PG 89, col. 855
etiam κίε ³³0³⁵0 cum habere 50‘ ³1³⁵ θ aut“ cum Δ Sensibus ornavit Ecclesiam celeberrimus Cyrillns
uum autem lux vera illuminans omnem hominem
tinnientem in mundum ¹⁷, merito omnia aspiciens ,
vocatus est, πολυοφοὰλμθς id est, multos habens
oculos. l’er homonymiam autem appellatus cst
etiam Dominus, qui in dominantes obtinet princi-
patunt ; Dominus enim est fortis ct potens, Dominus
potens in bello “‘. Et, Dominus virtutum ". Et, Do-
minus altissimus ’°. Quoniam autem interpretatur
Cherubim, multitudo cognitionis .· Deus autem est
Dominus cognitionum, ipse enim cognoscit omnia
antequam liant ", et : Nemo cognoscit Patrem nisi
Filius ’τις merito vocatur etiam 859 Cherubim,
qui ipsa condidit Cherubim. Sicut etiam rursus Il
Seraphitn,quod interpretatur ignis ardens et combu-
rens :l)cus enim noster, ignis comburens " est
Christus : et ideo ° Veni , inquit : ignem mittere in
terrain". Sed hoc quidem tanquam per cpitomen
nunc dictum sit quemadmodum referuntur iit Chri-
stum, ct facta sint cum prius describentia ac pra:-
tigurantia. Quod autetn ea quoque sint Ecclesia:
exemplaria, et ipsam prius significent et figurent.
ab hac dubitatione te rursus liberat ipse divinus
Apostolus in Epistola ad llebrazos, dicens de ta-
bernaculo testimonii ct dc omnibus itt eo constru—
etis, quod ea facta sint in figuram Ecclesiamdiccns:
Non in manu facta ingressus est Christus verorum
exemplaria, sed in ipsum etclam". Diccns autem,
exemplaria, ostendit citra ullam dubitationem,
quaecunque sunt iu Ecclesia esse imitamenta ordi-
num cmlcstium. Si ergo invisibilia, et quae sunt
prtestantissima, sunt comparata ad imaginem et
figuram Ecclesize, ne dc caetero amplius dubitavc-
ris, et ne fidem non habueris quod et universa
ts-restria, quae scripta sunt iit lege Mosaica, um—
bram habucruut et figurato futurorum in nobis bo-
uorum, ut docet Paulus “. Sic est euiut intelligen-
dum, quod dicit Christus, quod iota unum et apex
unus, per qua: significatur signum crucis,non
prarteribit a lege donec omnia fiant ’⁷ , de ipso sci-
licet dictum est et de Ecclesia. Cujus enim
esset imago, tabernaculum testimonii, et agnus
paschalis, et sanguis. et aspersio, et sacrificia, et
ignis, et quaecunque fiunt per legalem Dei cultum,
nisi Christi et Ecclesiae? Unde etiam oui divinis
" Psal. 1m, 9. "Joau. ι, 9. ¹¹¹ Psal. xxiii, 8.
ιι, 27. " Deut. tv, 24. “ Luc. xu, 49.
“ Hebr. ix, 24.
52. ” Num. uti, 28. ³⁸ Psal. cxvut, 18.
uum autem lux vera illuminans omnem hominem
tinnientem in mundum ¹⁷, merito omnia aspiciens ,
vocatus est, πολυοφοὰλμθς id est, multos habens
oculos. l’er homonymiam autem appellatus cst
etiam Dominus, qui in dominantes obtinet princi-
patunt ; Dominus enim est fortis ct potens, Dominus
potens in bello “‘. Et, Dominus virtutum ". Et, Do-
minus altissimus ’°. Quoniam autem interpretatur
Cherubim, multitudo cognitionis .· Deus autem est
Dominus cognitionum, ipse enim cognoscit omnia
antequam liant ", et : Nemo cognoscit Patrem nisi
Filius ’τις merito vocatur etiam 859 Cherubim,
qui ipsa condidit Cherubim. Sicut etiam rursus Il
Seraphitn,quod interpretatur ignis ardens et combu-
rens :l)cus enim noster, ignis comburens " est
Christus : et ideo ° Veni , inquit : ignem mittere in
terrain". Sed hoc quidem tanquam per cpitomen
nunc dictum sit quemadmodum referuntur iit Chri-
stum, ct facta sint cum prius describentia ac pra:-
tigurantia. Quod autetn ea quoque sint Ecclesia:
exemplaria, et ipsam prius significent et figurent.
ab hac dubitatione te rursus liberat ipse divinus
Apostolus in Epistola ad llebrazos, dicens de ta-
bernaculo testimonii ct dc omnibus itt eo constru—
etis, quod ea facta sint in figuram Ecclesiamdiccns:
Non in manu facta ingressus est Christus verorum
exemplaria, sed in ipsum etclam". Diccns autem,
exemplaria, ostendit citra ullam dubitationem,
quaecunque sunt iu Ecclesia esse imitamenta ordi-
num cmlcstium. Si ergo invisibilia, et quae sunt
prtestantissima, sunt comparata ad imaginem et
figuram Ecclesize, ne dc caetero amplius dubitavc-
ris, et ne fidem non habueris quod et universa
ts-restria, quae scripta sunt iit lege Mosaica, um—
bram habucruut et figurato futurorum in nobis bo-
uorum, ut docet Paulus “. Sic est euiut intelligen-
dum, quod dicit Christus, quod iota unum et apex
unus, per qua: significatur signum crucis,non
prarteribit a lege donec omnia fiant ’⁷ , de ipso sci-
licet dictum est et de Ecclesia. Cujus enim
esset imago, tabernaculum testimonii, et agnus
paschalis, et sanguis. et aspersio, et sacrificia, et
ignis, et quaecunque fiunt per legalem Dei cultum,
nisi Christi et Ecclesiae? Unde etiam oui divinis
" Psal. 1m, 9. "Joau. ι, 9. ¹¹¹ Psal. xxiii, 8.
ιι, 27. " Deut. tv, 24. “ Luc. xu, 49.
“ Hebr. ix, 24.
52. ” Num. uti, 28. ³⁸ Psal. cxvut, 18.