PG 86, col. 1200
ύτιιστάσεις, καὶ τρεῖς φύσεις ἔλεγεν χορεύουσα-οῦν
μέσον τούτων ἡ Ἐκκλησία, μίαν φύσιν λέγει τιιῦ
ςεοῦᾲὲν τρισὶν ὑποστάσεσι. Καὶ αὕτη ἐστὶνῂ ἡ ἐν
Τριόιδι μονὰς, -καὶ ἡ ἐν μονάδι Τριάς. εἶτα καὶ pl.
τῆς ὲνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου ὥσπερ ἐκ δια-
μέτρου ἐμάχοντο πρὸς ἀλλήλους, ὃ τε Νεστόριος καὶ
Εύτυχῆς. '0 μὲν γὰρ Νεστόριος ἔλεγε δύο euang,
οῦκ ἔλεγε δὲ αὑτὰς δέξασθαι ἕνωσιν. ’Λλλά σχέσιν
ττολλὴν ἔχειν τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον πρὸς τὸν λ’ἰὺν,
ὥστε καὶ δι’ αὐτοῦ ἐνεργεῖν. ὃσα βούλεται· καὶ δι’
αύτό ἔλεγε καὶ τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον, Υίὸν λέγεσιαι.
Είτις δὲ εἴποι πρὸς αὐτὸν. Καὶ διατί ἕνα λέγεις Υἰδν
καὶ μὴ δύο ς ἀνταπεκρίνατο ἂν 6 Νεστόριος· Τοσαύτη
ἦν ἡ φιλία καὶ ὴ σχέσις τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν
ἄνθρωπον, ὃτι οἱ δύο εἷς Υἱὸς ἐλέγοντο. ’0 δὲ Εὐτυ-
χὴς μίαν ὑπόστασιν ἔλεγεν, καὶ τοσαύτην ἔλεγε γε-
νὲσθαι ἕνωσιν τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν ἄνθρωπον,
ὥστε καὶ μίαν φύσιν ἀποτελεσθῆναι ὲκ τῶν δύο.
Πάλιν δὲ Ἐκκλησία μέσον χορεύουσα τούτων, οὔτε
δύο φύσεις ἔλεγεν ὡς 6 Νεστόριος, ὥστε μηδὲ ’ἐνω-
σιν εἰπεῖν γεγενῆσθαι· ἀλλ’ οὔτε τοιαύτην ἕνωσίν
φησιν, ὡς 6 Εύτυχὴς, γεγενῆσθαι, ὥστε καὶ μῐαν
φύσιν εἰπεῖν. '0 μὲν γὰρ Νεστόριος διὰ τὰς δύο
φύσεις, οὐκ ἔλεγε γεγενῆσθαι ἕνωσιν · 6 δὲ Εύτυχὴς
διὰ τὴν ἕνωσιν, καὶ μίαν φύσιν ἔλεγεν. Ἀλλὰ δο-
ξάζει ὴ Ἐκκλησία μίαν ὑπόστασιν ἐν δύο φύσεσι.
Καὶ ἔστι τὸ περὶ τῆς ὲνανθρωπήσεως δόγμα ἀντί.
στροφον τῷ περὶ τῆς θεολογίας, ὣς φησιν 6 θεῖος
Γρηγόριος ο Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὺ ἓν παρέχομεν τῇ φύε
σει, τὸ δὲ διάφορον ταῖς ὑποστάσεσιν ' ἐνταῦόα δὲ ὲκ
τοῦ ἐναντίου, τὸ μὲν ἓν, τῇ ὑποστάσειο τὸ δὲ διάφο-
ρον, ταῖς φύσεσιν. Ἐν τούτοιςνή πρᾶξις.
ΠΡΔΞΙΣ B'.
Ἀκόλουθόν ἐστι μετᾶ τὰ προλαϐόντα, περὶ αἰρέσ-
σεών τινων διαλαϐεῖν. Εἰσὶ δὲ ai πᾶσαι πδ’, ἃς ἀπ-
αριθμεῐται Ἐπιφάνιος 6 Κύπρου ἐπίσκοπος. ’Δλλέι
πρὸ τοῦ ἅψασθαι ἡμᾶς αὐτῶν, τέως ἀπαριθμησὼο
μεθα τὰ ὲκκλησιαστικὰ βιϐλία. Τῶν τοίνυν ἐκκλη-
σιαστικῶν βιϐλίων, τὰ μὲν τῆς Παλαιᾶς εισι Γραιιιςῆς⁴
τὰ δὲ, τῆς Νέας. Παλαιὰν δὲ λέγομεν Γραφὴν, τὴν
πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ⁸ Νέαν δὲ, τὴν μετᾶ
τὴν παρουσίαν. Τῆς μὲν οὖν Παλαιᾶς βιϐλία εῑσὶν κβκ
ὧν τὰ μέν εἰσιν ίστορικά · τὰ δὲ, προφητικά ο τὰ
δὲ, τεαραινετικά⁴ τὰ δὲ, πρὸς τὸ ψάλλειν γενόμενα
Είδὲ καὶ ῑκαστον ἔν ἑκάστῳ εὑρίσκεται, ἀλλ’ οὖν
ἀπὸ τοῦ πλεονάζοντος ἕκαστον κέκληται. Τὰ τοίνυν
ἱστορικὰ βιϐλία eis! ιβ’, ο’ν πρῶτόν ἐστιν ἡ Γένεσις,
μέσον τούτων ἡ Ἐκκλησία, μίαν φύσιν λέγει τιιῦ
ςεοῦᾲὲν τρισὶν ὑποστάσεσι. Καὶ αὕτη ἐστὶνῂ ἡ ἐν
Τριόιδι μονὰς, -καὶ ἡ ἐν μονάδι Τριάς. εἶτα καὶ pl.
τῆς ὲνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου ὥσπερ ἐκ δια-
μέτρου ἐμάχοντο πρὸς ἀλλήλους, ὃ τε Νεστόριος καὶ
Εύτυχῆς. '0 μὲν γὰρ Νεστόριος ἔλεγε δύο euang,
οῦκ ἔλεγε δὲ αὑτὰς δέξασθαι ἕνωσιν. ’Λλλά σχέσιν
ττολλὴν ἔχειν τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον πρὸς τὸν λ’ἰὺν,
ὥστε καὶ δι’ αὐτοῦ ἐνεργεῖν. ὃσα βούλεται· καὶ δι’
αύτό ἔλεγε καὶ τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον, Υίὸν λέγεσιαι.
Είτις δὲ εἴποι πρὸς αὐτὸν. Καὶ διατί ἕνα λέγεις Υἰδν
καὶ μὴ δύο ς ἀνταπεκρίνατο ἂν 6 Νεστόριος· Τοσαύτη
ἦν ἡ φιλία καὶ ὴ σχέσις τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν
ἄνθρωπον, ὃτι οἱ δύο εἷς Υἱὸς ἐλέγοντο. ’0 δὲ Εὐτυ-
χὴς μίαν ὑπόστασιν ἔλεγεν, καὶ τοσαύτην ἔλεγε γε-
νὲσθαι ἕνωσιν τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν ἄνθρωπον,
ὥστε καὶ μίαν φύσιν ἀποτελεσθῆναι ὲκ τῶν δύο.
Πάλιν δὲ Ἐκκλησία μέσον χορεύουσα τούτων, οὔτε
δύο φύσεις ἔλεγεν ὡς 6 Νεστόριος, ὥστε μηδὲ ’ἐνω-
σιν εἰπεῖν γεγενῆσθαι· ἀλλ’ οὔτε τοιαύτην ἕνωσίν
φησιν, ὡς 6 Εύτυχὴς, γεγενῆσθαι, ὥστε καὶ μῐαν
φύσιν εἰπεῖν. '0 μὲν γὰρ Νεστόριος διὰ τὰς δύο
φύσεις, οὐκ ἔλεγε γεγενῆσθαι ἕνωσιν · 6 δὲ Εύτυχὴς
διὰ τὴν ἕνωσιν, καὶ μίαν φύσιν ἔλεγεν. Ἀλλὰ δο-
ξάζει ὴ Ἐκκλησία μίαν ὑπόστασιν ἐν δύο φύσεσι.
Καὶ ἔστι τὸ περὶ τῆς ὲνανθρωπήσεως δόγμα ἀντί.
στροφον τῷ περὶ τῆς θεολογίας, ὣς φησιν 6 θεῖος
Γρηγόριος ο Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὺ ἓν παρέχομεν τῇ φύε
σει, τὸ δὲ διάφορον ταῖς ὑποστάσεσιν ' ἐνταῦόα δὲ ὲκ
τοῦ ἐναντίου, τὸ μὲν ἓν, τῇ ὑποστάσειο τὸ δὲ διάφο-
ρον, ταῖς φύσεσιν. Ἐν τούτοιςνή πρᾶξις.
ΠΡΔΞΙΣ B'.
Ἀκόλουθόν ἐστι μετᾶ τὰ προλαϐόντα, περὶ αἰρέσ-
σεών τινων διαλαϐεῖν. Εἰσὶ δὲ ai πᾶσαι πδ’, ἃς ἀπ-
αριθμεῐται Ἐπιφάνιος 6 Κύπρου ἐπίσκοπος. ’Δλλέι
πρὸ τοῦ ἅψασθαι ἡμᾶς αὐτῶν, τέως ἀπαριθμησὼο
μεθα τὰ ὲκκλησιαστικὰ βιϐλία. Τῶν τοίνυν ἐκκλη-
σιαστικῶν βιϐλίων, τὰ μὲν τῆς Παλαιᾶς εισι Γραιιιςῆς⁴
τὰ δὲ, τῆς Νέας. Παλαιὰν δὲ λέγομεν Γραφὴν, τὴν
πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ⁸ Νέαν δὲ, τὴν μετᾶ
τὴν παρουσίαν. Τῆς μὲν οὖν Παλαιᾶς βιϐλία εῑσὶν κβκ
ὧν τὰ μέν εἰσιν ίστορικά · τὰ δὲ, προφητικά ο τὰ
δὲ, τεαραινετικά⁴ τὰ δὲ, πρὸς τὸ ψάλλειν γενόμενα
Είδὲ καὶ ῑκαστον ἔν ἑκάστῳ εὑρίσκεται, ἀλλ’ οὖν
ἀπὸ τοῦ πλεονάζοντος ἕκαστον κέκληται. Τὰ τοίνυν
ἱστορικὰ βιϐλία eis! ιβ’, ο’ν πρῶτόν ἐστιν ἡ Γένεσις,