PG 87, col. 3460
διήγγειλεν, καὶ βοηθῆσαι προετρέπετο κινδυνεύ-
οντι. Ui δὲ οεσπέσιοι μάρτυρες πάλιν αὖτδντῆς
ὁραθείσης ἀνεμίμνησκον πίστεως, καὶ ὡς ταύτης
χάριν αἱ ἀλγηδόνες αὐτῷ παρενοχλοῦσιν ἐσήμαινον,
καὶ ὡς οὐκ ἄν ποτε τῶν δεινῶν αὑτὸν ἀπαλλάξειεν,
εἰ μὴ πρῶτος αὐτὸς ἑαυτὸν τῆς ἐχούσης αἱρέσεως
ἀπαλλάξειεν, καὶ τῆς ἁποστολικῆς Ἑκκλησίας τὴν
κοινωνίαν ἁσπάσοιτο· ὅπερ Ἰουλιανὸς ἰδεῖν ὲπόῦει,
καὶ πυθέσθαι, προσηύχετο. Ὠς δὲ προϊέμενον αὺ-
τοῖς τὸν νέον ἱδον οἱ μάρτυρες, καὶ ταῦτα οἱ προς
μείζονα πληροφορίαν ἀπήγγελλον. Χεῖρας γάρ εἰς
ι οὐρανὸν ἀνατείναντες μεγίστους ὅρκους καὶ opnor
δεῖ-ἲ διώμνυντοι ὼε οὗ Γαῖανίτκς, οὗ Θεοδοσῖανοῦς.
ἐν μέτρῳ πιστῶν-ἢ εὐσεϐῶν ἀριθμῷ ἔχει Χριστὸς ἦ
λογίζεται· τούτων Ἰουλιανὸς ἐνωμότως πρὶς τῶι.
ἁγίων πυθόμενος, καὶ πληγαῖς καὶ-ὅρκοις παιδευ-
θεὶς τὴν ἀλήθειαν, ἀμφοτέρων αὐτῶν ἀπηλλάττετο,
ὑγείαν duxi; καὶ pom σώματος ’πρ-..σλαεὼν διὰ
πίστεως.
Βλάιξιαι δ’ οἶμαι τὸ διήγηνα, εί σιγήσει) τδι τῶν
ἁγίων ἀνθηρὸν καὶ ἐπίχαρι, ὃ περὶ τὴν Ἰουλιανοῦ
μετάληψιν ἐπεδείξαντο · ἐστιν δὲ τοῦτο. Ἐπειδη μὲν
γὰρ αὑτὸν τῆς προτέρας ξαίρέσεως άιξιστάμενον
ἔϐλεπον, τὴν άληοῆ δὲ τοῦ Σωτῆρος ὁμολογίαν
ἁσπάσαντα, περὶ δὲ τὴν μετάληέτιν τῶν ἁγίων μυ-
στηρίων αἰδούμενον καὶ αἰσχύνην ἡγούμενον ἐφ’ οἷς
ἔδει λαμπρὺνεὲοειι, θαυμαστόν τι καὶ θυμηδίας ἄξιον
διαπράττονται. φανέντες γὰρ καθ’ ὕπνους αὐτῷ,
ὥσπερ εἰώθασιν, Ἰδοὺ, φασὶν, ἐγγύς ἐστιν τὸ τοῦ Σω-
τῆρος γενέῦλιον, ὅτε τοῦ Θεοῦ καὶ Ιίατρδς ὁ μονογε-
νὴς Υἱὸς σαρκωοεὶς ἐνηνορώπησεν. Ταύτην Ἂλεξαν-
δρεῖς τὴν ἱερὰν καὶ σεϐασμίαν πανήγυριν, οί τῆς καϐ-
ολικῆς Ἑκκλησίας υἱοί τε καί τρόφιμοι ἐν τῇ ἐπωνύμῳ
θεωνᾷ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας καὶ Θεομήτορος
ἄγουσιν. Εἰς ταύτην οὖν καὶ αὐτὸς ἀφικνούμενος, καὶ
εἷς τῶν τὴν γενέθλιον ἑορτὴν εὐσεϐῶς γεραιῷντων
γενόμενος, κὲιν τῇ τῶν πιστῶν ’ἔίκκλησίᾳ συναρι-
ομούμενος, τῇ ψαλμῳδίᾳ κοινώνησον, καὶ τῶν
αποστολικῶν ἀναγνωσμάτων ἁκρῦασαι, καὶ τῆς τῶν
ἱερῶν Εὐαγγελίων ἄκουσον σάλπιγγος’ μέχρι γὰρ
ῃτῆς τούτων ἀκροάσεως παραμένουσιν καὶ μετα
τὴν τςῖιν εὖαγγελικῶν ἐκιυσμάτων ἀπὸλυσιν, κατα
τὴν παλαιάν σου συνήθειαν ἔξιθι, τὸ ἀνύποπτον
σαυτῷ προμηοού μενος ο
καὶ τοῦ τεμένους ἐξιὼν, ἐν
τόπος οὗτος ἐπίσημος τῆς
τῷ δρόμῳ παράμεινον '
’Λλεξανδρέων καυέστηκεν πόλεως, ἐκ λεωιρόρου σχη-
ματος κείμενος, ἐμϐόλοις μὲν δυσὶν μετούμενος, καὶ
κίοσι καὶ μαρμάροις κοσμούμενος, λεῷ τε στενοχω-
ρούμενος πλείονι, καὶ τοῖς ἐν ἀγοραῖς παντοδαποῖς
πρατηρίοις βριθόμενος. Ἐν τούτῳ, φασὶν. τοὺς περι-
πίτσνς ποιούμενος, ἐπιτήρει τῆς συνάξεως τὴν
ἀπόλυσιν ο καὶ ὅτε πάντας ita; ἀναχωρήσαντας οἶ-
καδε, τότε καθ’ ἡσυχίαν μηδενὸς λοιπον κατοπτεύο
ουτος, εἰς τὺ τέμενος εἰσελτιὼν, τῶν σεπτῶν μυστη-
ρίων μειέλαῧε, καὶ οὓτω εἰς οἷκον ἐλάσας ἡεύχ ξε
οντι. Ui δὲ οεσπέσιοι μάρτυρες πάλιν αὖτδντῆς
ὁραθείσης ἀνεμίμνησκον πίστεως, καὶ ὡς ταύτης
χάριν αἱ ἀλγηδόνες αὐτῷ παρενοχλοῦσιν ἐσήμαινον,
καὶ ὡς οὐκ ἄν ποτε τῶν δεινῶν αὑτὸν ἀπαλλάξειεν,
εἰ μὴ πρῶτος αὐτὸς ἑαυτὸν τῆς ἐχούσης αἱρέσεως
ἀπαλλάξειεν, καὶ τῆς ἁποστολικῆς Ἑκκλησίας τὴν
κοινωνίαν ἁσπάσοιτο· ὅπερ Ἰουλιανὸς ἰδεῖν ὲπόῦει,
καὶ πυθέσθαι, προσηύχετο. Ὠς δὲ προϊέμενον αὺ-
τοῖς τὸν νέον ἱδον οἱ μάρτυρες, καὶ ταῦτα οἱ προς
μείζονα πληροφορίαν ἀπήγγελλον. Χεῖρας γάρ εἰς
ι οὐρανὸν ἀνατείναντες μεγίστους ὅρκους καὶ opnor
δεῖ-ἲ διώμνυντοι ὼε οὗ Γαῖανίτκς, οὗ Θεοδοσῖανοῦς.
ἐν μέτρῳ πιστῶν-ἢ εὐσεϐῶν ἀριθμῷ ἔχει Χριστὸς ἦ
λογίζεται· τούτων Ἰουλιανὸς ἐνωμότως πρὶς τῶι.
ἁγίων πυθόμενος, καὶ πληγαῖς καὶ-ὅρκοις παιδευ-
θεὶς τὴν ἀλήθειαν, ἀμφοτέρων αὐτῶν ἀπηλλάττετο,
ὑγείαν duxi; καὶ pom σώματος ’πρ-..σλαεὼν διὰ
πίστεως.
Βλάιξιαι δ’ οἶμαι τὸ διήγηνα, εί σιγήσει) τδι τῶν
ἁγίων ἀνθηρὸν καὶ ἐπίχαρι, ὃ περὶ τὴν Ἰουλιανοῦ
μετάληψιν ἐπεδείξαντο · ἐστιν δὲ τοῦτο. Ἐπειδη μὲν
γὰρ αὑτὸν τῆς προτέρας ξαίρέσεως άιξιστάμενον
ἔϐλεπον, τὴν άληοῆ δὲ τοῦ Σωτῆρος ὁμολογίαν
ἁσπάσαντα, περὶ δὲ τὴν μετάληέτιν τῶν ἁγίων μυ-
στηρίων αἰδούμενον καὶ αἰσχύνην ἡγούμενον ἐφ’ οἷς
ἔδει λαμπρὺνεὲοειι, θαυμαστόν τι καὶ θυμηδίας ἄξιον
διαπράττονται. φανέντες γὰρ καθ’ ὕπνους αὐτῷ,
ὥσπερ εἰώθασιν, Ἰδοὺ, φασὶν, ἐγγύς ἐστιν τὸ τοῦ Σω-
τῆρος γενέῦλιον, ὅτε τοῦ Θεοῦ καὶ Ιίατρδς ὁ μονογε-
νὴς Υἱὸς σαρκωοεὶς ἐνηνορώπησεν. Ταύτην Ἂλεξαν-
δρεῖς τὴν ἱερὰν καὶ σεϐασμίαν πανήγυριν, οί τῆς καϐ-
ολικῆς Ἑκκλησίας υἱοί τε καί τρόφιμοι ἐν τῇ ἐπωνύμῳ
θεωνᾷ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας καὶ Θεομήτορος
ἄγουσιν. Εἰς ταύτην οὖν καὶ αὐτὸς ἀφικνούμενος, καὶ
εἷς τῶν τὴν γενέθλιον ἑορτὴν εὐσεϐῶς γεραιῷντων
γενόμενος, κὲιν τῇ τῶν πιστῶν ’ἔίκκλησίᾳ συναρι-
ομούμενος, τῇ ψαλμῳδίᾳ κοινώνησον, καὶ τῶν
αποστολικῶν ἀναγνωσμάτων ἁκρῦασαι, καὶ τῆς τῶν
ἱερῶν Εὐαγγελίων ἄκουσον σάλπιγγος’ μέχρι γὰρ
ῃτῆς τούτων ἀκροάσεως παραμένουσιν καὶ μετα
τὴν τςῖιν εὖαγγελικῶν ἐκιυσμάτων ἀπὸλυσιν, κατα
τὴν παλαιάν σου συνήθειαν ἔξιθι, τὸ ἀνύποπτον
σαυτῷ προμηοού μενος ο
καὶ τοῦ τεμένους ἐξιὼν, ἐν
τόπος οὗτος ἐπίσημος τῆς
τῷ δρόμῳ παράμεινον '
’Λλεξανδρέων καυέστηκεν πόλεως, ἐκ λεωιρόρου σχη-
ματος κείμενος, ἐμϐόλοις μὲν δυσὶν μετούμενος, καὶ
κίοσι καὶ μαρμάροις κοσμούμενος, λεῷ τε στενοχω-
ρούμενος πλείονι, καὶ τοῖς ἐν ἀγοραῖς παντοδαποῖς
πρατηρίοις βριθόμενος. Ἐν τούτῳ, φασὶν. τοὺς περι-
πίτσνς ποιούμενος, ἐπιτήρει τῆς συνάξεως τὴν
ἀπόλυσιν ο καὶ ὅτε πάντας ita; ἀναχωρήσαντας οἶ-
καδε, τότε καθ’ ἡσυχίαν μηδενὸς λοιπον κατοπτεύο
ουτος, εἰς τὺ τέμενος εἰσελτιὼν, τῶν σεπτῶν μυστη-
ρίων μειέλαῧε, καὶ οὓτω εἰς οἷκον ἐλάσας ἡεύχ ξε