PG 96, col. 1351
ctis sanctis iconibus , quas manifeste ut coleremus
ac veneraremur nos edocuerunt. Quamobrem et
mox (5) disputationem adversus novos hosce prae-
dicatores facturi, Deo nobis spiritum largiente,
pauca ex multis apponetnus, tametsi viri isti
tanquam idol‘a manufacta haec quoque aversentur.
5. Dicant nobis turbidi isti sapientes et que-
ruli, necnon amatores malae, profanae, Deoque
inimicas synodi (6), qua: Deo permittente habita
est Constantinopoli in loco Oneria appellato: Quu—
nam modo et scopo paternas repellentes voces,
secundum vestra vos desideria fascinantes abreptL
a recto tramite, quaque esca decepti, deprava-
mini? Dicite nobis qui nunc innovatis recentis fi-
dei expositionem, quidnam in terris venerandum,
religiosum et adorabile est, quod non sit manttl‘a-
ctum ? Crux? Altare ? Oblatio? Evangelium? Uni-
versa htec manufacta sunt : nobis nihilominus ve.
nerabilia ac salutis symbola, quemadmodum et
sanctorum imagines, et incarnati Christi dispen-
sationis verae atque humanae ejus carnis, quam
propter nostram salutem accepit de purissima et
Deipara Maria , quae sunt nostra assumens omnia,
excepto duntaxat peccato. Quare et imaginem illius
ejusque immaculata: Matris veneramur et colimus.
At vos commentum facitis ltujusmodi mysterium.
Nos vero qui veritatem sectamur, qua: est sancto-
rum apostolorum sanctorumque eorum discipulo-
rum et successorum , qui Patres ac doctores nostri
fuerunt, eam quae ab illis nobis tradita fuit fides
circa sanctam ct consubstantialem venerandamque
Trinitatem , revelata facie , claraque voce profite-
mur, usurpantes illud Isaiae pr0pltetae: Ascende
qui cvangelizas in montem excelsum τ. Nos quoque
ascendimus ad summam gloriam trium consubstan-
tialium personarum, evangelizantes bona o’rtho-
deum fidei, et dicentes :
ι. Credimus in Patrem et Filium et Spiritum
sanctum , quae est sancta Trinitas , increata , teter-
na , inconfusa, indivisa , consubstantialis , in una
divinitate, regno et dominatione , quae in tribus
personis sive- bypostasibns et proprietatibus ad-
oratur, et glorificatur. Proprietatem autem cum
dico , Patrem Patrem cogita , et Filium Filitnn ς
Spiritumque sanctum Spiritum sanctum. Istae enin
proprietates haudquaquam convertuntur. Neque
enim potest qui Pater est Filius esse , vel Filius
Pater, vel Spiritus sanctus esse Pater sive Filius :
sed quemadmodum dixi‘, Pater est Pater, et Filius
Filius, et Spiritus sanctus Spiritus sanctus. Non
fuit tempus quando non erat Pater, nec tempus
fuit quando Filius non erat , sicut neque tempus
ι Im ν. ο
lsa. XL, 9.
NOTAE.
£5) Forte respicitur ad sequentem quam edituri sumus orationem. Comb. brevi conserta disputatione.
6) Copronymtanam intelligit Combelis.
6) Copronymianam intelligit Combélis.
ac veneraremur nos edocuerunt. Quamobrem et
mox (5) disputationem adversus novos hosce prae-
dicatores facturi, Deo nobis spiritum largiente,
pauca ex multis apponetnus, tametsi viri isti
tanquam idol‘a manufacta haec quoque aversentur.
5. Dicant nobis turbidi isti sapientes et que-
ruli, necnon amatores malae, profanae, Deoque
inimicas synodi (6), qua: Deo permittente habita
est Constantinopoli in loco Oneria appellato: Quu—
nam modo et scopo paternas repellentes voces,
secundum vestra vos desideria fascinantes abreptL
a recto tramite, quaque esca decepti, deprava-
mini? Dicite nobis qui nunc innovatis recentis fi-
dei expositionem, quidnam in terris venerandum,
religiosum et adorabile est, quod non sit manttl‘a-
ctum ? Crux? Altare ? Oblatio? Evangelium? Uni-
versa htec manufacta sunt : nobis nihilominus ve.
nerabilia ac salutis symbola, quemadmodum et
sanctorum imagines, et incarnati Christi dispen-
sationis verae atque humanae ejus carnis, quam
propter nostram salutem accepit de purissima et
Deipara Maria , quae sunt nostra assumens omnia,
excepto duntaxat peccato. Quare et imaginem illius
ejusque immaculata: Matris veneramur et colimus.
At vos commentum facitis ltujusmodi mysterium.
Nos vero qui veritatem sectamur, qua: est sancto-
rum apostolorum sanctorumque eorum discipulo-
rum et successorum , qui Patres ac doctores nostri
fuerunt, eam quae ab illis nobis tradita fuit fides
circa sanctam ct consubstantialem venerandamque
Trinitatem , revelata facie , claraque voce profite-
mur, usurpantes illud Isaiae pr0pltetae: Ascende
qui cvangelizas in montem excelsum τ. Nos quoque
ascendimus ad summam gloriam trium consubstan-
tialium personarum, evangelizantes bona o’rtho-
deum fidei, et dicentes :
ι. Credimus in Patrem et Filium et Spiritum
sanctum , quae est sancta Trinitas , increata , teter-
na , inconfusa, indivisa , consubstantialis , in una
divinitate, regno et dominatione , quae in tribus
personis sive- bypostasibns et proprietatibus ad-
oratur, et glorificatur. Proprietatem autem cum
dico , Patrem Patrem cogita , et Filium Filitnn ς
Spiritumque sanctum Spiritum sanctum. Istae enin
proprietates haudquaquam convertuntur. Neque
enim potest qui Pater est Filius esse , vel Filius
Pater, vel Spiritus sanctus esse Pater sive Filius :
sed quemadmodum dixi‘, Pater est Pater, et Filius
Filius, et Spiritus sanctus Spiritus sanctus. Non
fuit tempus quando non erat Pater, nec tempus
fuit quando Filius non erat , sicut neque tempus
ι Im ν. ο
lsa. XL, 9.
NOTAE.
£5) Forte respicitur ad sequentem quam edituri sumus orationem. Comb. brevi conserta disputatione.
6) Copronymtanam intelligit Combelis.
6) Copronymianam intelligit Combélis.