PG 87, col. 3248
φὼτισται · οὐδεὶς κατὰ σὲ ὑπερύψωται · οὐδεὶς γὰρ
κατὰ σὲ Θεῷ ³⁵ προσεπέλασε ⁸ καὶ ³⁵ οὐδεὶς κατὰ σὲ
Θεοῦ δώροις πεπλούτηκεν · οὖδεὶς κατὰ σὲ Θεοῦ χέ-
ριν ἐδέξατο’ πάντα νικᾷς τὰ παρὰ ἀνθρώποις εἰσ
ἐξαίρετα ο πάντα νικᾷς τὰ παρὰ Θεοῦ ³⁷ δοθέντα τοῖς
πᾶσι δωρήματα· πάντων γὰρ πλέον Θεοῦ πλουτεῖς
τὴν κατοίκησιν · οὐδεὶς οὕτω χωρῆσαι θεὸν δεδύνη-
ταιο οὐδεὶς-οὕτω Θεοῦ παρουσίαν ἴσχυσε δέξασθαι·
ossa,- οὕτω φωτισθῆναι Θεὸν κατηξξωται Καὶ διὰ
τοῦτο οὐ μόνον τὸ θεὸν τὸν ἁπάντων κτίστην καὶ lie-
σπὸτην προσδέδεξαι, ἀλλὰ καὶ ἔχεις ἐκ σοῦ παρα-
δόξως σαρκούμενον καὶ κυοφορούμενον, καὶ pati
ταῦτα γεννώμενον, καὶ πάντας ἀνθρώπους καταδι-
κης πατρῴου λυτρούμενον, ναὶ σωτηρίαν ,αὐτοῖς οὗ
παυσομένην δωρούμενον.
κς. Καὶ διὰ τοῦτο σοι κέκραγα. καὶλπάλιν ἐρῶ
διαπρύσιον ³⁸· ι Χαῖρεηκεχαριτωμὲνηώ Κύριος με·-
τὰ σοῦ · εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί. ι Μὴ ταράττον,
VARIA'S LECTION ES.
³⁸ Nic. τῷ Θεῷ κατὰ σέ. ³⁸ Nic.
³⁸ Cod. διαπύρσιον.
NOTAE.
pltronii verba important. Singularis enim Virginis
praerogativa ineo statuitur, quod ipsaiprrepur‘gara
fuerit (προκεκάθαρταιι, dum ca-ti-ri Atla: lilii ἰιοη
pra-purgari. sed purgari dicuntur. At quodnam dc-
innm _ discrimen inter _ purgatum et imper-garum
reperias, nisi quod illicimaculam purgatio sub-
sequitur, ut eam auferat, hic praevenit. ne lnllniul ἲ
Singulare igitur privilegium quod eo loci Sophro-
nius de licata llci Slatrcdcpra-dicat, nullum estaliud,
quam singularissima ejusdem ab originali infe?
ctione przesrrratio.
Sed et dignissimus. qui consideretur, ρει totus
hui-is loci eunti-slus. Sophronins eniin,7uli liquet,
ad instatlcujusdam principii. (ξ quo deinde tot ιιιιι-
tgn_s.._ne Deiparae prierogativas 'dcducat, praemittit
illud, quod ex Evangelia constat. Mariam plenam
gratia fuisse. Ac rursus Ιιυιιιιιι inagnalium quasi
rationem postea redditurus, gratia} plenitudinem
iterum inculcat. cui subnectitimniensumillnm ιιιιιο
uerum divinorum cumulum. quo Deipara munera
cuivis creatura: collata inlinito intervallo excedit.
Palam estergo.ex_ mente SS. Patrum tuin in ea
gratia! plenitudine, tum in illo donorum divinorum
pz'a.‘ oinnilms excessu, et munus illud, angelis et pro-
toparentibus commune. contineri. vi cujus gratia
divina ipsi «assistendi initio femora profitenda sit.
(26) Si gratiae munerajlariae collata longissime
excedunt qua-cunque τι Dei largitate in quoslibetdi-
manavcn'nt; profecto aut absurdissime aflirmandum
est. originem peccatoiinl'ecplam sancta: origini longe
przecellere, aut verius latemlum .'st, Virginem
Deiparamuon tundo reque ac protoparentes 'ctnle-
stesqne spiritus, in gratia creatam tuisse, sed longe.
nobilioribus gratia; donis incudem illaprima εἶιὶ
origine es magnificentissima Dei liberalitate ac
Sapientia fuisse Exornatam.
κατὰ σὲ Θεῷ ³⁵ προσεπέλασε ⁸ καὶ ³⁵ οὐδεὶς κατὰ σὲ
Θεοῦ δώροις πεπλούτηκεν · οὖδεὶς κατὰ σὲ Θεοῦ χέ-
ριν ἐδέξατο’ πάντα νικᾷς τὰ παρὰ ἀνθρώποις εἰσ
ἐξαίρετα ο πάντα νικᾷς τὰ παρὰ Θεοῦ ³⁷ δοθέντα τοῖς
πᾶσι δωρήματα· πάντων γὰρ πλέον Θεοῦ πλουτεῖς
τὴν κατοίκησιν · οὐδεὶς οὕτω χωρῆσαι θεὸν δεδύνη-
ταιο οὐδεὶς-οὕτω Θεοῦ παρουσίαν ἴσχυσε δέξασθαι·
ossa,- οὕτω φωτισθῆναι Θεὸν κατηξξωται Καὶ διὰ
τοῦτο οὐ μόνον τὸ θεὸν τὸν ἁπάντων κτίστην καὶ lie-
σπὸτην προσδέδεξαι, ἀλλὰ καὶ ἔχεις ἐκ σοῦ παρα-
δόξως σαρκούμενον καὶ κυοφορούμενον, καὶ pati
ταῦτα γεννώμενον, καὶ πάντας ἀνθρώπους καταδι-
κης πατρῴου λυτρούμενον, ναὶ σωτηρίαν ,αὐτοῖς οὗ
παυσομένην δωρούμενον.
κς. Καὶ διὰ τοῦτο σοι κέκραγα. καὶλπάλιν ἐρῶ
διαπρύσιον ³⁸· ι Χαῖρεηκεχαριτωμὲνηώ Κύριος με·-
τὰ σοῦ · εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί. ι Μὴ ταράττον,
VARIA'S LECTION ES.
³⁸ Nic. τῷ Θεῷ κατὰ σέ. ³⁸ Nic.
³⁸ Cod. διαπύρσιον.
NOTAE.
pltronii verba important. Singularis enim Virginis
praerogativa ineo statuitur, quod ipsaiprrepur‘gara
fuerit (προκεκάθαρταιι, dum ca-ti-ri Atla: lilii ἰιοη
pra-purgari. sed purgari dicuntur. At quodnam dc-
innm _ discrimen inter _ purgatum et imper-garum
reperias, nisi quod illicimaculam purgatio sub-
sequitur, ut eam auferat, hic praevenit. ne lnllniul ἲ
Singulare igitur privilegium quod eo loci Sophro-
nius de licata llci Slatrcdcpra-dicat, nullum estaliud,
quam singularissima ejusdem ab originali infe?
ctione przesrrratio.
Sed et dignissimus. qui consideretur, ρει totus
hui-is loci eunti-slus. Sophronins eniin,7uli liquet,
ad instatlcujusdam principii. (ξ quo deinde tot ιιιιι-
tgn_s.._ne Deiparae prierogativas 'dcducat, praemittit
illud, quod ex Evangelia constat. Mariam plenam
gratia fuisse. Ac rursus Ιιυιιιιιι inagnalium quasi
rationem postea redditurus, gratia} plenitudinem
iterum inculcat. cui subnectitimniensumillnm ιιιιιο
uerum divinorum cumulum. quo Deipara munera
cuivis creatura: collata inlinito intervallo excedit.
Palam estergo.ex_ mente SS. Patrum tuin in ea
gratia! plenitudine, tum in illo donorum divinorum
pz'a.‘ oinnilms excessu, et munus illud, angelis et pro-
toparentibus commune. contineri. vi cujus gratia
divina ipsi «assistendi initio femora profitenda sit.
(26) Si gratiae munerajlariae collata longissime
excedunt qua-cunque τι Dei largitate in quoslibetdi-
manavcn'nt; profecto aut absurdissime aflirmandum
est. originem peccatoiinl'ecplam sancta: origini longe
przecellere, aut verius latemlum .'st, Virginem
Deiparamuon tundo reque ac protoparentes 'ctnle-
stesqne spiritus, in gratia creatam tuisse, sed longe.
nobilioribus gratia; donis incudem illaprima εἶιὶ
origine es magnificentissima Dei liberalitate ac
Sapientia fuisse Exornatam.