PG 88, col. 1101
συνάφειαν τῆς μακαριωτάτηςεήσυχίας, καὶ διδάξω
σε νοερῶν δυνάμεων ὁρωμένην ἐργασίαν καὶ πολι-
τείαν · οὐ κορεσθήσονται αὗται εἰς αἰῶνα αἰώνων
αἰνοῦσαι τὸν Ποιητὴν, οὐδὲ 6 ἂν οὐρανῷ ἡσυχίας εἰσ-
εληλυθῶς, άνυμνῶν τὸν Κτίσαντα. ού φροντίσουσι
περὶ ὓλης oi ᾱῡλοι, οὐδὲ περὶ τροφῆς οἰ ἔνυλοι ἄϋ-
λοι ⁸ οὐκ αἰσθήσονται οἰ πρότεροι βρώσεως, οὐδὲ
δεηθήσονται οἰ δεύτεροι ὑποσχέσεως. Οὐ φροντίσαν-
σιν ἐκεῖνοι περὶ χρημάτων καὶ κτημάτων, οὐδὲ οὗτοι
περὶ κακώσεως πνευμάτων. οο πρόσεστι τοῖς ἄνω
ἔφεσις ὁρατῆς κτίσεως ο οὐδὲ τοῖς κάτω. ἄνω ἐπιθυ-
μίᾳ αἰσθητῆς ὅψεως ο οὔποτε παύσονται τῇ ἀγάπῃ
τροκόπτοντες ἐκεῖνοι · οὐδὲ οὗτοι καθημέραν ὲκεί-
νοις ἁμιλλώμενοι. Οὐκ ἄγνωστος παρ’ ἐκεινοις τῆς
προκοπῆς ὁ πλοῦτος, οὐδὲ τούτοις τῆς ἀναϐάσεως ὁ
ἔρως ι οὐ σταθήσονται μέχρι τά Σεραφὶμ φθάσωσιν
[ιι. φθάσουσι] · οὐδὲ κοπάσονται, ἄχρις ἄγγελοι
γένωνται. Μακάριος ὁ ἐλπίζων· τρισμακάριος ὁ
μέλλων ἄγγελος 6 καταλαϐών.
non proficient in charitate : neque hi quotidie illos aemulari cessabunt. Non nesciunt illi proiectus δι’
copias et thesauros, neque hi ascendendi desiderium et amorem;
quam ad Seraphim usque aspirem, neque faligabuntur, donec angeli fiant. Beatus qui Sperat, te
beatus qui quod sperat futurum, angelus iactus, adeptus est.
ΣΧΟΛῘΛ ΕΙΣ ΛΟΓΟΝ ΚΖ’.
Περί ἱερᾶς ἡσυχίας.
Σχόλιον α’.
ὀς ἑν ἅπασι, καὶ ιζ τῇ παρούσῃ προσωποποιήσει
ἡ τοῦ nqu δοξάζεται μεγαλοφυῖα · ώνητδν γὰρ
καὶ ὑπόσπονδον ἑαυτὸν ὀνομάζει ἀεὶ τῶν παθῶν ⁶
καὶ ὡς διὰ πείρας τῶν παθῶν, τὴν ἐπιστήμην εἴληφε
τῶν τοιούτων διαμαρτύρεται ° τῆς πρὸς ἡσυχίαν τῆς
καθ’ ἑαυτοὺς ἁταράχου διαγωγῆς δηλονότι.
Σχόλιον Ἰσαῖον β’.
Ὅ ἐνδημῶν ἀεὶ τῇ ἑαυτοῦ καρδίᾳ ἐκδημεϊ πάντως
τῶν τοῦ βίου ὡραίων. Πνεύματι γὰρ περιπατῶν, τὰς
τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίας εἰδέναι οὗ δύναται, ἐπειδὴ λοι-
πὸν ὲν τῷ φρουρίῳ τῶν ἀρετῶν τοὺς περιπάτους ὁ
τοιοῦτος ποιεῖται ο αὑτάς ὥσπερ τὰς ἀρετὰς πυλωροὺς
ἔχων τοῦ τῆς ἁγνείας πολίσματος ⁶ διὸ δὴ καὶ ἄπρα-
κτοι λοιπὸν αἰ τῶν δαιμόνων τότε ἐπ’ abst} γίνονται
..μ-...--..ἶ - --μὶ 1..-- Α, . Λ οδ , γη , IA, I η
μηχαναί ' καὶ ἄχρι τῶν θυρίδων τῆς φύσεως τὰ τοῦ
πανδήμου ἔρωτος καταφθάσοοσί πως βέλη.
Σχόλιον.
Ἑρμηνευὸντων τὰ πράγματα ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύ-
ματος.
Σχόλισν γ’.
Οἶμαι αὐτὸν τοῦτο λέγειν, ὅτι Οὐχ οὕτως σώζεται
τοῦ ὀλισθαίνειν ὀ μόνος, ὡς ὁ ἔχων μοναχὸς ἓτερον
μεθ’ ἑαυτοῦ μιναχὸν · eoat γὰρ ἐνὶ. ἤγουν, τῷ
μόνῳ, καὶτὰ ἑξῆς. Διὸ οὐχ οὓτως μοναχδς ὡς μονα-
is; μοναχῷ ι τοῦτ’ ἔστιν. ού καλὸν οὕτως τὸ μόνον
’δ Matth. xu, 2|. " ibid. "Eccle. tv, l0.
σε νοερῶν δυνάμεων ὁρωμένην ἐργασίαν καὶ πολι-
τείαν · οὐ κορεσθήσονται αὗται εἰς αἰῶνα αἰώνων
αἰνοῦσαι τὸν Ποιητὴν, οὐδὲ 6 ἂν οὐρανῷ ἡσυχίας εἰσ-
εληλυθῶς, άνυμνῶν τὸν Κτίσαντα. ού φροντίσουσι
περὶ ὓλης oi ᾱῡλοι, οὐδὲ περὶ τροφῆς οἰ ἔνυλοι ἄϋ-
λοι ⁸ οὐκ αἰσθήσονται οἰ πρότεροι βρώσεως, οὐδὲ
δεηθήσονται οἰ δεύτεροι ὑποσχέσεως. Οὐ φροντίσαν-
σιν ἐκεῖνοι περὶ χρημάτων καὶ κτημάτων, οὐδὲ οὗτοι
περὶ κακώσεως πνευμάτων. οο πρόσεστι τοῖς ἄνω
ἔφεσις ὁρατῆς κτίσεως ο οὐδὲ τοῖς κάτω. ἄνω ἐπιθυ-
μίᾳ αἰσθητῆς ὅψεως ο οὔποτε παύσονται τῇ ἀγάπῃ
τροκόπτοντες ἐκεῖνοι · οὐδὲ οὗτοι καθημέραν ὲκεί-
νοις ἁμιλλώμενοι. Οὐκ ἄγνωστος παρ’ ἐκεινοις τῆς
προκοπῆς ὁ πλοῦτος, οὐδὲ τούτοις τῆς ἀναϐάσεως ὁ
ἔρως ι οὐ σταθήσονται μέχρι τά Σεραφὶμ φθάσωσιν
[ιι. φθάσουσι] · οὐδὲ κοπάσονται, ἄχρις ἄγγελοι
γένωνται. Μακάριος ὁ ἐλπίζων· τρισμακάριος ὁ
μέλλων ἄγγελος 6 καταλαϐών.
non proficient in charitate : neque hi quotidie illos aemulari cessabunt. Non nesciunt illi proiectus δι’
copias et thesauros, neque hi ascendendi desiderium et amorem;
quam ad Seraphim usque aspirem, neque faligabuntur, donec angeli fiant. Beatus qui Sperat, te
beatus qui quod sperat futurum, angelus iactus, adeptus est.
ΣΧΟΛῘΛ ΕΙΣ ΛΟΓΟΝ ΚΖ’.
Περί ἱερᾶς ἡσυχίας.
Σχόλιον α’.
ὀς ἑν ἅπασι, καὶ ιζ τῇ παρούσῃ προσωποποιήσει
ἡ τοῦ nqu δοξάζεται μεγαλοφυῖα · ώνητδν γὰρ
καὶ ὑπόσπονδον ἑαυτὸν ὀνομάζει ἀεὶ τῶν παθῶν ⁶
καὶ ὡς διὰ πείρας τῶν παθῶν, τὴν ἐπιστήμην εἴληφε
τῶν τοιούτων διαμαρτύρεται ° τῆς πρὸς ἡσυχίαν τῆς
καθ’ ἑαυτοὺς ἁταράχου διαγωγῆς δηλονότι.
Σχόλιον Ἰσαῖον β’.
Ὅ ἐνδημῶν ἀεὶ τῇ ἑαυτοῦ καρδίᾳ ἐκδημεϊ πάντως
τῶν τοῦ βίου ὡραίων. Πνεύματι γὰρ περιπατῶν, τὰς
τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίας εἰδέναι οὗ δύναται, ἐπειδὴ λοι-
πὸν ὲν τῷ φρουρίῳ τῶν ἀρετῶν τοὺς περιπάτους ὁ
τοιοῦτος ποιεῖται ο αὑτάς ὥσπερ τὰς ἀρετὰς πυλωροὺς
ἔχων τοῦ τῆς ἁγνείας πολίσματος ⁶ διὸ δὴ καὶ ἄπρα-
κτοι λοιπὸν αἰ τῶν δαιμόνων τότε ἐπ’ abst} γίνονται
..μ-...--..ἶ - --μὶ 1..-- Α, . Λ οδ , γη , IA, I η
μηχαναί ' καὶ ἄχρι τῶν θυρίδων τῆς φύσεως τὰ τοῦ
πανδήμου ἔρωτος καταφθάσοοσί πως βέλη.
Σχόλιον.
Ἑρμηνευὸντων τὰ πράγματα ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύ-
ματος.
Σχόλισν γ’.
Οἶμαι αὐτὸν τοῦτο λέγειν, ὅτι Οὐχ οὕτως σώζεται
τοῦ ὀλισθαίνειν ὀ μόνος, ὡς ὁ ἔχων μοναχὸς ἓτερον
μεθ’ ἑαυτοῦ μιναχὸν · eoat γὰρ ἐνὶ. ἤγουν, τῷ
μόνῳ, καὶτὰ ἑξῆς. Διὸ οὐχ οὓτως μοναχδς ὡς μονα-
is; μοναχῷ ι τοῦτ’ ἔστιν. ού καλὸν οὕτως τὸ μόνον
’δ Matth. xu, 2|. " ibid. "Eccle. tv, l0.