PG 93, col. 799
petitum vacare circa spiritum jubet, et propterea Α Verumtamen,cum ovium memoriam fecisset, ait
nnibus ignis subjectus est, quasque sunt super al-
tare. imponere jubet, ut outnem ttostrunt hominem
scripturis spiritalibus. qua: de intelligibili al-
tari corporis Domini dictae sunt, coaptemus,
secundum ejus viventes seu conversantes imi-
tationem.
Intestiuis autent et pedibus lotis aqua, quod LXX
edunt : Ea qua: suttl in ventre, el pedes aqua lavent,
per ea qua: in ventre sunt, abditas et latentes eo-
gitationes significantes in vetttre animat, quia
venter animat cor est. Unde et Jeremias dicebat:
Ventrem meum, ventrem meum doleo “, quem vcn-
trem ipse subiniert: Et sensus cordis mei conturbnti Η
sunt. Pedes autent actiones, quia propltctagprcscns
saeulum vitam appellare consueverunt. itaut David
diceret : Beati imntaculuti in aia, qui unt‘mlunt in
lege Domini *5, id est, qui itt lcge Domini operati-
tur. Vult ergo tios simul Cll‘ll actionibus et cogi-
tationes diluere aqua, sive baptismi, sive fictus.quia
ct de cogitationibus rei itt judicio tenemur. Si enim
qui irascitur fratrisuo sine causa rcus est gi'ltt'ttlttc ³⁸,
ira autem animat est motus. ttott dcbct ltic cx actio-
ne judicium?Sed ettttt tanta dixisset, legislatio-
nent suam ad unum brechue cottclnsit ; ait enim :
Adolcbitque ea sacerdos super altare in holocau-
stum, et suavem adorent Domino. Ergo quando sa-
crilicinmnostrunt holocaustum lit, tunc Dotttitto
odor suavitatisinccttdilttr : et quando omnia super
intelligibile altare obtulerimus, imitatores Christi
sreundum possibilitatem cll'ccti, et ad ipsius imita-
tioncttt uestram vitam, seu conversationem co-
aptantes. lloc enim esse altare superius osten-
(limus.
VeasJO-is. ι Quod si de pecoribus oblatio est,
de ovibus sive de capris holocaustum agnum anni-
culum ‘cl ab~qnc macula olIerct, immolabitque ad
latus altaris, quod resptcit ad aquilonth coram Do-
mino. Sanguinem vero illius fundent super altare
tilii Aaron per circuitum, dividentque ntctnbra, ca-
pttt,ctontnia qua: adhrerent jecori,et imponent
super lignis quibus subjiciendus est ignis; intesti-
tta vero et pedes lavabantur aqua, et oblata omnia υ monii“
adolcbitsaccrdos super altare in holocaustum et
odorem suavi~simum Domino. ι
Eadcntctiantnunc paucis immutatis dicit. Illud
autent intelligere oportet eunt qui subtiliter verba
legis investigat, quia non solum de bobus, sed etde
ovibus praecepit lsraelitant ofi'erre holocausta. Ergo
non Solum qui legis mandata operatur, ltunc enim
esse bovem, ut pote operatorcttt diximus, sed etqui-
libet sitttplcx et sine malitia, cui comparatur ovis,
dicente lcrcntia : Ego quasi agnus mansuetus, qui
portatur ad viaimam, etnon cognovi ¹⁷. Ergo et
ipse semetipsumltolocaustutn Deo ofi‘errc poterit.
“intrent. tv. l9.
ficrcm. lV,j9._ "rl‘sai. cxvttt, l.
‘° Matth.
"Etcch. xix, i3-l9.
³ο Exod. xxxvm, ‘26.
nnibus ignis subjectus est, quasque sunt super al-
tare. imponere jubet, ut outnem ttostrunt hominem
scripturis spiritalibus. qua: de intelligibili al-
tari corporis Domini dictae sunt, coaptemus,
secundum ejus viventes seu conversantes imi-
tationem.
Intestiuis autent et pedibus lotis aqua, quod LXX
edunt : Ea qua: suttl in ventre, el pedes aqua lavent,
per ea qua: in ventre sunt, abditas et latentes eo-
gitationes significantes in vetttre animat, quia
venter animat cor est. Unde et Jeremias dicebat:
Ventrem meum, ventrem meum doleo “, quem vcn-
trem ipse subiniert: Et sensus cordis mei conturbnti Η
sunt. Pedes autent actiones, quia propltctagprcscns
saeulum vitam appellare consueverunt. itaut David
diceret : Beati imntaculuti in aia, qui unt‘mlunt in
lege Domini *5, id est, qui itt lcge Domini operati-
tur. Vult ergo tios simul Cll‘ll actionibus et cogi-
tationes diluere aqua, sive baptismi, sive fictus.quia
ct de cogitationibus rei itt judicio tenemur. Si enim
qui irascitur fratrisuo sine causa rcus est gi'ltt'ttlttc ³⁸,
ira autem animat est motus. ttott dcbct ltic cx actio-
ne judicium?Sed ettttt tanta dixisset, legislatio-
nent suam ad unum brechue cottclnsit ; ait enim :
Adolcbitque ea sacerdos super altare in holocau-
stum, et suavem adorent Domino. Ergo quando sa-
crilicinmnostrunt holocaustum lit, tunc Dotttitto
odor suavitatisinccttdilttr : et quando omnia super
intelligibile altare obtulerimus, imitatores Christi
sreundum possibilitatem cll'ccti, et ad ipsius imita-
tioncttt uestram vitam, seu conversationem co-
aptantes. lloc enim esse altare superius osten-
(limus.
VeasJO-is. ι Quod si de pecoribus oblatio est,
de ovibus sive de capris holocaustum agnum anni-
culum ‘cl ab~qnc macula olIerct, immolabitque ad
latus altaris, quod resptcit ad aquilonth coram Do-
mino. Sanguinem vero illius fundent super altare
tilii Aaron per circuitum, dividentque ntctnbra, ca-
pttt,ctontnia qua: adhrerent jecori,et imponent
super lignis quibus subjiciendus est ignis; intesti-
tta vero et pedes lavabantur aqua, et oblata omnia υ monii“
adolcbitsaccrdos super altare in holocaustum et
odorem suavi~simum Domino. ι
Eadcntctiantnunc paucis immutatis dicit. Illud
autent intelligere oportet eunt qui subtiliter verba
legis investigat, quia non solum de bobus, sed etde
ovibus praecepit lsraelitant ofi'erre holocausta. Ergo
non Solum qui legis mandata operatur, ltunc enim
esse bovem, ut pote operatorcttt diximus, sed etqui-
libet sitttplcx et sine malitia, cui comparatur ovis,
dicente lcrcntia : Ego quasi agnus mansuetus, qui
portatur ad viaimam, etnon cognovi ¹⁷. Ergo et
ipse semetipsumltolocaustutn Deo ofi‘errc poterit.
“intrent. tv. l9.
ficrcm. lV,j9._ "rl‘sai. cxvttt, l.
‘° Matth.
"Etcch. xix, i3-l9.
³ο Exod. xxxvm, ‘26.