PG 89, col. 1108
κοσ;).η;ι.ἐνον, τῆς τούτιυ Qus/fi: ἐρασίθεὶς. νουῢετεῖ
τουτον γενέσθαι πιστῶν. Καὶ πεισ¹.ἐντος αὑτοῦ,
τοῦτον τον νέον προσάγει :5; τὸ κα.τγ,ί;ἴσοαι αὐτὸν
ὑπὸ τοῦ ἐπισκόπου τῆς πόλεως ὁ Ἰωειε-κππέ, λέγων·
‹ Τοῦτον σοι παρακατατιϋημλ τὸν Eii-.4392, ᾧ επί-
σκοπε, μαρτυροῦντος τοῦ Θεοῦ καὶ ταύτης πάσης τῆς
Ἰἰκκλησίας- ι καὶ τοῦτο ο Ἰωάννης εἰπὼν ἐξῆλθε
καὶ ἐπὶ τὰς ἐτέρας χώρας, ποιούμενος το τῆς πί-
στεως κήρυγμα. 'tl δε ἐπίσκοπος τὸν παῖδα 7:191}:-
ϐὼν, ἐνουθέτει καὶ κατήκει⁹ ἐσρούρει, ἐδίδασκεν
ἐπεμελεῖτο ’ καὶ δὴ μετὰ τινα χρόνον ἐϐάπτισε, τεαὶ
Χριστιανὸν αὑτὸν ἐποίησε. Καὶ λοιπον, ὡσανεὶ τῷ
βαπτίσματι τοῦτον ἀσσαλισαμενος, καὶ περιτειχξ-
ἱ
σας, οὐκ ἔτι ταῖς προτέραις κέχρηται πρὸς αὐτὸν
νουθεσίαις. Καὶ δὴ ἄδειαν λοιπὸν λαϐόντος τοῦ παι»
δὺς, προσκαλοῦνται αὑτὸν τινὲς νεωτερισταὶ, φθόροι
τε καὶ ἐξώλεις, καὶ ἐθελοκακοι ἄνδρες · καί πρῶτον
μὲν ἐπὶ δεῖπνα πολυτελῆ καὶ νοῦς, καὶ ἐπὶ τίνας
πορνικους σπίλους καὶ ὀιανυκτερεύσεις· εἶτα καὶ
ἐπὶ κλοπάς τινας, καὶ λωποδυσίας αὑτὸν 7:191?!sz-
ραντες ⁸ τὸ δὲ δὴ πέρας, ἐπὶ τε ὅρη αὑτὸν παραλα· ’
ϐάντες ὡς παμμεγέθη ὅντα τῷ σώματι καὶ τῇ δυνὰ⁶
μει, λῄσταρχον αὑτὸν χειροτονήσαντες, ὅλον ανελεὴ
καὶ ἀπάνθρωπον, ὅλον πικρὸν καὶ δεινὸν, καὶ ἄθεον
αὐτὸν ἀποκατέστησαν. Εἶτα χρόνοι ἐν τῷ μέσῳ δι·-
ίπτασαν πλεῖστοι ο καὶ ἐπανελθὼν Ἰωάννης ὁ 9501-5-
γος, ἐπὶ Ἐφεσίων πόλιν, φησιν ἐπὶ πάντων τῷ ἐπι-
axézip' ι ’Ἅγαγε δή μοι, ὦ ἐπίσκοπε, τὴν παρακατα-
θήκην, ἢν παρεθέμην σοι, τοῦ Θεοῦ προσμαρτυροῦντος
καὶ πάσης τῆς Ἐκκλησίας σου. ι '0 δὲ ἐπίσκοπος,
ἐπὶ τῴρήματι Οαμϐηῢεὶς, ἐνόμιζε χρήματὸς τινος
παρατεοέντος παρὰ Ἰωάννου εἰσπράττεσθαι. Ὦς
οὖν εἶδεν αὑτὸν ἀπορούμενον ὲν ἀμηχανία, ό Ἰωαν-
νης, φησι πρὸς αὐτόν· ι ’Λγαγε δή μοι, ὦ ὲπί-
σκοπε, τὸν νεανίαν, ὃν σοι ὡς πιστῷ κατεπίστευσα. i
ferre stabiliendis dogmatis , cum revera nihil ille
[) pro eis faciat, uti hic Baronio accidit , iudicanti
facere Eusebium pro sacramento confiriiialionis
distincto a baptismo, cum nihil ille hoe velit. Cujus
sacramenti probandi solidior ratio a manuum impo-
sitione apustoloruiu, ae Spiritus sancti per eam
datioue, quam Ecclesia, jngi traditione ceu myste-
rium, ae gratae statum signum, a Christo institu-
tum, ejusque ordinatione per apostolos ac Successo-
res episwpos, dispenSanduin, constanti traditione
acceperit, ae teneat hactenus. Clare editio Regia
Anastasii, pro eo atque Eusebius . ὼς τὸ τέλειον
αὑτῴ φυλακτήριον ἐπιστήσας, τὴνίσφραγίδαῗ τοῦ
Κυρίου · ὡσανεὶ τῷ βαπτίσματι τοῦτον ἀσφαλισά-
μενος· aperte synOnyma habens τὸ, βάπτισμα καὶ
σφραγῖδα. in Regia editione Ipso statim itllliu video
tur lapsus memoria Anastasius : cum eitat ex uno
Ιηηύιίιιυ. quos de diversis contextus. Στρωματείς
vocant : eum non exstet in libris b'troinaticis , quos
octo Eusebius refert, qui hactenus exstent, citi-tque
ille ex libro alio , quem etiam seorsim in (λυπήσει)
refert : sed vnletni'nobis excidisse : eo titulo, Τίς
ὁ σωζόμενος πλούσιος · Quis ille dices sit qui satra-
Ναί) (Συμειι ts.
τουτον γενέσθαι πιστῶν. Καὶ πεισ¹.ἐντος αὑτοῦ,
τοῦτον τον νέον προσάγει :5; τὸ κα.τγ,ί;ἴσοαι αὐτὸν
ὑπὸ τοῦ ἐπισκόπου τῆς πόλεως ὁ Ἰωειε-κππέ, λέγων·
‹ Τοῦτον σοι παρακατατιϋημλ τὸν Eii-.4392, ᾧ επί-
σκοπε, μαρτυροῦντος τοῦ Θεοῦ καὶ ταύτης πάσης τῆς
Ἰἰκκλησίας- ι καὶ τοῦτο ο Ἰωάννης εἰπὼν ἐξῆλθε
καὶ ἐπὶ τὰς ἐτέρας χώρας, ποιούμενος το τῆς πί-
στεως κήρυγμα. 'tl δε ἐπίσκοπος τὸν παῖδα 7:191}:-
ϐὼν, ἐνουθέτει καὶ κατήκει⁹ ἐσρούρει, ἐδίδασκεν
ἐπεμελεῖτο ’ καὶ δὴ μετὰ τινα χρόνον ἐϐάπτισε, τεαὶ
Χριστιανὸν αὑτὸν ἐποίησε. Καὶ λοιπον, ὡσανεὶ τῷ
βαπτίσματι τοῦτον ἀσσαλισαμενος, καὶ περιτειχξ-
ἱ
σας, οὐκ ἔτι ταῖς προτέραις κέχρηται πρὸς αὐτὸν
νουθεσίαις. Καὶ δὴ ἄδειαν λοιπὸν λαϐόντος τοῦ παι»
δὺς, προσκαλοῦνται αὑτὸν τινὲς νεωτερισταὶ, φθόροι
τε καὶ ἐξώλεις, καὶ ἐθελοκακοι ἄνδρες · καί πρῶτον
μὲν ἐπὶ δεῖπνα πολυτελῆ καὶ νοῦς, καὶ ἐπὶ τίνας
πορνικους σπίλους καὶ ὀιανυκτερεύσεις· εἶτα καὶ
ἐπὶ κλοπάς τινας, καὶ λωποδυσίας αὑτὸν 7:191?!sz-
ραντες ⁸ τὸ δὲ δὴ πέρας, ἐπὶ τε ὅρη αὑτὸν παραλα· ’
ϐάντες ὡς παμμεγέθη ὅντα τῷ σώματι καὶ τῇ δυνὰ⁶
μει, λῄσταρχον αὑτὸν χειροτονήσαντες, ὅλον ανελεὴ
καὶ ἀπάνθρωπον, ὅλον πικρὸν καὶ δεινὸν, καὶ ἄθεον
αὐτὸν ἀποκατέστησαν. Εἶτα χρόνοι ἐν τῷ μέσῳ δι·-
ίπτασαν πλεῖστοι ο καὶ ἐπανελθὼν Ἰωάννης ὁ 9501-5-
γος, ἐπὶ Ἐφεσίων πόλιν, φησιν ἐπὶ πάντων τῷ ἐπι-
axézip' ι ’Ἅγαγε δή μοι, ὦ ἐπίσκοπε, τὴν παρακατα-
θήκην, ἢν παρεθέμην σοι, τοῦ Θεοῦ προσμαρτυροῦντος
καὶ πάσης τῆς Ἐκκλησίας σου. ι '0 δὲ ἐπίσκοπος,
ἐπὶ τῴρήματι Οαμϐηῢεὶς, ἐνόμιζε χρήματὸς τινος
παρατεοέντος παρὰ Ἰωάννου εἰσπράττεσθαι. Ὦς
οὖν εἶδεν αὑτὸν ἀπορούμενον ὲν ἀμηχανία, ό Ἰωαν-
νης, φησι πρὸς αὐτόν· ι ’Λγαγε δή μοι, ὦ ὲπί-
σκοπε, τὸν νεανίαν, ὃν σοι ὡς πιστῷ κατεπίστευσα. i
ferre stabiliendis dogmatis , cum revera nihil ille
[) pro eis faciat, uti hic Baronio accidit , iudicanti
facere Eusebium pro sacramento confiriiialionis
distincto a baptismo, cum nihil ille hoe velit. Cujus
sacramenti probandi solidior ratio a manuum impo-
sitione apustoloruiu, ae Spiritus sancti per eam
datioue, quam Ecclesia, jngi traditione ceu myste-
rium, ae gratae statum signum, a Christo institu-
tum, ejusque ordinatione per apostolos ac Successo-
res episwpos, dispenSanduin, constanti traditione
acceperit, ae teneat hactenus. Clare editio Regia
Anastasii, pro eo atque Eusebius . ὼς τὸ τέλειον
αὑτῴ φυλακτήριον ἐπιστήσας, τὴνίσφραγίδαῗ τοῦ
Κυρίου · ὡσανεὶ τῷ βαπτίσματι τοῦτον ἀσφαλισά-
μενος· aperte synOnyma habens τὸ, βάπτισμα καὶ
σφραγῖδα. in Regia editione Ipso statim itllliu video
tur lapsus memoria Anastasius : cum eitat ex uno
Ιηηύιίιιυ. quos de diversis contextus. Στρωματείς
vocant : eum non exstet in libris b'troinaticis , quos
octo Eusebius refert, qui hactenus exstent, citi-tque
ille ex libro alio , quem etiam seorsim in (λυπήσει)
refert : sed vnletni'nobis excidisse : eo titulo, Τίς
ὁ σωζόμενος πλούσιος · Quis ille dices sit qui satra-
Ναί) (Συμειι ts.