PG 90, col. 927
20. Ait frater : Rogo, Pater, ut discam ex te, qua
ratione dilectio iram leniat et mitiget. Ad quem sc-
nex : Quia scilicet ejus est misereri, inquc,proximum
bcnetieia emil‘erre, et ad illum leuem esse ac longa-
nimem, illatasque ab eo injurias, ut smpius dictum
est, patienter ferre. llaec ergo cum dilectio habeat,
ejus, qui illa instructus sit, iram lenit et mitigat.
'l‘um frater : Non exigua sunt ejus munera : sed
beatus cui licuit eam adipisci. Ego sane ab ea
procul remotus sum. Caeterum, rogo, Pater, ut di-
cas quid sit μακροθυμεῖν (nos dicamus longanimiter
agere leuique patientia esse).
21. Respondit senex : Nempe forti animo in ad-
versis esse, ac mala sustinere, tentationiSquc oppe-
riri tinent, nec iram temere proferre. aut sermo-
nem loqui in insipientia, vel suspicari aliquid aut
cogitare, quod virum religiosum minus deceat,
quemadmodum ait Scriptura : Usque ad tempus sus-
tinebit leni patientia 377 vir, et postea erumpet ei
jucuuditas ε usque in tempus verba comprimet, et
multarunt labia enarrabunt ejus prudentiam ιδ.
2'2. "me igitur longanimitatis (lenis scilicet pa-
tientiaa) indicia sunt : neque id modo, sed ct sc-
ipsum tentationis causam existimare, ejus virtutis
est proprium. Forte vero etiam sic se res habet;
quod magna pars eorum, quae nobis eveniunt, intlc
accidant ut illis castigentur ac erudiuntur, ac vel
praeterita delicta tollantur, vel qua torpemus negli-
gentia emendetur, aut denique ttt futuris peccatis
via prmcludatur. Qui igitur animo reputat cx his
aliquod in causa esse, cur tentatio eum exceperit,
vapulando non indignatur, praesertim eum et ipse
sibi peccati conscius sit : nee causatur illum, per
quem teutatio accidit (nam sive hoc, sive alio
operam conferente, divinorum judiciorum calicem
omnino bibere eum oportuit). sed in Deum oculis
animoque intentus, ei gratias agit cujus indulgen-
tia accidit, seque ipse culpat, ac alacri animo disci-
plinam suscipit, velut se David in Semei ⁸⁸, ac
sicut Job ipse se in uxore, gessit ⁸⁸. [nsipiens au-
tem, petit ipse quidem haud raro ut Deus miserea-
tur', miscricordiam tamen venientem non recipit,
⁵⁵ Eccle. I, 9.9, 50. " ll Reg. 1m, 10. ⁸⁸ Job. ιι, l0.
(ὁ) Ἀνθέξεται μακρόθυμος. llunc locum nobis
integrum servavit V. (Il. Raph. Dutrenii cod. nunc
llcgius, habuitque Nobil lu Mazarin. cod. sequentia
breviata erant. nec satis ex sacri scriptoris-sensu,
καὶ ὕστερον ἀναδώσει τοὺς λόγους μετ’ εὐφροσύνης·
τὸ ἀνθέξεται, idem ac. ἀνέξεταί dicit 'Nobil. 'in
Sthol.,_sed longe istud hic aptiusac expressius : cst
enim sic cohibere, iramque tunerc ac'infringerc et
sustinereLV'ulg. ἀνάδοσις εὐφροσύνης legit, quod
reddidit, Et postea redditio jumnditatis : nec aliter
hic Nobil. κακοζηλία puto, Latina sua Grmeis com-
ponere; quod mihi nec commodum satis, nec ex
ratione dilectio iram leniat et mitiget. Ad quem sc-
nex : Quia scilicet ejus est misereri, inquc,proximum
bcnetieia emil‘erre, et ad illum leuem esse ac longa-
nimem, illatasque ab eo injurias, ut smpius dictum
est, patienter ferre. llaec ergo cum dilectio habeat,
ejus, qui illa instructus sit, iram lenit et mitigat.
'l‘um frater : Non exigua sunt ejus munera : sed
beatus cui licuit eam adipisci. Ego sane ab ea
procul remotus sum. Caeterum, rogo, Pater, ut di-
cas quid sit μακροθυμεῖν (nos dicamus longanimiter
agere leuique patientia esse).
21. Respondit senex : Nempe forti animo in ad-
versis esse, ac mala sustinere, tentationiSquc oppe-
riri tinent, nec iram temere proferre. aut sermo-
nem loqui in insipientia, vel suspicari aliquid aut
cogitare, quod virum religiosum minus deceat,
quemadmodum ait Scriptura : Usque ad tempus sus-
tinebit leni patientia 377 vir, et postea erumpet ei
jucuuditas ε usque in tempus verba comprimet, et
multarunt labia enarrabunt ejus prudentiam ιδ.
2'2. "me igitur longanimitatis (lenis scilicet pa-
tientiaa) indicia sunt : neque id modo, sed ct sc-
ipsum tentationis causam existimare, ejus virtutis
est proprium. Forte vero etiam sic se res habet;
quod magna pars eorum, quae nobis eveniunt, intlc
accidant ut illis castigentur ac erudiuntur, ac vel
praeterita delicta tollantur, vel qua torpemus negli-
gentia emendetur, aut denique ttt futuris peccatis
via prmcludatur. Qui igitur animo reputat cx his
aliquod in causa esse, cur tentatio eum exceperit,
vapulando non indignatur, praesertim eum et ipse
sibi peccati conscius sit : nee causatur illum, per
quem teutatio accidit (nam sive hoc, sive alio
operam conferente, divinorum judiciorum calicem
omnino bibere eum oportuit). sed in Deum oculis
animoque intentus, ei gratias agit cujus indulgen-
tia accidit, seque ipse culpat, ac alacri animo disci-
plinam suscipit, velut se David in Semei ⁸⁸, ac
sicut Job ipse se in uxore, gessit ⁸⁸. [nsipiens au-
tem, petit ipse quidem haud raro ut Deus miserea-
tur', miscricordiam tamen venientem non recipit,
⁵⁵ Eccle. I, 9.9, 50. " ll Reg. 1m, 10. ⁸⁸ Job. ιι, l0.
(ὁ) Ἀνθέξεται μακρόθυμος. llunc locum nobis
integrum servavit V. (Il. Raph. Dutrenii cod. nunc
llcgius, habuitque Nobil lu Mazarin. cod. sequentia
breviata erant. nec satis ex sacri scriptoris-sensu,
καὶ ὕστερον ἀναδώσει τοὺς λόγους μετ’ εὐφροσύνης·
τὸ ἀνθέξεται, idem ac. ἀνέξεταί dicit 'Nobil. 'in
Sthol.,_sed longe istud hic aptiusac expressius : cst
enim sic cohibere, iramque tunerc ac'infringerc et
sustinereLV'ulg. ἀνάδοσις εὐφροσύνης legit, quod
reddidit, Et postea redditio jumnditatis : nec aliter
hic Nobil. κακοζηλία puto, Latina sua Grmeis com-
ponere; quod mihi nec commodum satis, nec ex