PG 89, col. 854
et apparitionem et illuminatiouem praemeditabatur
et prius describebat, et per primum ctelum et
secundum, et qua: sunt in ipsis luminaria, nec
hoc solum, sed etiam per ipsum solem et lu-
nam, et terram, et aquas, et plantas, et pecora, et
volucres, et pisces; et, ut semel dicam, per omnem
creaturam (ναιιί et terrm. Christum qui in ipsis et
per ipsam loquitur, pratdicat et magnifice com-
tuendaL
lltee discens Ecclesia exsultat et lzetatur , gestit
et illuminatur, et adversus infideles valens ac ro—
busta redditur, vel potius armatur ; eos convincens,
dedecore alliciens, vincens, exsiliens et tripudians :
siquidem universa qua: cernitur et intelligentia
percipitur creatura, ad ejus imaginem et sponsi
sui Christi prius constructa fuit et prmligurata. lloc
est enim mysterium, quod ante secula et a genera-
tionibus prius deliniit Deus, et praedestinavit. Unde
etiam dicitur Deus omnia in caput redegisse
et iustaurasse in Christo ⁸. Quid est in caput
redegisse et instaurasse , quam ea quae ratio-
nibus in ipso prius erant figurata et. adumbrata ,
reipsa factis in ipso esse impleta? Omnia enim ,
inquit, per ipsum, et in ipso Christo facta sunt tam
quae in cwlis quam qua: in terra, visibilia et invisi-
palus et Potestates, omnia per ipsum et in ipso creata
sunt ⁹ ; Dei autem Apostolus dicens omnia et vi—
sibilia et invisibilia in Christo esse creata, aperte
ostendit et docet quod ipsa etiam invisibilis creatura
prius figurata et facta fuit in Christo et Ecclesia.
Sed de ‘cpdestibus quidem quemadmodum et Chri-
stum el Ecclesiam deserilnint ac pra-figurant , non
possuntus aperte dicere quemadmodum intelligatur
quidem angelus iis qui est: magni consilii angelus ¹⁶,
et rursus quemadmodum arehangelus, qui est
princeps angelorum ipsos etiam mittit tanquam'ad-
ministratorios spiritus qui ei assistunt :et quemad-
modum nominatur principium , qui est in princi-
pio Deus Verbum, princeps pacis et pater futuri stetu-
li “. Magnus est enim ejus principatus , et pacis
ejus non est terminus". Aut quemadmodum'intel-
ligamus ipsam potestatem qui Deus est habens pote-
statem fortis et potens. Est enim ejus potestas, ut
dicit Daniel : Et potestas wterna qua: non preteribit ¹³;
data estenim eipotestas in emlo et in terra ¹¹⁵. Porro
autem homonymum quoque ipsum intelliges Thro-
num : utpote quod Pater super ipsum quiescat
tanquam unigenitum et germanum Filium, et simul
etiam nos faciat quiescere, congruenter ei quod
scriptum est : Venite ad me, omnes qui laboratis et
onerati estis, et faciam vos quiescere". Quod si
³ Coloss. ι , 16. ¹⁰ lsa Ix, l0 sec. LXX.
"‘ Matth. xxviii, l8.
’³ Matth. χι. 28.
et prius describebat, et per primum ctelum et
secundum, et qua: sunt in ipsis luminaria, nec
hoc solum, sed etiam per ipsum solem et lu-
nam, et terram, et aquas, et plantas, et pecora, et
volucres, et pisces; et, ut semel dicam, per omnem
creaturam (ναιιί et terrm. Christum qui in ipsis et
per ipsam loquitur, pratdicat et magnifice com-
tuendaL
lltee discens Ecclesia exsultat et lzetatur , gestit
et illuminatur, et adversus infideles valens ac ro—
busta redditur, vel potius armatur ; eos convincens,
dedecore alliciens, vincens, exsiliens et tripudians :
siquidem universa qua: cernitur et intelligentia
percipitur creatura, ad ejus imaginem et sponsi
sui Christi prius constructa fuit et prmligurata. lloc
est enim mysterium, quod ante secula et a genera-
tionibus prius deliniit Deus, et praedestinavit. Unde
etiam dicitur Deus omnia in caput redegisse
et iustaurasse in Christo ⁸. Quid est in caput
redegisse et instaurasse , quam ea quae ratio-
nibus in ipso prius erant figurata et. adumbrata ,
reipsa factis in ipso esse impleta? Omnia enim ,
inquit, per ipsum, et in ipso Christo facta sunt tam
quae in cwlis quam qua: in terra, visibilia et invisi-
palus et Potestates, omnia per ipsum et in ipso creata
sunt ⁹ ; Dei autem Apostolus dicens omnia et vi—
sibilia et invisibilia in Christo esse creata, aperte
ostendit et docet quod ipsa etiam invisibilis creatura
prius figurata et facta fuit in Christo et Ecclesia.
Sed de ‘cpdestibus quidem quemadmodum et Chri-
stum el Ecclesiam deserilnint ac pra-figurant , non
possuntus aperte dicere quemadmodum intelligatur
quidem angelus iis qui est: magni consilii angelus ¹⁶,
et rursus quemadmodum arehangelus, qui est
princeps angelorum ipsos etiam mittit tanquam'ad-
ministratorios spiritus qui ei assistunt :et quemad-
modum nominatur principium , qui est in princi-
pio Deus Verbum, princeps pacis et pater futuri stetu-
li “. Magnus est enim ejus principatus , et pacis
ejus non est terminus". Aut quemadmodum'intel-
ligamus ipsam potestatem qui Deus est habens pote-
statem fortis et potens. Est enim ejus potestas, ut
dicit Daniel : Et potestas wterna qua: non preteribit ¹³;
data estenim eipotestas in emlo et in terra ¹¹⁵. Porro
autem homonymum quoque ipsum intelliges Thro-
num : utpote quod Pater super ipsum quiescat
tanquam unigenitum et germanum Filium, et simul
etiam nos faciat quiescere, congruenter ei quod
scriptum est : Venite ad me, omnes qui laboratis et
onerati estis, et faciam vos quiescere". Quod si
³ Coloss. ι , 16. ¹⁰ lsa Ix, l0 sec. LXX.
"‘ Matth. xxviii, l8.
’³ Matth. χι. 28.