nos torquere’.
ι Συνάγονται οἱ σατράπαι. ι
Ὧς ὁρῶντες θαῦμα παράδοξον συνέτρεχον · σχεδὸν
γὰρ τοῦτο-μεῖζον ἦν τοῦ ὲκ νεκρῶν ἀναστῆναι· ἐδό-
κουν γὰρ καὶ αὑτοῦ τοῦ Θανάτου κατακεκρατηκέναι,
ὡς ὲν ἀθανάτοις ὄντες σώμασι καὶ ἀφθάρτοις, ὅπερ
οὐκ ἦν · ἐν γὰρ θνητοῖς ὀντες σώμασιν ἔφυγον τὴν.
διαφθορὰν, μὴ πειραθέντες τὸ συνόλον τῆς τοῦ πυρὸς
θέρμης· ⁷ _ quoniam non totum ignis ardorem experti erant._
‹ Ὀσμὴ πυρός. ι
Τὰ σημεία ἐπαγωγικά ἐστι · διὸ οὐ δοκεῖ γνήσιος
εἶναι πιστὸς ὁ ἐκ σημείων πεισθείς · ὅθεν ὁ Κύριος
\Matth. τη, 21 ¹ Matth. vni, 9.