PG 89, col. 338
Dominus propriis qoque exui jubet, aler veroo
etiam aliena diripere; quando ille tibi imperat
castitatem, iste luxuriam; quando hic tibi casti-
gationem ventris indicit, illo brietatem atque
delicias; quando te alter omnia ista jubet despicere,
alter vero inhærere,atque inhiare præsentibus; cum
hic quidem præcipit lecta marmora, parietes pi-
ctos, et laquearia deaurata mirari, ile vero, hor-
rere hujusmodi omnia, et veræ philosophiæ pul-
chritudinem, ac morum ornamenta 17 suspi-
cere: quomodo possibile est, tam contraria hæc
paria convenire ? Dominum hic autem ammo-
nam, id est, pecuniam nuncupavit, non ob pro-
priam ipsius utique naturam, sed ob eorum miseriam, qui se ad illius inclinavere servitium. Sic
etiam ventrem Apostolus appellat Deum ⁵, non utique a dignitate dominantis, sed ab infelicitate
Sancti Basilii exæ Asceticis.
Si credimus Domino dicenti: « Omnis, qui facit
peccatum, servus est peccati ⁵; » ct iterum: « Vos
ex patre diabolo estis, et voluntatem patris vesui
vultis facere ⁵⁴; » nosse oportet, talem non solum
participem, sed et servum esse. Nam et Dominum
et Patrem appellat ejus, cujus quis opus facit. Εt
astipulatur Apostolus his verbis : « Nescitis, quo-
niam cui exhibetis vos servos ad obediendum, servi
estis ci, cui obeditis, sive peccati ad mortem, sive
obeditionis ad justitiam e, » Nec fidem mortuam
esse oportet, sicuti corpus sine spiritu mortuum
est. Iterum : « Τu credis, quia Deus unus est; bene
facis, et dæmones credunt, et contremiscunt . »
Dominus vero dicit: Quid me vocatis, Domine, Do-
mine, et non facitis, quæ dico? Oportet enim nosipso
ctiam opere Dominum confiteri, utpote quiabipso gu-
bernemur, non regnante et dominante in nobis pec-
cato; ne et de nobis dicatur; « Dilexerunt eum ore
suo, cor autem eorum non erat rectum cum eo , »
Audiamus ct Apostolum dicentem : « Neque fornica-
rii, neque idolis servientes, nequc adulteri, neque
molles,neque masculorumconcubitores, neque cbrio-
si, neqne rapaces, regnum Dci possidehunt . «
iterum : « Omnis fornicator,aut immundus aut
avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæ-
reditatem in regno Christi Dci nostri; nemo vos
scducat inanibus verbis; propter hæc enim venit
ira Dei in llios diidentiæ. Nolite ergo eici par-
ticipes eorum , Si igitur in his simus et nos,
qui dicimus nos eredere et exspectare regnum, non
Regis sumus participes, sed inimicorum Regis socii
erimus. Si enim Christum didicimus, veritatem di-
dicimus. Si vero veritatem cognoscimus, in veritate
etiam operum vivemus; alioqui veniens ad judi-
cium cum infidelibus partem nostram ponet, di-
s Philipρ. m. 19. Joan. vm, 34. ⁴ iPid. st, ⁶ Rom.v, 16. Jac.n, t9. sal.αααvu,36, 37.
VAIRI LECTONEES.
etiam aliena diripere; quando ille tibi imperat
castitatem, iste luxuriam; quando hic tibi casti-
gationem ventris indicit, illo brietatem atque
delicias; quando te alter omnia ista jubet despicere,
alter vero inhærere,atque inhiare præsentibus; cum
hic quidem præcipit lecta marmora, parietes pi-
ctos, et laquearia deaurata mirari, ile vero, hor-
rere hujusmodi omnia, et veræ philosophiæ pul-
chritudinem, ac morum ornamenta 17 suspi-
cere: quomodo possibile est, tam contraria hæc
paria convenire ? Dominum hic autem ammo-
nam, id est, pecuniam nuncupavit, non ob pro-
priam ipsius utique naturam, sed ob eorum miseriam, qui se ad illius inclinavere servitium. Sic
etiam ventrem Apostolus appellat Deum ⁵, non utique a dignitate dominantis, sed ab infelicitate
Sancti Basilii exæ Asceticis.
Si credimus Domino dicenti: « Omnis, qui facit
peccatum, servus est peccati ⁵; » ct iterum: « Vos
ex patre diabolo estis, et voluntatem patris vesui
vultis facere ⁵⁴; » nosse oportet, talem non solum
participem, sed et servum esse. Nam et Dominum
et Patrem appellat ejus, cujus quis opus facit. Εt
astipulatur Apostolus his verbis : « Nescitis, quo-
niam cui exhibetis vos servos ad obediendum, servi
estis ci, cui obeditis, sive peccati ad mortem, sive
obeditionis ad justitiam e, » Nec fidem mortuam
esse oportet, sicuti corpus sine spiritu mortuum
est. Iterum : « Τu credis, quia Deus unus est; bene
facis, et dæmones credunt, et contremiscunt . »
Dominus vero dicit: Quid me vocatis, Domine, Do-
mine, et non facitis, quæ dico? Oportet enim nosipso
ctiam opere Dominum confiteri, utpote quiabipso gu-
bernemur, non regnante et dominante in nobis pec-
cato; ne et de nobis dicatur; « Dilexerunt eum ore
suo, cor autem eorum non erat rectum cum eo , »
Audiamus ct Apostolum dicentem : « Neque fornica-
rii, neque idolis servientes, nequc adulteri, neque
molles,neque masculorumconcubitores, neque cbrio-
si, neqne rapaces, regnum Dci possidehunt . «
iterum : « Omnis fornicator,aut immundus aut
avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæ-
reditatem in regno Christi Dci nostri; nemo vos
scducat inanibus verbis; propter hæc enim venit
ira Dei in llios diidentiæ. Nolite ergo eici par-
ticipes eorum , Si igitur in his simus et nos,
qui dicimus nos eredere et exspectare regnum, non
Regis sumus participes, sed inimicorum Regis socii
erimus. Si enim Christum didicimus, veritatem di-
dicimus. Si vero veritatem cognoscimus, in veritate
etiam operum vivemus; alioqui veniens ad judi-
cium cum infidelibus partem nostram ponet, di-
s Philipρ. m. 19. Joan. vm, 34. ⁴ iPid. st, ⁶ Rom.v, 16. Jac.n, t9. sal.αααvu,36, 37.
VAIRI LECTONEES.