PG 89, col. 339
cens : « Nunquam novi vos ⁴⁶. - Discedite a me,
qui operamini iniquitatem ⁴¹; » nec quidquam no-
bis prodcrit ingeminare illud: Domine, Domine;
nam et dæmones solam et nutdam fidem habent.
D. Chrgsastami, de Jejunίo.
Ditigatur, inquit, oratio mea sicut incensum in
cunspectu tuo, clevatio manuum 12) mearum.
Circumspice manus, et vide, quales sunt. Et, si in
se nullam habeant rapacitatem, aut sordes, aut
avaritiam, tunc dic confidenter: Dirigatur oratio
mea sicut incensum. Sed, si quid rapuisti, aut
fecisti aliquid prohibitum; ne clamaveris, neque
anus sustuleris, donec a malo cessaris, Nam etsi,
Dro permittente, potueris in altum extollere, ora-
tio tua (ut quæ sit polluta) nullo modo ascendit in
cœlum. Quin ctiam tu audi eum dicentem : « Quan-
do manus tuas ad me extenderis, avertam oculos
nscos a te: Et si multiplicaveris preces, non te
exaudiam, dicit Dominus ⁴. »
Ejusdem in Evangelium secundum Manhæum ⁴,
Discamus ergo, quænam sint, quæ inquinant bo-
minem. Discamus, et fugismus. In Ecclesia enim
apud muultos videmus hanc vigere consuetudinem,
ut studeant mundis ingredi vestimentis, et curam
gerant, ut manus et os lavent: sed ut Deo mundam
exhibeant animam, nullam habent rationem. IIæc
autem dicens non veto lavare manus, nec os; sed vo-
iens italavare, ut convenit; non, aqua sola, sed pro
aqua, virtutibus. Nam manuum quidem sordessunt,
rapina, malorum facinorum perpetratio, earumque
in proximum immissio : oris autem, maledictum,
turpis sermo, scurrilitas, risus, contumelia,
Si ergo sis tibi conscius, quod nihil jusmodi
feceris, nec dixetis, nec ejusmodi sordibus sis in-
quinatus, accede confidenter. Sin sutem ejusmouli
innumerabiles suscepisti maculas, cur frustra la-
horas; aqua quidem linguam et manus abluens;
noxas autem (et eas exitiosas) in eis circumferens?
Dic enim mihi : Si stercus et cœnum haberes in
manibus, auderesne precari ? minime: Et tamen
hoc nullam affert noxam : illa autem, exitium et
perniciem afferunt. Quomodo ergo in iis, quaæ, an
agas, nihil refert, caves ac vereris; in iis autem,
quæ sunt probibita, negligisl Quid igitur? An non
oportet orare? Oportet quidem, sed non sordibus
inquiaatum, neque tanto cœno fædatum. Quid
ergo, inquis, si in eo fuero deprehensus? Purga
te ipsum. Quomodo; et quanam ratione? Lacry-
mare, ingemisce, da eleemosynam, confitcre, re-
conciliare ci, quem affecisti contumelia, et ab ea
sbsterge linguam, nc Dcum magis irrites. e
ss Matth. αXτ, I2. ⁴¹ Matth. v, 23. ⁴¹ Isa. 15.
s Dcest in codd. Vat ν PorI. addendum. θυσία ἐσπερινή. σ Port. περίβλεψε. μεμιασμέτῃ.
qui operamini iniquitatem ⁴¹; » nec quidquam no-
bis prodcrit ingeminare illud: Domine, Domine;
nam et dæmones solam et nutdam fidem habent.
D. Chrgsastami, de Jejunίo.
Ditigatur, inquit, oratio mea sicut incensum in
cunspectu tuo, clevatio manuum 12) mearum.
Circumspice manus, et vide, quales sunt. Et, si in
se nullam habeant rapacitatem, aut sordes, aut
avaritiam, tunc dic confidenter: Dirigatur oratio
mea sicut incensum. Sed, si quid rapuisti, aut
fecisti aliquid prohibitum; ne clamaveris, neque
anus sustuleris, donec a malo cessaris, Nam etsi,
Dro permittente, potueris in altum extollere, ora-
tio tua (ut quæ sit polluta) nullo modo ascendit in
cœlum. Quin ctiam tu audi eum dicentem : « Quan-
do manus tuas ad me extenderis, avertam oculos
nscos a te: Et si multiplicaveris preces, non te
exaudiam, dicit Dominus ⁴. »
Ejusdem in Evangelium secundum Manhæum ⁴,
Discamus ergo, quænam sint, quæ inquinant bo-
minem. Discamus, et fugismus. In Ecclesia enim
apud muultos videmus hanc vigere consuetudinem,
ut studeant mundis ingredi vestimentis, et curam
gerant, ut manus et os lavent: sed ut Deo mundam
exhibeant animam, nullam habent rationem. IIæc
autem dicens non veto lavare manus, nec os; sed vo-
iens italavare, ut convenit; non, aqua sola, sed pro
aqua, virtutibus. Nam manuum quidem sordessunt,
rapina, malorum facinorum perpetratio, earumque
in proximum immissio : oris autem, maledictum,
turpis sermo, scurrilitas, risus, contumelia,
Si ergo sis tibi conscius, quod nihil jusmodi
feceris, nec dixetis, nec ejusmodi sordibus sis in-
quinatus, accede confidenter. Sin sutem ejusmouli
innumerabiles suscepisti maculas, cur frustra la-
horas; aqua quidem linguam et manus abluens;
noxas autem (et eas exitiosas) in eis circumferens?
Dic enim mihi : Si stercus et cœnum haberes in
manibus, auderesne precari ? minime: Et tamen
hoc nullam affert noxam : illa autem, exitium et
perniciem afferunt. Quomodo ergo in iis, quaæ, an
agas, nihil refert, caves ac vereris; in iis autem,
quæ sunt probibita, negligisl Quid igitur? An non
oportet orare? Oportet quidem, sed non sordibus
inquiaatum, neque tanto cœno fædatum. Quid
ergo, inquis, si in eo fuero deprehensus? Purga
te ipsum. Quomodo; et quanam ratione? Lacry-
mare, ingemisce, da eleemosynam, confitcre, re-
conciliare ci, quem affecisti contumelia, et ab ea
sbsterge linguam, nc Dcum magis irrites. e
ss Matth. αXτ, I2. ⁴¹ Matth. v, 23. ⁴¹ Isa. 15.
s Dcest in codd. Vat ν PorI. addendum. θυσία ἐσπερινή. σ Port. περίβλεψε. μεμιασμέτῃ.